2-8、寻找性空-越过十二因缘
任何一个人对事物的追求和看法都有两面性，对同一事物可以把它说得很好，也可以把它说出很多不好，主要是看你的心往哪边偏了。比如，老人家好不好？好！老人家经验丰富，老人家懂得关心青年人等等。反过来讲，老人家有什么不好？走不动，浑身骨头痛，脑子老僵化，什么事情都搞不清楚等等，同样一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的和坏的方面。佛法就是让我们把坏的思想全部转化为好的思想，学佛就是转换思维去劝导人家，去安慰人家，去帮助人家，去解决困难，这个叫正思维。能把人家全部都看成好的，因为你的思维正，把别人都看成正了，你就开悟了。你把人家看成坏的，就是没开悟。开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。
开悟之后，会引来一种叫证量，也就是说一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕，就像很多人在没有学佛之前，告诉他生命短暂会死的，他就会很怕死，等到相信了观世音菩萨之后，他什么都不怕，连死都不会怕，因为他知道人是不会死的，而且会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种很强的能量体，这就叫证量。拥有证量的人，是觉悟者，觉悟者又称为觉者，觉者就是你在生活的意识形态和思维意识当中已经产生了一团光，只有开悟之后才会有这团光。开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。常言道：害人就是害己。脑子里思维杂念越少的人，身上才会越干净，对事物看得清楚，看得明白。脑子思维杂念多的人，对什么事物都看不明白，搞不清楚，所以就没有了自身的智慧之光。只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
一个人从小生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。这十二循环是从心理和生理循环上来讲的。
无明。人要克服无明，无明是不明白、不懂，什么都不明白，一个人明白了就不会做错事情，一个人不明白才会做错事情。无明引申出另一个观点，就是这个人虽然是无明，但是自以为有明，就是自己以为自己什么都明白了。
色。色就是我们在人间所看见的有色的物体，有色的灵体。并不完全是指男女之色。
声。即声音，声音好听的要听，不好听的不要听，喜欢听好话，等等这一切都是在听声。好听的话或声音传到你的耳朵里就会让你心动，这叫精神转化为物质。因为讲出来的话叫精神，物质的东西就是已经变成行为了，变成行为的东西才称为物质。比如好话听进去的时候是看不见摸不着的，听了之后在你心中引起一个共鸣，自己感觉很开心了或感觉不开心了，就会反映在你的脸上，变成了物质。
香。人间的香有很多种，有多少种香味在人间回荡。你要躲过这十二个循环，必须要克制自己不受各种气味的诱惑。比如闻到香味了，要没感觉。看见有色的东西，要没视觉。克制是找到你真正性空的根据。
味。味道，从你的意识当中，可以用精神来品尝味道，常言说：人生苦味，人生的味道苦啊，正是用意识和心来体验的。
触法。就是能摸到，能感触到，要知道人间所有的物质让你有一瞬间的感应，感受，感想，但这都是暂时的，不是长久的，这些东西都是十二因缘的循环。
受。就是感受，感觉，受苦就是受的那种感觉。
想。是认识与辨别，是你心里想的种种好的、坏的念头。
行。是心所体化出由身体造作的行为。
识。是分别种种境界的意识，这种意识在你八识田中会种下因果的。
爱。人的一生就是围绕着爱，这个爱并不是专指男女之爱，包括亲情之爱、亲友之爱、师生之爱等等，是各种各样的大爱。人的一辈子离不开爱，到最后死的时候还是这个爱。人活着从爱开始，到爱的灭亡，短暂的生命连爱都变成空的假的。
别离。爱的人离开你了，喜欢的钱用完了，一个好工作没了等等，这些都是离别。每一个离别，都是痛苦，感觉很难过。
这十二循环中有六根，也有六尘。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
师父给你们讲的这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。下次再和徒弟们谈六根六尘。合十
金言法语
开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。
开悟之后，会引来一种叫证量，......拥有证量的人，是觉悟者，
这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。
相关开示
原文：开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。
纠正惯性思维，使之转化为正思维wenda20160617
听 众：如何纠正自己的惯性思维，使之转化为菩萨的正思维？
台 长：你经常这么想，想到后来就形成习惯，叫惯性思维。你现在怎么样来转换？首先，要看你这个惯性思维是正还是偏，如果你觉得这个正的，你没有必要去改变它；如果你觉得这个思维是错了，那你就必须改变它。改变它之后就不要去想它，而且要把正思维老在脑子里想。什么叫正、什么叫偏？举个简单例子，你看别人很可怜，跪在马路上要饭，你过去偏思维，每次都这么想：“你看这种人有手有脚的，为什么活不好好干，要讨饭呢？”“这种人又不是自己赚不到钱，为什么不好好去打工呢？为什么要问我们给他钱？”你心里觉得对的。你到了一定的时候，境界高了，你有慈悲心了，觉得他们很可怜，那时候你就觉得，“经常这么想是不对的，我要把这个惯性思维改变过来。以后看见他们就要想：‘他们真可怜，现世报，你看他们有手、有脚都不想劳动。劳动是光荣的，劳动是非常好的一个事情。’”改过来了。
♫要破除自身的狭隘思维，才能跟菩萨的正能量、正思维相辅相成
台长语：很多人，在人生的路上很多时候都非常需要菩萨的庇佑、保护。因为很多人为的事情我们已经做了，我们就很难解脱自己的狭隘的思维，所以必须要破除自己狭隘的思维，才能跟菩萨的正能量、正思维相辅相成。人为什么活在自私当中？他整天就想着自己。就像有些人一样，“他们的错，为什么师父帮他们背啊？”有些小朋友自己做错事情了，“他迟到了，为什么要我背？”
wenda20160115 01:33:34
断掉导致造新业的人间思维，需摄守六根断除烦恼
问：因为我们有人间思维导致在人间不断造新业，请师父开示一下，断掉人间思维的好方法有哪几种？
答：断掉人间思维的方法，从人的外界条件和内心的变化都要当心的。外界条件，为什么法师要到山上去修？就是想不食人间烟火，就是说要脱离人间的烦恼，他就不想跟人间打交道。实际上，一个人不想烦恼应该守住自己的眼耳鼻舌身意，就是不要让自己脑子里有这些杂念，听到的、看到的、闻到的、想到的，都会让你变得非常烦恼；所以这个环境是很重要，如果你在一个环境非常优雅、非常干净的地方，鸟语花香、干干净净、清清新新的，每一天没有烦恼的日子里，那你可能会修得更好一点；那么还有一种断除烦恼就是“烦恼即菩提”，因为烦恼一来的话，你马上有智慧把它解决掉，那就说明你心中已经有一块防火墙了，用现在的话讲就是你电脑里有块防火墙，不管什么样的病毒来，你都能把它挡掉。你心中有个佛了，所以不管人间碰到什么事情，你都能用佛的思维去把它克服住，这样的话你也能阻止自己的业障在身上爆发（明白了，谢谢师父慈悲开示）
原文：开悟之后，会引来一种叫证量，会有一个信念产生，观世音菩萨不会让我死，一定会救度我们的，这时思维会产生出一种很强的能量体，这就叫证量。......拥有证量的人，是觉悟者，
wenda20111209 15:48
关于能量体的开示
问：您好，师父！谢谢观世音菩萨，请教两个问题，在《白话佛法》当中，我看到您说“智慧就是一团光”，我就想，智慧是不是也是一种能量？
答：智慧当然是能量了（那我们平常说一个人修心修行，修的就是一种智慧，这种智慧也是不断地来源于个体的开悟是不是？）一般是这么讲的，智慧是一种能量体，比方说按照物质上来看，实际上就是一种体能。从灵界上来讲，是一种超物质的东西，就是一种非常非常的比方说，开悟了之后人有智慧了，什么事情都能够解决实际上就是他的灵性到了一个更高的境界，比方说读了大学了，你对小学的课本、小学的功课不是都会了吗？（对）道理是一样的。一个是境界的问题。还有呢，具体的来看，就是比方说分成小学、中学、高中、大学，这个就，看成一个境界是一个光速或者一个能量体
（我经常在节目当中听您对某一位听众说：“诶，你这个人能量挺大的，可以度更多的人，做更多的功德。”往往这种情况下，是不是说这个听众比较有智慧？）因为有能量体的人不是完全有智慧，但是至少，能量体的增加，这个人有能量体的增加，他里边一定有部分智慧，或者有聪明，比方说他拥有10%的能量，他一定有30%的聪明和智慧（那一个人的能量体由哪些构成部分呢？）一个人的能量体有很多的，比方说，这个人能做很多事情（对）但是他做得好吗？（不一定）对了，但是他有冲劲，他拼命地做，他做每一件事情都冲得很厉害。但是很多人做事情就是缺少冲劲，没有冲劲也做不好，对不对呀？（对）但是有冲劲就有智慧吗？（不一定）
就这么简单咯，所以这个能量体的形成，是根据不同的物质所涵盖所混合夹杂在一起才成为一种体能，就像一个人一样，没有手行吗？没有头行吗？没有身体行吗？没有脑子行吗？（不行，都重要）所以这个人的形成，就是说，像臺長指的这种能量体一样，是多种物质混合而成的一种体能，明白了吧？
（那您能不能开示一下，我们做为一个修心修行的人，应该在哪一方面做，可以增加自己的能量体？）不是跟你们讲了吗？读了大悲咒会增加自己的能量，利用菩萨的能量体能够增加你的勇气。大悲咒念了之后能够增加能量、增加自己的力量；心经增加你的智慧；消灾了，你经常没有灾的人，心地就比较平安，所以你的身体就会好，就是由各种经文的组合，你念出来的经文实际上就是在补充你的能量体，明白吗？
（明白，那您说我们平常做功德，包括把自己的良心、本性擦得干净，是不是对增强自己的能量体也有好处哇？）那当然了，这个本身不是有好处，这个本身就是在聚积能量体，能量体让你能够聪明，让你能够开智慧，能够去度人能够做功德，你心中就很少有污垢，很少有嫉妒，很少有磨难，很少有嗔恨，只有少了这些东西，才能成为一个能量体，你明白了吧？（哦，明白）
何为智慧之光；师父的法宝就是《白话佛法》
听 众：您开示说的“肉身之光加上智慧之光就是佛之光”，何为智慧之光呢？怎么修智慧之光？您再开示一下。
台 长：比方说过去在同学当中，大家碰到一个问题都不知道怎么回答，都说等这个人来，等到这个人来了，他一讲，“哦……”那么等的时候这个人是不是有智慧之光？（是的）比方说大家碰到什么事情都解决不了，说要等师父过来，你们在等的时候是不是觉得师父有智慧之光？（是的）就是这个光，明白了吗？（好好学《白话佛法》就能得到智慧之光，是这样吗？）一定的，而且《白话佛法》它是一点一点让你得智慧，它不是一下子的，你经常长期地学，你的智慧之光就充满（明白了。我那天在想“师父的法宝是什么，师父的法宝就是《白话佛法》”，是这样吗？）对啊，师父的法宝就是《白话佛法》。《白话佛法》非常好，而且开启人的智慧，锻炼人的心智，成全人的功德，就这么好。
♫光明藏是一种能量体，有正能量体会出现光明，照到哪里哪里亮WD20131011_5512
听众：光明藏就是人的本性吗？
答：光明藏实际上就是说人的一种能量体，因为你有正能量体才会出现一种光明。光明是一种宝藏（如果这个人心里很光明的时候，他的肉身是不是也会发光？）完全正确！当一个人心地无私天地宽的时候，他的心里、身体都会发光。一个人因为他从来不说假话，他对人很真诚，人家都很喜欢他的时候，他到哪里人家都会喜欢他，实际上就是照到哪里哪里亮，呵呵……（明白了师父）
原文：只有当杂念没有了，有了这团光之后，就可以用这团光来化解和照耀你前进的方向，让你的方向越来越明确，这团光称为神光，也称为智慧之光，智慧之光又等于悟性之光。
✉️唯光明心不破
——解答来信疑惑（三百六十九）2020-03-15
问：晚香的时候意念中出现一句话“唯光明心不破”。
答：只有光明心不会被破坏。每个人心中要有光明心，在困难、挫折面前，要有光明心，要学会低调，要看到光明，要看到前途，相信一定会好起来的。人会有忧愁、忧郁、烦恼，但只要有光明心在心中，就能知道未来是很好的，只要努力，这个世界永远是属于你的，世界不会属于懒人的。
视频：035.光明心能够破轮回！
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中场视频
【恩师寄语】拥有这些智慧 你马上转换思维 改变人生
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原文：在这一生当中经过十二个层次的循环，也就是有十二道关，这十二道关不断地在你的生命中循环。
Wenda20180427 01:17:10
如何理解十二因缘中的“无明”
男听众：师父，《白话佛法》十二因缘中说到无明，无明真的让人做错了很多很多的事情。请师父您再开示一下，感恩师父。
答：实际上，无明因为有它的基础。比方说你上辈子的根基不稳，或者做错很多事情，会造成你这辈子的无明习气。因为有时候人就是活在无明当中。我们刚刚生出来的时候，我们对这个世界是不是无明啊？什么都不知道，对不对？（对）无明，就是一种不理解、不了解。无明实际上用高深的佛法来讲就是我们不知道这个意识的心，我们没有了解自己本身意识的心的虚幻。因为无明就是无始无明，没有开始无明，实际上就是一种轮回的意念。师父举个简单例子，对于盲人来说，无明就是看不到光明，对不对？（对）如果他看不到光明，但是别人告诉了他光明，别人告诉他太阳是怎么样的，电灯是怎么样的，你看到前面一片光明的时候，他虽然眼睛看不到，但他的心看到了，那么他就脱离无明了。明白了吗？
（明白了。真的很可怕，一个人的无明会断送自己很多很多慧命的）实际上无明就是你把自己的心关闭住了，因为你无明的话，你会堕落，你会阴暗，你就会没有悟性，会没有一种光明。无明实际上在我们生活当中时时刻刻都有，很多人执著、不买账，觉得自己是对的，实际上在呼吸之间你都有无明啊，对不对？（对）呼吸都不会呼吸。所以佛陀说过，一切痛苦都产生于无明（对，因为十二因缘之中的第一个就是无明）人由于无知而产生的偏见和执著，因为我们人不知道、无明，所以才产生了“我对他有看法，因为他怎么样”，你不知道如果你了解他，你会讲他偏执、固执吗？所以苦就由此产生了。你不了解，因为你无知，所以你产生了偏见和固执，苦就产生了。所以佛陀说一切痛苦产生于无明。实际上这个无明就是贯穿于我们三世轮回，我们不理解，所以我们才在三世轮回当中不停地投胎、在无明当中转换，所以这个真的是很可怜（是的，明白了）
佛教的目的就是要打破无明，见知佛性，要见到自己真正的佛性（对，我们要跟着师父好好去修）
天地游记：释迦牟尼佛开示五欲、六根、六识
解答来信疑惑（四百二十七）2021-03-27
15-11-2020，西方极乐世界：
释迦牟尼佛：“由肉体所生出的五欲（财、色、名、食、睡）让娑婆众生痴迷于六道轮回幻化出来的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）里面，不能出离，最终因为过于沉迷在五欲里面不可自拔，心识入魔成狂啊。”
释迦牟尼佛：“六根生六识，六识生六尘。众佛弟子们，记得了啊，要出轮回幻相之苦就要摆脱六根给你们带来的染著，也就是要保持六根清净，才是佛子们在修行路上要仔细小心的。六根不净的人怎么会有清净心呢？”
弟子 马来西亚 15-11-2020
六根不干净就会看到六尘
wenda20170806A_4623
台长语：一个人要懂得，人的意识如果有自己的心在里边了，那么色心、意识心，所以看见的东西已经带着你本身的一种理解性了。我们看这个有色世界就是这样的，因为你的六根不干净，你就会看到六尘。就像现在很多年纪大的人看不惯年轻人穿的衣服，因为他脑子里带着过去的一种烙印；年轻人也看不惯老年人穿的衣服，因为他不知道老年人过去穿的衣服为什么好，为什么不好。不理解就会造成相互的意见不合。实际上，任何人吵架，做事不理解是最大的问题。
原文：这十二循环中有六根，也有六尘。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘，即色、声、香、味、触、法。人在这十二循环中不停地受苦，受难，一直到老死。
每日佛言佛语 2021-05-16 《管住六根六尘》（一）
一个人成佛，首先身处红尘，心要如如不动；而我们人却经常，甚至随时随地，被环境牵着走。喜怒哀乐，变化无常，完全被六根六尘所控制，被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起，你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。
每日佛言佛语 2021-05-17 《远离六根六尘》 ——管住管住六根六尘（二）
一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住，其实就算你再修心，也是在修自己的人天福报，修得不好就会产生烦恼。
修人天福报，只是走上大桥的引桥，代表你有一点福气可以走上大桥，并不代表你一定能走上大桥，只能说你是在引桥上徘徊。
佛法界讲“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，实际上就是修心人走上佛道必须跨越的三大步。用白话讲就是“停止作恶，普行善法，修心修行”。
想改变内心变成修心，一定要启发内心的佛性，这才是真正的修行。
每日佛言佛语 2021-04-18 《看破六根与六尘》
我们每天产生虚幻和错误的判断，就是因为我们的“眼耳鼻舌身意”接触到了外界的“色声香味触法”，然后产生了分别心和执著心。
六根与六尘的呼应，不断地误导我们的灵魂，让我们做出身口意六贼的错误意识判断。
我们经常错认欲望是真实的，而随着欲望做出很多蠢事，业障因此而滋生。
烦恼来自于内心。错误的语言、行为和意识，均来自于心灵。
所以观世音菩萨的心靈法門就是让我们从心灵开始修，修正和改变自我意识。
学佛人内心要学会如如不动，你才能在人间境转而心不转，心灵才会安宁，才会干净。
六根六尘分别心，
六贼误导众生行，
业障滋生乱本性，
唯有学佛心灵净。
其实修心最重要的就是心态平衡。
心态平衡才能从你的心灵修成慈悲心和忍辱心。
心是人的根本。心修得不好，何来的自度清净和普度可言。
所以清净菩提心，就是学佛的根本。
心灵的健康，是主宰生命和慧命的基本条件。
常观照，常思惟，才能去除人间的思维方式，去完成弘法的事业。
原文：这十二层次的循环，它会给你们造成心理的负担，所以想要性空很难。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。只有把这些因缘全部去除，你的本性才能空。
白话佛法8-47、管住六根 清净六尘
要转六根六识为六智。眼耳鼻舌身意六根，眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，身体感触到的，舌头感受到的，还有意念，要知道六根的作用，耳朵听什么？听坏话，还是要听好话？要听佛法，眼睛要看佛法，看好人，不看坏人，意念坚决想好事情，不想坏事情，这样六根不就转成六智了吗？否则你的六根就会让你的意识做错事情，所以要修成第八意识。进入第八意识也就是阿赖耶识之后，你很难把它去除掉。所以，六尘六识尽量不要做错，你进入阿赖耶识的时候，你就不会错。
Wenda20180603A 06:51
不要被人间是非缠绕；如何破无明
师父语：一个人学佛，最重要的还是师父经常跟大家讲的，就是不要把自己缠住。我们在人间总是有是是非非，被是非所缠绕。被是非所缠绕的人就是不懂得珍惜啊，因为你没有珍惜自己这么短的生命，你还在是非当中搞来搞去，想想看，你的生命多短！要知道，以后还有未来，心胸要怎么样地宽广，像大海一样，那么就要随缘了。是非只能让你增加烦恼，不能让你增加智慧。
破无明就是一种智慧，就是一种般若，怎么样能够破无明呢？就是心要正。师父经常跟大家讲，心正佛做主，心不正魔做主。一个人怎么样能够心正呢？正能量永存，就是菩萨的思维在你心中，比方说，菩萨的思维，尽量用慈悲心去对待人家。
wenda20151018A 41:49
如何去除六根意识；不要把人间事情看得太重
男听众：臺長在《白话佛法》里说过，“人因为过去六根造业，迷惑我们身体的器官，我们一定会轮回，如果你不想轮回，就要把很难解脱的六根慢慢脱离意识，把它去除掉”。请问师父，“六根慢慢脱离意识，把它去除掉”是什么意思？
答：慢慢地把意识脱离就是说，你眼睛看见好的，慢慢就脱离掉，不要觉得它是很好的；鼻子闻到很香的肉，不要觉得它很香；耳朵听见人家说不好的话，好话不好话都不要去把它当回事；嘴巴脱离意识就是说，不要去感觉，“我该讲一定要讲，该骂一定要骂，该说一定要说”。那这样的话慢慢脱离意识，你就会去除六根。“意根”就是说脑子里想什么，明白吗？
（就是说不要把人间当成真的，可以这样解释吗？）不要把人间当成真的，就是说把人间的一切都不要太当回事，太当成真的，因为人间一切都是假的嘛。当然人家说的话，并不是指每件事情，你不把人家当回事，人家也不把你当回事啊。他是指泛泛地在大的问题上来讲，你把人间的事情不要看得太重。明白了吗？（明白明白）
✉️缘生无性，当体即空
——解答来信疑惑（一百六十）2017-05-08
问：师父开示说“缘生无性，当体即空”。我想是不是说，万法都没有实体性，没有永恒性，所以诸法空无自性，但是也不否定缘起，幻化而有的，当体即空。缘起法本来当体即空，所以幻化的假象并不值得我们去留恋，去排斥，去执著，去烦恼，去对立。万境本闲，庸人自扰。师父告诉我们，要钱要名一辈子，最后都是梦幻泡影。我想如果没有智慧，就会对这些梦幻泡影的假相统统拼命的执著，粘得死死的，不晓得其实相相本空，名相也空，而透过智慧的观照，一切法如梦如幻，缘起性空，就能够冷静的看淡这个世间，慢慢做到师父白话佛法说的在思想上能够寂灭。心寂的同时又行一切善，利益众生，离一切相，修一切善，如如不动，不着一个我在修善之念，因为是无我的。见性是功，平等是德。
答：这全部背诵的白话佛法的内容，当然要背诵白话佛法，要往心里去的。理解是正确的。
结束视频
【视】缘起性空，只要有缘份的，最后都是空的
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发表于 2024-12-19 16:36:36
