♫开始求很灵，但不是修本性开悟解脱，慢慢地菩萨不会给你很多灵验了WD20160311_0747

圆慧

开始求很灵，但不是修本性开悟解脱，慢慢地菩萨不会给你很多灵验了

Wenda20160311  07:47  

开始求很灵，但不是修本性开悟解脱，慢慢地菩萨不会给你很多灵验了

听 众：师父，现在有同修修行特别着相，比如说用人间的思维去做事，为了做功德而做功德，忽视了修心，忽视了自性做事，忽视了真诚心做事，为了求而去做，所以他不能“德智体”全面发展，而且做的功德也会有漏。师父您给我们讲讲，否则我们很多人都不懂啊，还觉得自己功德有多大，所以不灵啊，紧接着就是抱怨多多，开始怀疑菩萨不帮他了。

臺 長：师父经常讲一句话，就是说当一个人对某一件事情相信的时候，他不会很激动，你去看跟着师父学心灵法门不激动的人，跟到现在。只要进来的时候激动得不得了，冲着台长又磕头又求啊，像这种人来得快去得也快，因为他是要找现实回报的人。他为什么会磕头？因为他灵了，但是他都不知道一个道理，你灵了是因为你开始的初始心，它有个爆发力的。

你去接触菩萨的时候，菩萨会给你加持的，但是除了这个之后，你慢慢地懈怠了，你不是很努力了，或者你着相了，那么这个时候实际上你是为某一件事情而求，而不是为了自己的本性而求，不是为了开悟，不是为了解脱，这样的话，你慢慢慢慢地就会离开了佛的底线，护法神、菩萨都不会给你很多灵验了。不给你灵验之后，你就开始抱怨：“怎么不灵了？”而且人很容易把人家对他好的忘记，对菩萨也是这样。菩萨开始对我们好的时候他都忘记，他就想到怎么求了半天菩萨不灵啊，那么时间一长懈怠就开始了，所以这个就是人的一个劣根性。人毕竟讲起来还是属于一个动物性的人类，是属于高级动物，有思维的动物，那么猴子不是也有思维吗？就是这个道理。

所以像这种情况，实际上要保持自己不懈怠，最好要保持自己的初始心。“初始心”就是你当时怎么开始信的，当时菩萨给了你多少，你经常要想。菩萨今天能够让你平安，能够让你获得这么多的感悟，获得这么多的平安和幸福，你只能感恩而不能埋怨，然后要一直往前。

有三种情况鼓励你向前：第一，你不停地要读书，要看《白话佛法》、看书。为什么要看这么多书？本来我教教你们念小房子、念经就好了，《白话佛法》出来就是防止你们懈怠的，这是一个。第二个，就是要看别人怎么做。大家要找精进的人，这个人一直不退懈，你跟他交朋友，他会给你很多正能量。就是让你跟着他一起天天发心，去发书啊，去努力啊，这个是很重要的。还有第三个，就是自己要跟自己的行为作斗争，就是说自己不好的行为一定要克制住。主要是懒惰，心理行为是贪心、恨别人，这些都会使你懈怠的。贪得太多的人一定不肯修了，他觉得划不来了；恨了别人太多了，他觉得为什么菩萨不让这个人死掉，这么坏的人；愚痴心的人就整天想着，菩萨你为什么不给我中六合彩？