任运自己的善心修正自己的佛性 ——第六次的开示（二）

圆慧

       任运自己的善心修正自己的佛性

——卢臺長给全世界弟子第六次的开示（二）

       只要一个人心中还有迷惑，还有妄念，妄念就是不该想的他去想了，迷就是着迷、痴迷，做不到的要去做，明明没有能力的事情他非想要去做，想到最后那就是“妄”。妄就完全是贪了，也就是得不到的东西还要去想。所以只要一个人心中还有迷惑，还有妄念，那就一定会轮回。要明白，我们绝对不能有妄念，绝对不能迷。比方说一个人迷六合彩，就是一直想着一定要中彩，这就是痴迷。今天一个人娶不到这个女孩子，他就情愿一辈子等着，这就是痴迷。还有人结了婚之后还在痴迷的，周六听众联谊会上有个人的表哥结了婚之后不碰他老婆的，连孩子也没有，臺長就跟这个人说因为他的表哥在婚前还有一个女人。那个人听了就说对，接着说他的表哥在结婚之前深深爱着另一个女人，而这个女人因为家庭的关系父母亲不同意，所以他们就没有结婚，而男方就跟自己不爱的女人结婚了，连孩子也不愿意生。所以一个人得不到的东西他还想着，那就是愚痴，大家说他傻不傻？人家已经离开你了，还天天在家里哭，“你回来吧，我对不起你”你们说愚痴不愚痴？你们都听过这个笑话。一个导演去农村里找演员，看到一个人觉得不错就跟他说他可以拍电影了，过几天会再跟他联系。导演一走，那个人就照镜子觉得自己长得也不好看，牙齿也都歪的，觉得奇怪怎么导演会要他，牙齿都不好，这样要怎么拍电影。于是他就去把牙齿弄整齐了，结果导演一看就不要他了，因为导演要找的就是牙齿歪斜的演员。这也是愚痴啊，因为你不明白你活在人间的真正意义，你还天天钻在这些尔虞我诈，你争我斗之中，你说这样怎么学得好佛啊？你的眼神流露出对人恶劣的凶光，你说这个人对人会是善良的吗？嘴巴上说：我原谅他了，我跟他没有什么关系了。眼睛却白人家一下，你们说这个人学得好佛吗？你是在骗谁啊？你最后不就是骗自己嘛。

 

    师父跟大家说，我们眼耳鼻舌身意转成佛性，是要在你的意念里，是要在你的听觉当中，所有的东西都要转成佛念。比方说我现在动脑筋，这一动念就是以菩萨为准。

 

    人家跟你说话，你听一听，是不是符合佛性？是不是有佛的意思在里面啊？人家叫你看一看，你眼睛一看是黄色的东西就不看，因为你心中有佛，这些东西你不会看的。你们想一想就明白了。很多男人，看到马路上那些女孩子他就要看。你就要咬住牙，逼着自己说：我不看！因为我是学佛的人，我跟人家不一样。时间长了，你走出来的样子，讲出来的话，你的气势就不一样。师父今天接了通长途电话，她说她一个男朋友在中国是属马的，而在加拿大一个男友是属龙的，她本身属龙，跟谁比较好。虽然从生肖上来讲，两条龙在一起不好。但是当她说这个在中国的男朋友的爸爸是开娱乐厅的，臺長就不赞同她跟这个在中国的男生好。你们想想看，老爸是做这一行的，儿子能好到哪里去，不把他的老婆以后弄成歌女已经蛮好的。这就是人生苦短，不知道该怎么找，不知道该怎么走。你们每个人这一生走下来，想想看你们走错过多少路。最好不要走错路，眼睛看的，耳朵听的，鼻子闻的，嘴巴说的，意念想的全部都要以佛菩萨的境界来衡量，你这个人才能够成功。所以如果连说话当中全部都有佛性，那你就不会轮回了。

 

    在世界上种种的佛缘就是不轮回的因。在这个世界上为什么你没有轮回啊？因为你有佛缘，因为你明白道理了，你就没有种下这个因了。世上种种的佛缘就是人家去做坏事了，你没去做，你就没造这个因。如果人家都在做，你也做了，你没有照菩萨的意愿做，你种下的这个苦因，你一定会得到这个苦果。你在学佛当中，你所做的一切都是按照佛法、佛理、佛教来做，你所得到的果就是善果。那我们在人间可不可能没有果呢？那是不可能的。果是必定的，但是我们守住了善因，我们就能够得到善果；如果我们不守住这个因，我们得到的就是恶果。比方我们今天守住了这个嘴巴，也就是这个因，我们今天不骂人，我们就不会得到人家的恶报；我今天不去讲人家不好，我就不会被人家讲不好；我今天不吃坏的东西，我这个肚子就不会有恶果出来。如果我今天吃了不好的东西，守不住这个因，我的肚子就会被吃出毛病出来。很多女孩子人家请她吃吃东西，她嘴馋，吃了之后，人家就跟她提要求了。这不就是嘴巴岀来的因？造成她得到了这个恶果。中国人经常讲：吃人的嘴软，拿人的手短。你不要去做，你守住你的因，你这个果就不会出来了。女孩子的毛病就是“懒、馋、贪、变”。一个女孩子很懒，再加上她很馋，她就一定贪，这样的人，人家给她吃她就吃，人家给她用她就用，最后就变了。世界上种种的佛缘就是要教导我们去支配我们自己的心，而这些佛缘就是我们的老师。你们说菩萨在这里没说话， 那么你们学什么佛啊？师父告诉你们的就是佛的话。菩萨教我们“慈悲喜舍”，菩萨教我们“种因得果”，要明白这些道理，你们做了没有啊？你们决定某一件事情的时候，你们有没有想过它的后果？你们现在身上的毛病，所有的后果，就是因为你们当年做决定的时候没注意。有些人经常问臺長：“我先生在监狱里，您看看他什么时候可以出来？”可怜吧，监狱里就这么个小地方，一生就这样过去了。臺長认识一个在中国城很有名的侨领，因为贩毒被判无期徒刑，假释期是75岁，等于说他如果假释出来已经是75岁了。75岁出来还能干什么？一生就在监狱里度过了。这就是不懂得因的人，只知道为了要拿这点钱，什么样的钱都能拿吗？连贩毒的钱你也敢拿吗？你以为天地鬼神不知道？

 

    掌握心的自在是很重要的。你今天的心能够自在，说明你还能控制住你自己。你今天的心不能控制住你自己，坐在这里可是脑子里老想那些放不下的事情，说明你的心已经被某一个业力所牵引，你放不掉了。你有本事坐在这里自自在在什么也不想吗？你坐在这里还在想很多事情，你的心还算自在吗？菩萨叫大自在，你们连这点小自在都没有，你们要怎么大自在啊？谈恋爱谈得不好，就不自在；讲话讲得不舒服，不自在；爸爸妈妈吵架了，又不自在。很多人一吵起架，恨得简直就是不能控制自己。很多人跟家人讲起电话，就是“我怎么搞的！”恨得要抽自己嘴巴。什么叫做“你怎么搞的”，你没有学佛学法，你没有得到完全的自在，所以你得不到真正的自由。真正的自由是心里的自由，而不是行为上的自由。心里的自由就是我想说什么就能说什么，我想做什么就能做什么，我没有牵挂。看看和尚自由吗？尼姑自由吗？真的自由啊。他们把家都抛去了，当然人家是境界高。所以你们不要说要跟法师们学了，你们现在在人间坐在这里要你们暂时不去想家都做不到。法师有什么忧愁的？就一件袈裟，一个小箱子他们就可以走四方，他们愿意到哪里就到哪里去，到一个地方去挂单，念念经修修心，不喜欢就再到另一个地方去，再不行就一个人到山上凿个洞，过去的和尚和尼姑都是这样，自在啊。但是他们修的是来生来世，因为你们是居士，你们的要求不同，所以师父就根据你们因地制宜，用白话佛法来吸引你们，来改变你们自己身上的毛病。而我们连现世都没修好，还想到山上去做和尚跟尼姑？到了山上就想下来。香港有多少艺人，想不通感情上出毛病了，要自杀了，他想想要是出家了把头发剃了，就能够放下万缘，什么都不求了他就能够过得来了。但是没多少时间，他就还俗了。既然知道你以后有可能还俗，不如现在先不要出家，全部都待在家里。但是待在家里要用境界来改变自己，而不是说待在家里就这么稀里糊涂地贪瞋痴慢疑。活在世界上就太愚痴了。

 

    任运自己的心，要安自己的心。任运自己的心就是让自己的心自由，任意的运作，没有什么东西可以牵住我。学佛求的就是一个自在。很多老婆婆说来什么都不愁，儿女毕业了，结婚了，孙子也大了，她在家里应该自在了吧？不自在。因为想不通，还是难过，她接下来又想到孙子能不能考上大学，孙子以后的女朋友会是怎样的？她永远会牵挂事情，她的心永远得不到自在，永远烦恼到死。学佛人每走出一步都不容易，就是一个年轻人把头发剃光了都是不容易的，这都是一个决心，想要向和尚学习。你们肯剃度吗？我不是叫你们都把头发剃了，而是做什么事情都要有决心，心想做什么我就能做什么，这个叫任运。要安住自己的心很不容易，你们坐在这里，不论男生女生，都要什么都不想。就想一件事情：我要把心定下来，我要好好学佛，这样叫做安定自己的心。坐在这里脑筋还在想乱七八糟的事情，你的心安得下来吗？你只有安定自己的心，你才能进入佛菩萨的涅槃，也就是进入了寂灭，也就是寂静灭度，也就是把自己化为乌有了。没有“自己”的人才叫做寂灭，整天想着自己的人就不叫寂灭。很多的毛病和吵架都是因为“有我”，有我是很糟糕的，想想看有多少人因为有我就吵架。比方说，对我不公平，我不开心，我为什么拿钱拿这么少？我为什么这样？我忙了半天为什么我的名字没有放上去？我实在想不通了，哪个不是“我”？就死在“我”这个字上。所以菩萨说了，学佛人的境界就是“忘我”，把自己都忘掉了你就没有矛盾，没有烦恼。人家骂你，你可以想“你骂谁啊？”骂我，可是我在哪里啊？这样一想就不生气了，对不对？要是你想“什么！你敢骂我！”就不能寂静，网络上也有人骂师父的，没有我的，没有师父的，我是谁啊？我在几世前是皇上，我在几世前是僧伽菩萨，也有可能几世前是天上的菩萨，所有的我都是过去的我，过去的我都没有了，我现在哪有我自己？有什么我的？很多女孩子要面子，今天师父看了一个人也是，说她老公最大的问题就是死要面子，她的老公是外国人，但是她说他比中国人还爱面子。要面子好吗？好，你如果要的是正的面子，那就好；你如果要的是邪的面子，你就糟糕了。流氓打群架全部都被抓到警察局去，不就是死要面子吗？“哥儿你今天不来，就是不给兄弟我面子。”这种面子能要吗？

 

    众生皆具佛性，只有觉悟人生，离开烦恼障碍。每个人都有菩萨的佛性，怎么才能离开烦恼？不去想烦恼，就离开了。很简单的，比方说这个人一直找你麻烦，你就离开他；这个事情经常给你找麻烦，你就离开它，不就解决了吗？离开烦恼就是懂得人生，我们人生很短，我们所有的一切都是假的、暂时的、临时的，一转眼我们就过去了，我们所做过的一切也就化为乌有。比方说，你们都已经到国外了，那些过去你在农村或是在广州或上海小学上课的事情还有吗？你们还记得住吗？那时候在小学读书的时候也是尔虞我诈的啊，这个小朋友功课好一点了，想办法怎么把他拉下来，怎么样找几个人去弄他，你以为你们小时候都那么纯洁啊。老师今天表扬了那个同学，没表扬你，你的脸就红得一塌糊涂。现在想想，愚痴不愚痴啊？还有吗？当时要的面子，老师表扬人家没表扬自己，自己气得不得了，现在回想起来还有吗？菩萨就是要你们做什么事情就要想到将来，想到永远，你们的心才会放得下。如果你现在对于一件事情非常执着，放不下，你想一想二十年之后，是什么样子？三十年之后是什么样子？四十年之后又是什么样子？为了争，跟人家跑，跑第一名，就算跑到第一名了，十年之后你第几名啊？没了，没名了，有什么稀奇的。你所拥有的一切都是瞬间化为乌有。你们今天仇恨的，你们所爱的，在几十年之后全部都没了。恨什么？白恨了。爱什么？白爱了。你只有去爱菩萨，菩萨能够给你一切，让你在人间一切顺顺利利的，但是菩萨给你一阶一阶的台阶，让你走到天界。你不是用菩萨给你的能量或能力，来让你能够永久的驻在人间，而是让你能够慢慢地度过人间，最终顺利地走上西方极乐世界或是四圣道。要明白这些道理啊。有哪个人能够帮助你一生一世啊？现在的人说走就走，能够顺着这个阳寿走完，这个还算好一点。还有很多人突然之间死亡的，摔死、烫死、烧死、淹死、压死、痛死的，这些都离不开我们的，我们还要为过去难过吗？还要为过去去奔波吗？还要想到将来怎样怎样？你能够想到这个地球将来会发生什么事情吗？我前几天跟徒弟讲的，美国宇航局发布的，在2040年将有一个小行星要撞击地球，如果不能避开的话，将给地球带来很重的灾难。臺長不跟你们说预测的东西，就跟你们说科学家讲出来的事情。还有二十几年，要是这颗小行星撞击地球的话，山会倒塌，水会漫出来。想想要是太平洋的水漫出来的话，哪个国家能够存活？你们还在想着你们的美梦，还在想你们将来会多么多么地好。想想自己吧，想想怎么样把灵魂修修好吧，能够有个好死已经不容易了，现在的人这么坏，哪来的机会能够好死，睡一觉就死？现在有钱的人生重病就打强心针，就不让他死；医院让你多活一天，他们也可以多赚你一天的钱。所以生出来一个孩子很难，死的时候也不容易。