【分辨正邪】（五）不能破我执、他执、法执；执著于四相（我相、人相、众生相、寿者相）

圆慧

不能破我执、他执、法执；执著于四相（我相、人相、众生相、寿者相）

佛子天地游记：

释迦牟尼佛：“当年的提婆达多不能破除我相、我执、众生相，以及世间的法执，才会有破和合僧之举。虽然追随我修习佛法多年，王族意识以及唯我意识没有断除。所以当年在僧团内被我教育才会脸红，日积月累，因缘成熟就有了愚痴的念想和行为，导致犯下大错过后离我而去。心灵法门佛弟子要从我告诉你们的这件事明白，我相以及自我感觉良好的意识会变成你们心中的障碍。好好以此为戒，这个世界佛和众生是在一起。佛是和众生的佛性在一起，不是和众生的劣根性在一起。一个懂得慈悲喜舍、放下自己的人就能断除自私自利的心行，才是践行菩萨大道。”

——《卢台长开示解答来信疑惑（四百一十三）》

 

如果每天都在为自己想的人、为自己做的人，他天天在增加我执。为什么说我执的人有私心呢？为什么他是恶呢？因为他每天想着“我要去跟他比，我要去跟他争斗，我要去赢钱，我要去怎么样”，他就是增加那种恶业力啊。因为他天天在增加他的我执，也就是说他的意念很强。你们知道，有争斗、有比较就会有高低。为什么说为自己是恶？是因为它在慢慢不停地在聚集我执，我执时间长了就成了一种恶。举个例子，这个人很自私，他是不是作恶？比如天天自私，把鞋子放在门口，最后把煤炉放在别人家门口，把垃圾放在人家门口……这都是因为我执。那么对方也把垃圾放在他家门口，把他家的信箱弄坏。你说这是不是成恶了？他是怎么成恶的？他是从私心私欲开始成恶的。猛一听这句话，你们会想：为了我家里就会成恶了？因为这是拿佛菩萨的境界跟你们讲。你们真的是很自私的人。有时听到电话里那些自私的人，很多人很不开心，因为他们就知道问自己，就知道为自己。为自己自私到最后就是恶缘了，一个人自私到最后就会自己跟人家作恶了。这不叫作恶吗？

——《<白话佛法>第四册第7篇 破除我执、法执》

 

如果你不能破除执著，你就是恶。今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执著于人间一切法，就会生出烦恼障。烦恼障出来了，因为你想到自己“我想做什么了”，你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相。其实在人间最难的就是做人。三个字颠来倒去的——做人难，难做人，人难做。就是让你放下自我，放下我执和法执。

——《<白话佛法>第四册第7篇 破除我执、法执》

 

邪见，就是自己看见的，自己认为是正确的，而事实上是不正确的见解，这就是邪见。即自我见解。戒取见，明明非因即因。不是这个因但你认为是，明明不是这个人做的，你非要认为是他做的，这也是一种邪见。

——《<白话佛法>第一册第20篇 和徒弟谈“见思惑”》

 

如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔，魔心，对不对？把人看成不同的等级，把人看成好人、坏人，这个人就是魔心。想象一下，当年希特勒为什么被称为一个魔？因为他把犹太人看成劣等民族，他认为必须要把这个民族杀光，他就成魔了。这个是指大环境而言，然而我们在家里，如果你对自己的五个孩子不同对待，实际上，你也是着魔了。你今天到观音堂来，你看到的所有小朋友，看到的所有徒弟和弟子，你心中想着这个好，那个不好，

你心中有这些想法，你也是着魔了，听得懂吗？大的讲到希特勒，希特勒可以把一个民族看成是劣等民族，他是不是着魔了？所以叫他“希魔”。那你们把这些好好的学佛人分成这个好，那个不好，你们是不是也着魔了？这个女人过去做过什么事情，人家现在学佛学得很好，你就把人家想到过去曾经做过的下流事情，那你是不是着魔了？因为在你心中就有下流事情存在的空间，可以把人看扁了吗？人家改了，人家现在好了。菩萨的慈悲心是大慈大悲啊，

救度所有做过坏事的人，救度所有曾经犯过罪的人，我们为什么还要用魔心来看人家呢？把人家看扁了，“这个人过去曾经不好，他以后可能也是不好的”，那这个以后就是你的心所造成的。

——《<白话佛法>第六册第28篇 我们需要纯善至善》

 

要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我，就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它就不停地结成恶果，善良就会离我们越来越远，恶果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？

——《<白话佛法>第九册第28篇 我执是烦恼的根》

 

问：一个人追求“自我存在感”，是不是我执的一种，和“无我”是否相反？有的师兄分析空性等学佛道理说得头头是道，但是生活中总是自欺欺人追求自我存在感和一种虚幻的出类拔萃的存在感，希望高人一头，或把别人都整下去，只能突出自己的位置。这种追求自我存在感，是不是就是一种执著和争斗，容易修到哪一个道呢？

答：容易修到阿修罗。追求自我存在感就是一种执著，总觉得自己比别人不一样，但也不能说争斗。

——《卢台长开示解答来信疑惑（二百七十五）》

 

执著执著太执著，无常世界不执著。一切都在经常变，过去未来没有见。

我执，就是用自己的观点来看世间的人和事。因为佛法当中，菩萨对不同的人有很多不同的开示，你如果很执著地来学习佛法，你会进入法执。为什么佛法在这本经书上这么讲，那本经书又是那么讲？所以学佛不能带有我执来学习。有时一知半解，用这些佛法文字，随意指责别人，你就进入了偏执，进入了法执。

佛法有各种宗派，时代不一样，法门之间应相互尊重，不能单单地去划界线，不能用一种说法去否定另一种说法；因为菩萨对不同根器、不同场合与阶段有不同的说法。执著于文字，实际上你就偏离了佛法的精髓，你的学佛只是应用在语言和文字上。

——《2021年师父每日白话佛法 忍辱才能慈悲（2021年6月14日）》

 

人的劣根性是有毒素的，它会传染给别人，并且会在自己的思维中长大。执著的人会不断地散发出劣根性，传染给别人，让自己的思维出偏差，伤害自己正能量的思维；慢慢脑子里都是负能量，就会不肯改变自己一点一滴的负能量和思维毛病。

死抱缺点不肯放，心里垃圾成业障。

邪思邪念会传染，无我放下烦恼断。

——《2021年师父每日白话佛法 小业不消 大业受报（上）（2021年8月21日）》

 

学佛人要懂得什么是业障，业障是自己的所作所为报应的结果。今天造业了恨人家了，就会被人家恨和报复，这就是业障。报仇是永远报不完的，冤冤相报何时了。两伊战争打了几十年，他们的孩子们还在为祖辈结下的冤仇而继续打仗。而我们学佛就是要通过化解来解除冤结，了脱生死。（掌声）

——《法喜法乐，淡泊放下——2012年12月2日新西兰卢军宏台长玄艺综述大型现场解答会摘录》

 

同修反馈：

 

执相而求，咫尺千里

感恩诸佛菩萨，龙天护法菩萨！感恩师父！

在师父慈悲涅槃圆寂后，弟子没有太留意过，要供奉师父什么样的法相才好，东方台公布的总是好的，因为本身师父在我们心中，我们学的就是一种慈悲大爱的精神，并不是学的一个颜色，一个形态，执相而求，如磨石成镜，是自己的妄念妄求而已。师父一生行的是舍己救人的佛道，白话佛法让我们做一个品德高尚、弃恶从善、舍己救人的人，这样精神的，才是我们的师父。师父什么样都好，永远活在每一个孩子的心里，大家供奉的是佛菩萨的般若智慧和大慈大悲精神，并非供奉的是一件黑西装或白衬衫，并非供奉一个合十的形态姿势。况且东方台公布出来的师父法相也非常和蔼、慈悲、庄严，很多佛友都在挚诚助念时亲眼看到过师父的法身，弟子本人也在对着师父法相向师父忏悔和倾诉后，多有灵验梦境，在此不一一详述。如果弟子的心地纯朴至诚，净信师父，真修实修，尊敬的是师父而不是妄执自己，哪里会在乎师父穿的是不是黑西装，甚至戴不戴手表，甚至最正常不过的合十姿态。真心纯洁，心怀坦荡的弟子，真正爱师父的弟子，都会觉得是再正常不过，而且是师父慈悲无我、众生平等的表法，怎么会在乎一个“我”承受不起呢？连供奉师父想的都是“我”，恰恰说明心中的杂念自私和污浊不堪。

到这里，联想到我们平时弯腰合十，或互道感恩，有的佛友是相互真心，自然心怀坦荡无罣碍。但有不乏一些乱象与负能量，也有少数人虽然互相心中有各种意见或瞋恨芥蒂，但见面时因出于人间思维和目的，或怕自己吃亏背业“受不起”等过分在乎“自我”，或怕“消耗自己的福报”等，所以“尽力”向对方鞠躬合十，或者大声说“感恩感恩”“您功德无量”等等，这种现象让人感受不到一种真诚，而是一种冷漠敷衍或违心。且不说这样的发心，有违真修实在，甚至连人与人之间最起码的自然诚心和信任都失去了，人与人之间剩下的是怀疑和芥蒂，更何谈一个学佛之人，不利于团结和正信正念。况且如果拿佛教尊贵的感恩与合十，作为一种自私自我保护，甚至相互争斗或宣泄的工具，这不能不说是对佛教精神的一种侮辱，根本违背尊师重道和佛菩萨的精神。佛教本来就是无争的，用表面的“合十”“感恩”来掩饰作为工具来行人间斗争思维，会污染佛教精神，毁坏社会的风气。如果心中常有这种芥蒂或邪思邪念的污染的思维，才会觉得连师父合十的法相都会心中有芥蒂。万法唯心造，这样的一颗心中，供奉的是师父还是狭隘执着的“小我”？

真心爱师父，尊师重道之人，不会执著于供奉师父的“外相”是什么，而是注重于放低自己的心，依教奉行，听从师父和东方台的指示，真修实修，修去自己的我执和我慢，内观和修掉自己内心的五毒，而不是执著“外相”和东方台对着干，甚至大放厥词。听说这样的人还是学佛多年之人，不禁诧异，造口业、诽谤佛法僧的《佛子天地游记》地狱果报，千劫难出，难道没有读过？破和合僧的五无间罪不是六道中最深的地狱？！难道不让人触目惊心！修行不是修别人，是修自己，放下凡尘的欲求和争斗，修心是大。望诽谤造谣者醒之！畏之！忏之！

弟子 忏悔 合十