博客留言板精选
尊敬的同修您好！
不一定需要明确讲出来的。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的秘书处师兄您好！请问师兄家的佛台很小，只能供奉A4尺寸的观世音菩萨像和释迦牟尼像，其他几尊菩萨像没有供奉，油灯水杯
花瓶都有，请问这个尺寸的佛台是属于正规佛台还是小佛台？可以跪拜吗？感恩解答！
尊敬的同修您好！
小佛台或正规佛台的定义不单单是取决于尺寸，要看同修自己的意愿。
A4尺寸作为小佛台或正规佛台都可以。
关于小佛台的开示是，念经时候专用，不能磕头跪拜，您可以参照博文：171、关于念经专用的小佛台问题——《心灵法门佛学问答 一百七十一》（请点此链接查看并以此博客内容为参照）
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的秘书处师兄您好:
家里养的金鱼不都是红的，也有黑色的行吗？
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wenda20120817 24:59
家里养金鱼好
女听众：师父我想问一下：作为风水来说，家里面养鱼的话，有没有说一定要金鱼？
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答：金鱼好，一定要金鱼的，其他鱼少养。
尊敬的同修您好！
请参照师父的开示：（点击标题可展开）
男听众：台长，您说想家里风水好要养金鱼比较好，现在金鱼的种类有很多，请问养什么样的比较好呢？
台长答：红的金鱼（只要红的就行，是吧？）我喜欢六条都是红的。有的人还喜欢养五条红的、一条黑的，呵呵……（最好还是六条红的，是吧？）对。
问：带黑色的金鱼可以养吗？
卢台长答:如果整体都是金色的话，带一点黑色没有关系，最多只能有一条这样的带有黑色的金鱼。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的秘书处师兄您好:
没点油灯前把油灯灯芯拉长一点，在佛台上可以操作吗？还是要请下佛台？
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Wenda20180105 51:51
不能用旋转灯芯的方式灭油灯
男听众：最近开示升降式的油灯也得用灭灯器灭灯，不能用升降式的方法灭油灯是吗？就是把油灯用那个旋转……
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答：不行不行，不能把灯芯往下转灭掉，这个非常不好（我今天试了一下，用灭灯器灭的话，我那个灯芯周围都是结莲花状的东西，灭灯器罩不住的，灭不了。今天早晨我用硬的纸壳罩在灯罩上了，这样灭灯是不是不如理不如法？）主要是把空气灭掉，然后灯就灭掉了，不要去转上来转下去，对菩萨非常不尊敬的（哦，拿东西盖住也可以，是吗？）就是要盖住，盖住没有氧气了，就关掉了
尊敬的同修您好！
都可以的。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的东方台师兄您好
请帮解梦
我最近这个2、3年之内，由于身体不佳，不能出去工作，所以说生活非常紧张。昨天我就在佛台上跟菩萨求：让我能够身体快点好一些，能够出去找一份适合自己的工作，改善家庭状况，还有我做了一项投资，能够尽快拿到结果…
晚上就做梦，梦见我和台长进一个好像演播厅（或演讲厅），刚进门，我就看见左手边有一个小褶皱的100块钱在地上，于是我就捡起来，非常高兴，揣到兜里，后来想这如果是谁丢的，有人找就给他…这时我和台长眼前出现一个盒子里面装着一双黑色带袋的女布单鞋，但是鞋跟很高…我和台长研究（好像意念沟通）就这个鞋跟太高，要换成坡跟的，这样我们每个人一双，往上走（或者爬）也方便，容易一些…
自己的业障自己背
感恩师兄合十
补充一下，感觉这钱能一波一波地来
尊敬的同修您好！
梦见师父是师父加持您了。高跟鞋可能是代表华而不实、贡高我慢等问题，要改掉才能山往上走。
女听众：师父，同修求菩萨保佑自己的母亲平安渡过关劫。晚上梦到有卖鞋的，就顺道买了一双给母亲，同修还挺开心的。同修晚上梦到一个师兄穿高跟鞋跑步，就想用自己的平底鞋跟对方换，但是那个同修穿上高跟鞋以后觉得很招摇。请师父解梦。
台长答：梦里穿了高跟鞋是华而不实的象征。一个人做事、学佛都要实实在在。高跟鞋，你想想看，第一，脚尖着地。人家说为什么脚踩着地要平平稳稳，我问你，穿高跟鞋平稳还是脚踩着地平稳？（平底鞋踩着叫“接地气”，是吧？）对啊（那这个提醒同修要注意什么事情呢？）女孩子以后要注意，不要华而不实，花枝招展的有什么意思？踩着个高跟鞋。我们学佛人从来不穿高跟鞋的，穿高跟鞋干吗？人太矮就矮了，有什么关系了？（师父，有一种鞋子是增高鞋，就是个子太矮……可以的，是吧？）可以，它和高跟没关系的，增高有什么关系？（好的，感恩师父）
问：梦见穿着一双名贵的黑色高跟鞋，鞋也很合适。
卢台长答:不要贡高我慢，高跟鞋就是看不起人家。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的师兄您好：
夜里梦到我去哪个动物园，买了十元钱的菜喂动物，门口那人给的菜分量不够，我让他再补一颗青菜，他不理我，我说那我不喂了，你把钱给我退了，他说下班了，退不了，然后有一点点争执，完了经理过来了，说给我赔偿500元，并且让服务员给我送过来，我说我不要，退我自己的十元就行，服务员把钱拿过来后我发现不止500，貌似有一千元左右，我只留下了自己那十元，其他的都给了服务员让她退还给了经理。请问
师兄，我这个算梦考吗，
尊敬的同修您好！
从不贪的角度来说，可以是梦考过了。但梦里涉及钱的纠葛，建议加强小房子给您的要经者为好。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的东方台师兄好
夜里梦到有个地方起火了，消防车去救火，可是火太大了，灭不掉还把消防车也烧起来了，然后前面那个车发生了爆炸，全部车都爆炸了，梦里我也在消防车上，爆炸的一瞬间那股热浪梦里都能让我感觉火烧皮肤的疼痛。突然一股清凉感减轻了疼痛，那是消防车上喷出来的灭火设施，虽然发生了大规模的爆炸，仍然有两辆消防车不顾生死的冲进火海去救人，因为我看到旁边公交车上还有很多人，她们在呼救，消防员必须争分夺秒，梦里我也很担心消防员的安危，那种情况真的好危险。
请师兄帮忙解梦
尊敬的同修您好！
可能是往世的梦，也可能代表一些麻烦，需要念消灾吉祥神咒，加强小房子。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
有师兄梦见新房子做到一半倒了，跟另外一位师兄还带着孩子逃出来了。
尊敬的同修您好！
梦见房子倒了建议注意小房子质量；也可能代表有劫有麻烦，如果梦里逃脱了就没大问题，好好念经修心，运用五大法宝消业还债，多求菩萨保佑。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
梦到抓青蛙，想着放到自己的农田里面去抓害虫。
请解梦。
尊敬的同修您好！
好好念经修心，多消业。如果以前吃过杀过蛙类，就要多念往生咒、礼佛大忏悔文，和小房子。
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
各位师兄好：有位年长的女师兄修FM快二十年了，她有个问题，她吃素已十八年但是他在家要煮h菜给孩子吃，是孩子要。她针对这个在功课外要念多少礼佛和XFZ她都有念往生咒。她很苦恼，孙子父母离异。儿子在外地打工。
尊敬的同修您好！
往生咒可以做菜的时候一直念，礼佛大忏悔文念到心中没有芥蒂。
请参照师父的开示：（点击标题可展开）
女听众：身边有一些同修已经发愿吃全素了，但是有些同修身体还是不好，这跟他还在一直给家人烧荤菜有没有关系？
台长答：那当然有关系。举个简单例子，你这里已经在做善人了，那里你还在帮助人家杀人、做坏事（那怎么样让同修自己不烧荤菜，又不引起家庭矛盾呢？他已经许愿吃全素了）很简单了，这是缘分问题。家里缘分不成熟，你先吃素，当然会有矛盾了。你只能先随缘，只能这样了，现在你只能坚持自己吃全素。给家里烧就烧了，不能烧那种活的，这要坚持的，打死你也不能烧的！而且这个当然对自己不好，有漏啊。我举个简单例子，你口袋里不停地有钱放进去，不停地漏掉，那你算有钱吗？（没钱）
女听众：师父，拜师一年以后再不吃全素，莲花很快容易掉下来。那么发愿吃全素的人还在烧荤菜，一年以后天上的莲花会不会掉下来？
台长答：要看的，如果他发心，他觉得无所谓的，莲花也会掉下来。如果拜师之后，一般地一年，最好能够吃全素；如果不行，两年最好吃；如果三年，我可以告诉你，绝对掉下来。两年已经掉下来很多了，三年是掉下来更快。两年为什么会掉下来一点呢？因为两年当中，你一直不吃素，而且还有很多的犯戒，那你肯定掉下来了（那他们发愿吃全素的人，因为有些家里人不信，他们只能帮家里人烧荤菜，就不杀活的）不杀活的好一点，而且他每一次烧他就得念往生咒（念往生咒多少遍？）一边烧一边念，不停地念（好的）惹到灵性也没办法，谁叫你做这种事情的？（好的，感恩师父。那发愿吃全素的人买荤食给别人吃，也有业障的，对吧？）当然了，谁叫你买的？
祝您学佛精进、福慧双修！
东方台秘书处 合十
尊敬的东方台秘书处师兄们好！
请问怎么理解“应无所住而生其心”？我在白话佛法视频开示看过师父对“应无所住而生其心”的解释，但觉得自己不能完全理解。感恩师兄们！
尊敬的同修您好！
请参照师父的开示：（点击标题可展开）
女听众：师父您曾经开示过，菩萨对于他经历的一切是不住心的，不会往心里去，除了提高我们自身的境界，是否平时也可以加强这种不住心的意识来锻炼自己一切不住心呢？
台长答：可以，完全可以，就是靠平时锻炼的。你平时念念念，每天念礼佛大忏悔文，每天念阿弥陀佛，到了走的时候你才念得出来啊，你才能把阿弥陀佛住在心里啊。你把贪瞋痴慢疑全部不住心的话，那你到时候这个心上哪会有贪瞋痴慢疑啊？（对。请问师父，是否把我们的第五识——眼耳鼻舌身，当外界对我们的影响形成一种屏障，使第六识没有感觉，也就不住心了呢？）对啊，你守住你的眼耳鼻舌身，那你的意念就会干净很多，明白吗？（明白，但是我们有时候在境界现前的时候无法做到）境界现前的时候无法做到，所以这就叫人啊，你就是人，你要是菩萨你就做得到了（对不起，师父。六祖惠能大师当时仅仅因为一句话“应无所住而生其心”，他就开悟了，师父能否给我们开示这句话呢？）应无所住而生其心，这还不懂？心都没了啊。你说说看，你在人间没有贪心，没有恨心，什么心都没有，你心无罣碍了吗？心无罣碍，心是不是打开了？（是）对啊，心无所住了，你没有地方去了，心没有任何地方可以罣碍了（对）比方说，你今天很贪心，住在你的心里，好，你心有所住了，那你的心就坏了；今天恨心住在你的心里了，你就开始恨了。应无所住而生其心的话，那说明你没有这个心了，生不出来了（明白）师父再给你举个简单例子，应无所住而生其心，也就是说叫你不应住色声香味触法，就是在人间再好的事情，你都不能去把它住在心中。“哎哟，这个很香哦，这个很臭哦，这个怎么样怎么样了”，因为它的自性本能都是在内心当中的，你一住心，你就烦恼生心了，开始烦恼心就生出来了，因为你一牵挂，你就会贪欲六根情欲了。所以菩萨叫我们应无所住而生其心，也就是说你已经“菩提本无树”了，“明镜亦非台”了，“本来无一物，何处惹尘埃”啊？（对）你在人间，一个是空无一物，随过随灭；一个是雁过留声，一个事情过去了，留在你的心里了，那个事情又留在心里了。你今天去恨别人了，今天去嫉妒别人了，你留在心里了，你想想看你的心会不烦恼的？（会烦恼）好了，我现在给你解释了你就知道了。为什么？实际上后天的熏陶，也就是人运用了自己本性的一些肮脏的东西住在你的心中，使你丢失了你的慧命。我们现在要无所住心，应无所住，没有一个地方可以套住我们，那你就是解脱，就是没有枷锁套在你身上（明白了，感恩师父。弟子向师父忏悔，最近各种心生出来，心里静不下来，贪瞋痴慢疑，对不起师父）
问：“应无所住而生其心”，师父也让我们常发菩提心和慈悲心，到底应该住心还是不住心？
卢台长答：这是一个转变过程，先把佛住在自己心中，住的时间长了，佛常住心中，住在八识田、九识田中，心中已经没有住相了，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，佛都没了，因为佛已经进入你的深层意识了，佛心本来就在你的内心，还要住什么心？
你们懂得佛法就能懂得人性，就慢慢懂得佛性是怎样的。大悲无泪，大笑无声，所以很多人开心地流泪了。师父跟你们讲，就是希望你们要明白，佛是怎样的境界，菩萨到人间来做什么，你们今天在人间应该做什么。
一个人学佛要有清净心，在经文中有一句名言“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。这个意思就告诉大家，我们不应该住色生心，在这个世界上，我们不能被人间的名闻利养所诱惑，我们的心不能随便随着物质或别人的心怎样想就改变。“不应住声香味触法生心”，不能因为闻到香就动心了，不应该闻到声音、别人说的话就动心。“应无所住而生其心”，这句话是《金刚经》中的名句，师父今天特别拿出来跟大家来解释。“应无所住而生其心”，禅宗六祖初步的悟道就是这一句话，想一想，就这么一句话多重的分量，因为他听到“应无所住而生其心”就开悟了。
师父跟大家解释一下，原来我们的心本来就无所住的，我们的心整个都是无所住的，“无所住”就是空的，没有地方可以去的，就是告诉我们“此心无所住，无所住毕竟空”。你们小时候的心现在到哪里去了？你们小时候的恨心到哪里去了？小时候的贪心到哪里去了？小时候你们曾经被人家欺负，或者你去欺负别人，那些不好的心现在在哪里？所以它是无所住心，只是一个空的境界而已。“有所住”就是你把不好的事情、好的事情全部放在心中，你们想想心是不是会有压力？烦恼是不是因心而开始启动？好的——开心，不好的——难受，是不是由你的心开始启动？如果你不住在心中，那就住在空中，这个心今天无所罣碍。就像很多佛友告诉师父：“师父，我跟有些人讲话不要动脑筋的，我觉得很开心。跟他讲话就像跟小孩子讲话一样，因为他不会生我气，我也不会生他气。我讲话，讲什么他都能够接受，不会乱想；他讲什么话，我也不会乱想。所以我跟他讲话非常舒服，非常开心。”那就是无所住心。如果你有心了，担心他来找你谈，来抓你的烦恼，抓你的毛病，来讽刺你，对你造成伤害，你拥有这些心之后，就是“住色生心”，就住在这个人间的烦恼之中了，你哪来的自在，哪来的自在心？
真正的清净心不光是空，主要还是有境界。我们做人一定要懂得“不住色，不住声香味触法”。真正的修行应该心无所动——本来就没有心，我要去住它干吗？我要用心去盛那些肮脏的人间红尘中的名利物质干吗？所以应该“无所住而生其心”。你说心有吗？有啊。在哪里？无所住。举个简单例子，你活着，对不对？对。你住在哪里？没有住在哪里，想住在哪里就住在哪里。说想住在哪里就住在哪里的人，他是不是得到自在？你今天被一个地方管住，你只能住在这里，是不是已经“住色”——住在色中？举个简单例子，在人间因为你的贪，因为你的恨，最后做错事情，那你必须住在监狱里，这个心只要住在监狱里，你是不是被管住了？你是不是这个心就住色了？所以要无所住，坦然。“我对谁都无心，我无心去伤害别人，我无心去接受别人对我的伤害”，你是不是得大自在？所以无心即有心，有心即无心，心在哪里？因为心没有来也没有去，无所住心。这就是我们经常说的不要去“留心”，你一留心就一定会烦恼。
菩萨教我们，此心无形，犹如镜子。就是告诉大家，我们的心没有形状的。心有什么形状？你恨人家是什么形状？你看看，很多人硬要弄个形象出来，爱这个人就要弄一个寿桃一样的心形，但是这不代表你就拥有这个爱心。实际上心只是无形的，心脏有形，但是心所想出来的所有概念、理解、爱、恨……它都是无形的。这些无形的东西就犹如一面镜子，照到有形的物质，你心中就有有形的物质。你今天照到了爱，你的心中就有爱；你今天照到了恨，你心中就拥有了恨。所以“心如明镜台”，有境界，它就可以来照。一面镜子在心中，善恶都照在你的心中，照过了就没有了。你们看看一面镜子，刚刚照过镜子的时候，镜子里是不是留有你？这个你是不是一种假相的你？这面镜子是不是无所住？当你离开镜子之后，这镜子照到什么？照到的是空性，没了，因为你照过了，一离开镜子，镜子里就没你了，所以菩萨用明镜台来告诉我们心似明镜台——照见善即善，照见恶即恶，心中要存佛，照见即佛。这就是告诉我们，心中不能有魔，因为你有魔、有恨，你心中就留存着魔性。为什么很多人无论怎样劝他，他也不能拥有佛性？因为他已经用魔性占有了他内心的佛性。就像一个小孩子，你怎么劝他变好，他都不能变好，因为他心中已经有很多恶，所以他就很难变好。
佛像什么？要让佛性照亮你的心中。你这面镜子天天照见佛，而且要把这个佛留在镜子中，因为佛是一盏明灯。你们大家看，有些镜子里有灯的，把这个灯一开，镜子是不是越来越亮？你用心，这个灯就亮；你不用心，你这个灯就没开亮。所以当你心明眼亮的时候，你就无所住心，它就是一束光，光在哪里？光不会停留在某一个地方的。你们看看太阳的光，它随着时间而推移；人间的光，到了晚上大家睡觉的时候，都要把光关掉吧？它无所住的。
所以一切不住，如果你能够一切不住在你的心，就是实相境界。你们想想看，这两个人在吵架，你在旁边听，“这个人好，那个人不好”“那个人好，这个人不好”，对你来讲，你没有去帮助这个，也没帮助那个，那你就叫实相境界。如果你跟他感情好，你帮助了他，那你就进入了虚幻虚相的世界，因为你带有感情，因为你的心中已经照见了某一件事物的是和非。为什么叫实相境界？实实在在。我们做人要实在，不要偏袒，不要原谅自己的错误和缺点，不要原谅自己的毛病，要狠狠地和自己身上的毛病作斗争，把它斗倒，要彻底地消除，才能到达真实如来之相。
当你到达真实如来之相，说真话、实实在在地说话的时候，又要懂得“实相无相”。实际上我们人间，你最后修成了，你说“我已经不进入是非当中，我拥有了实相”，这个实相还有吗？实际上就是无相。你说这个人间一切都是虚空的——虚的、空的，你说有实相吗？肯定没有，一无所得。所以一个人，人生一辈子判定了某一件事情对的、某一件事情错的，可能在20岁的时候做这件事情，当时的环境、当时的理解、当时的道理，是对的，但是20年后的今天，可能是错的。所以这一切一无所得，我们为什么要去纠结在某一个点上所发生的某一件事情，抓住它不放，而且不停地去执著、固定自己的想法，让自己的意念得不到释放，得不到解脱，然后拼命地抓住，造成自己的我执、烦恼、无明？这样你就慢慢地进入了这个虚幻的世界中。师父跟你们讲“实相无相”，真正到了你认为这个事情是实相，实际上就是无相。
世界上的一切，生死都不可住。你们想想看谁能够永久地不死？我们再爱的人也会离开我们，再恨的人也会离开我们，这一切都是不可住的。所以你的概念、执著更不可住在你的心里，要像光明的镜子一样，能够看破红尘，能够点亮心中的佛陀之光，让自己心中的般若实相永照自己的前程，这样才能离苦得乐，才能用光明灯照亮你的前程。
如果一个人执著“无住”，又不行了。“我不住，我不把心放在这个上面，我执著我就不care(在乎)你，我就无所谓”，你又进入了偏执偏空。所以学佛非常难，你逼着自己说“我要做好人”，你可能是一个假好人，因为是你逼着自己做的，不是自觉做的；如果是自觉自愿做好人，你一定很自然地随缘，你就是个好人。任何人偏执就是不理解佛法，所以佛法让我们不要执著无住，“我做每件事情，你看，我都没有这个心好像去表扬自己，我无所住心，我就是为大家服务的，我很努力。”你执著了吗？还是执著。真正无住的人根本想都不想，帮别人做事情为什么要去想“我在做好事”？那么就是高境界。
不落于偏空，何以故？当知真空不空。什么叫真空不空？一个人进入真空中，实际上是不空的。当你在人间一切都想明白、想穿的时候，实际上你是生活在空的当中；但是生活在空的当中，你又在实相当中。这句话怎么讲？某一位老方丈老法师，他虽然已经完全看破，完全空了，但是他有肉身，还要生活，还要度人，你说他完全空了吗？他看破空，但是他没空，这就叫“真空不空”，他已经不落入空当中。这是非常非常难理解的佛法。
“空寂灵知”，当你不去想它，并不代表天上的菩萨或者你的思维中没有这种想法。这就讲得比较深，举个简单例子，你今天要去帮这个人，你帮他的时候没感觉到“我在帮他”，但是在你还没去帮他之前，你的灵魂深处是不是想去帮他，有没有？有的。那么在空寂中有灵魂知道，也就是你的佛性知道，必须要去度人、度众生，必须去帮助众生。而你真正在帮助众生的时候，又没感觉到“我在帮助众生”。我不知道大家能不能明白师父的意思，这真的是佛法非常深奥的地方。我很喜欢用母亲照顾孩子来打比方。一个母亲完全投入在孩子身上，用心在孩子身上，她没有感觉到“我在为孩子做事，我在做把他们养大的事情”，但是实际上这个母亲做的所有事情有没有目的？在真空当中，对不对？她又不空，为什么？母亲教育孩子是天理，这是道理，所以她不空。因为她有这个道理在，虽然她没有去想，真空，实际上她还是有这个指导思想，冥冥中她的灵魂深处还是没有完全空。所以《心经》里还有《金刚经》里讲的深奥的道理就是，当你理解了，当你觉悟了，你已经解脱了，实际上你正在真和假之间，正在对某一个事物理解的过程中。为什么经文中经常说“无所住”？为什么有所住心，又为什么无所住心？实际上住和不住心，就是在一念之间。
佛经就是告诉你们为什么，因为般若智而生其心，因为当你完全空的时候，佛性的般若智慧让你生起这种慈悲善良的心，而这种慈悲善良的心又无所住心，是在意念中有的，但是又好像找不到。师父很想用现在人间的例子跟大家讲，你今天来参加一个人的party（派对），穿得漂漂亮亮的，你进来了，希望大家都能够理解你，看到你穿得很漂亮，但是你一看大家都穿得很漂亮，这时候已经忘记自己好看不好看了，跟大家一样很开心。我问你，在冥冥中，在你内心深处，你那种想让别人来观赏你、一种让你感到非常自豪的感觉，“因为我今天穿了这件衣服很贵重，很漂亮”，这种感觉你有没有？你当时在这个感觉中没有讲，也不去想，但是在你的内心深处有没有？这个就是灵魂当中的东西。
因为比较难，师父再举个简单例子。比方说在拜佛磕头的时候，你可以说“观世音菩萨，我去除杂念，去除杂念”，你嘴巴在讲“去除杂念”的时候，杂念一瞬间没了，杂念瞬间没有的时候有没有印子？我问你们，橡皮把字迹擦掉之后有没有印子？“观世音菩萨，我空，我空，我不要去想，不要去想”，你不要想的时候，“不要想”这三个字是不是还是在想？“观世音菩萨，我一定要干净，我一定要干净，我不要去乱想”，杂念来的时候，有某一个人的形象或者某一件事情在你脑海里的时候，或者跪在菩萨那里念大悲咒、念心经的时候，这种意念不是来了吗？来的时候，你说“观世音菩萨，我要干净，我要清净，我要清净”。你要清净的时候，暂时好像没有想，实际上在你的内心深处有没有想，有没有这个意念在？这就是佛经讲的精彩之处。所以在你的八识田中已经存在的东西，你要把它彻底无所住心，很难！所以希望大家学佛要真的用心学，你曾经出现过自私心，你可以说“我不要自私，我不要自私”，但是，就算你当时说“我不要自私”，我问你，这个自私心的阴影在不在你心里？肯定在的。那么这个阴影要去除它，要让它“无所住心”，你才能得到真正的大自在。所以“无所住心”就是这样。师父跟大家讲怎样能够来理解佛法，佛法是非常智慧的，希望大家一定要好好地修，好好地学。
最后，师父要跟大家讲一个故事，这个故事非常精彩。
在中国南北朝后魏时代，山西的五台山有座灵鹫寺，每到春天三月，都会依照惯例举行无遮斋会。什么是无遮斋会？就是无论出家的法师、没有出家的俗家弟子，也无论善男信女、老的少的、有钱的还是穷人，甚至乞丐，这一天都要以平等心来供养，供食给他们吃，饱餐一顿，平等施舍，视每一个众生都是平等的，表示佛法平等，无人我的分别。这是一个非常好的纪念的日子，所以一到三月份大家都去。
在斋会上来了一位手里抱着两个幼儿的贫苦女人，她的后面还跟着一条狗，除了这些，她身上没有多余的物品。她来到灵鹫寺无遮斋会的现场，可是还没有到用斋的时间（还没到吃饭的时间），她身无分文，又不好意思白吃，当时就想“我拿什么布施”，就剪下了自己的头发聊表布施的意思（就是把头发剪下来，“这也是我的布施”）。她对寺里的住持要求说：“师父，我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝吧。”
法师说：“好的，那我们就收下了。女施主，你这是打哪儿来的啊？”
女施主突然之间说：“我从来的地方来的。”
住持法师看她这么回答，觉得这个女施主有点怪。不料这个女人顿时开口就要求道：“师父，我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”
虽然开斋的时间还没到，但施主的要求还是不能拒绝。这位住持叫法印法师，这是一个过去流传下来的真实的故事。
然后法印法师说：“好的。”他非常慈悲地从里面取出三份食物，用意就是让这个女人和两个幼儿能够饱餐一顿。
但是用过食物之后，这个女人又说：“师父，我还有这条狗呢，它也得吃点东西才行。”
“哦，好吧。”住持法师无可奈何，勉强地又从里面搬出一些食物，交给了这个女人。
女人又说：“师父，我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃的。”
住持法师这时候忍不住了，就怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，但是你贪得无厌，是何道理！你肚子里的小孩根本还没有生出来，难道说他也能进食吗？可是你却再三索求，滥贪美味之心。这位女士，你不觉得有点过分吗？”
被斥责的贫女，这个时候说了一个偈语：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。三界无着处，致使阿师嫌。”这个偈语就是告诉大家：苦瓜的话根也是苦的；如果是一个甜瓜，连着甜瓜的根蒂也是甜的；但是在这个三界，没有办法解决这些问题；致使阿师嫌，就是可能致使那些布施的人、师父嫌弃。
说完了此偈，突然之间腾空跃上了虚空，示现出文殊菩萨的德相。这时，边上的狗化为他座下的狮子，两个孩子却是他身旁的两位侍者，在云光缥渺，若隐若现当中，又说了一个偈语：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍弃，其如爱憎何？”就是告诉大家：我们众生拼命地在学平等心，但是我们的心又随着人间的境界在变化；我们“百骸俱舍弃”，我们人有各种各样不好的意念，都要舍去，何况还有什么爱和恨呢？
这首偈语的意思就是让我们学佛人要懂得平等心，今天你说要平等地布施，无可厚非，但是却控制不了自己心识的波动，看着怀孕的女人就觉得这孩子不应该吃，你的境界在不停地流转。虽然明知要舍下这个外在的身体，布施给别人一种物品，是让自己的心能够布施给别人，但是我们人的心中还藏着爱和憎，也就是说，因为看见她穷，看见她拖着两个孩子还有一条狗，就起瞋恨之心了，菩萨的意思是：这又怎么能入道呢？
当时参加斋会的有一千多人，亲眼见到了文殊菩萨的圣迹，聆听大士警示的偈语，所有人都跪在那里含泪而哭泣着，向空中膜拜顶礼，说：“大士，但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”
空中又传来了菩萨的偈语：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”这就是告诉我们：“持心如大地”，我们在这个世界上要懂得布施平等心，要有包容天地之心来对待人和事物；“犹如水火风”，水火风都是一样的，都会灭度，都会没有；所以“无二无分别”，不管今天是水也好，火也好，风也好，它都会失去的，所以无二无分别；“究竟如虚空”，到底了，就是虚空无性，到了最后都是无性。
这时，住持法师埋怨自己有眼不识真佛，他为了表达自己对亵渎菩萨的忏悔赎罪的心，就去到厨房取了一把刀，准备挖出自己的眼睛。因为他觉得自己有眼无珠，菩萨来了他都不知道。
边上很多徒弟和居士说：“师父，你不能这么做啊！”“是啊，师父，这么做于事无补啊，这也是一件傻事啊！”“赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”大家你一言我一语，一把夺下了住持法师手中的刀。住持法师于是打消了原意，以贫女（就是文殊菩萨）所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。
万历初期，圆广法师接任住持，为了要重新装修宝塔，在塔下挖掘出好几束大士的圣发（就像斯里兰卡有佛牙寺一样，很多佛塔都供有菩萨的头发、牙齿），颜色（文殊菩萨的头发颜色）像是金色的，但是再仔细一看，发色变化不定。这一座宝塔现在就在大塔寺院的东侧，这是现在灵鹫寺里还拥有的古文迹。
这个故事就是告诉我们，人嘴里说要平等心，心里还是不平等。我们要明白，活在这个世界上，怎样让自己的心中产生真正的平等。我们要爱我们的母亲，更要爱观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……还有众位菩萨，就像我们小孩子的时候怀念母亲一样，念念观世音，念念各位菩萨，自然就息灭了自己心中的“三毒”贪瞋痴。没有智慧的人才会永远记恨别人。所以师父跟你们讲：如果从别人身上能够看到自己的影子，就是智慧；如果从别人身上能够吸取教训，就是一个智者。智慧，就是什么事情都有办法解决，冷静，幽默，平静地去处理。修心修的就是心中的觉悟，“觉”是你的本性，“悟”是自己的正能量，用自己的正能量去觉自己的本性，就是走在佛道中。用心观照自己的毛病，你才能照见五蕴皆空。这个“观照”就是照见，所以你才会改掉人间的毛病，才能放下，才能解脱。记住了，解脱就是觉悟。
祝您学佛精进、福慧双修！东方台秘书处 合十
尊敬的秘书处师兄您好:
孕妇刚怀孕两个月，经常会有恶心呕吐等妊娠反应，梦到亡人或灵性，可以念组合吗？
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Wenda20200412 49:56
孕妇针对犯太岁，可否一次烧27张经文组合
女听众：关于每个月针对犯太岁一次性烧27张经文组合的开示，想问孕妇是不是也可以一次性烧那么多？
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答：可以的，孕妇没关系的。
尊敬的同修您好！
请参照师父的开示：（点击标题可展开）
问92：请问卢台长，孕妇给孩子念什么经文比较好？孕妇是否还可以念小房子呢？请您开示。
答92：
•一般孕妇需要念什么经文，最好是通过看图腾后，根据每个胎儿不同的灵性的位置（前世的来历和修为）而决定的，如一位妈妈本来就很苦，怀孕后，孩子投胎的灵性不是太好，以后命运也会苦，就需要提早念《功德宝山神咒》，把孩子前世所做的功德，用于今世化解灾祸，而日后的业障等孩子大了以后再念经去化解，一般孕妇每天可以念27遍。
•如一位妈妈本来体弱多病或者怀了女孩子，阳气不足，就可以每天念7遍以上《大悲咒》，多多益善。
•如果孩子耳不聪、目不明，或者有先天不足是可以每天念7遍以上《心经》开启智慧。
•如果胎儿前世孽障深重，可以每天念1遍《礼佛大忏悔文》，21遍《七佛灭罪真言》，忏悔孽障，化解一些前世的孽障。
•在没有看图腾的情况下，一般孕妇可以每天为腹中的孩子念3遍《大悲咒》，7遍《心经》，27遍《功德宝山神咒》，21遍《七佛灭罪真言》，正常情况下不建议为胎儿念《礼佛大忏悔文》，如果感觉胎儿情况不稳定，自身有一些反应的话，可以帮助腹中胎儿念诵1遍《礼佛大忏悔文》。经文的遍数最好不要随意增加太多。而且不要为腹中的孩子念小房子。
•孕妇在怀孕前三个月，如果身体非常好没有其他状况，最好暂时先不念小房子，等3个月之后胎儿稳定了，可以念小房子给自己的要经者和以前流产打胎的孩子。
•如果孕妇身上有灵性，如经常碰到灾祸、生病，有流产出血等情况，经常做恶梦、梦见要经者，或者卢台长看图腾说她身上有灵性，就需要尽快念小房子超度孕妇本人的要经者。
•如果有其他同修或家人帮助超度是更好的。
•孕妇自己可以烧小房子。
•孕妇念诵小房子都要在白天念诵。
•孕妇本人最好不要去为别人做超度，如过世家人，尤其避免为生了恶病的人超度他们的要经者。
•孕妇自己本身的功课也需要做，《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》、《准提神咒》等。其中《大悲咒》多多益善，晚上也最好只念《大悲咒》。
•孕妇平时可以多晒太阳，多拜菩萨。比如多看菩萨像心生欢喜，孩子生出来也一定会很漂亮。
•当一个胎儿刚刚成形的时候（怀孕后一个月之内），孕妇最好比较安稳的在家里，不要去浊气比较重的阳气不足的场所，如医院、坟场，最好也避免去宗教场所，因为很多场所后面都是坟堆。
•孕妇在怀孕前三个月，由于胎心不稳，一般不宜自己前去放生，可以请家人代放；三个月之后可以自己去放生，但是一般建议不要为腹中胎儿放生，也不要给腹中胎儿直接念小房子（特殊情况除外）。
祝您学佛精进、福慧双修！
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尊敬的秘书处师兄您好:
老年人烧组合下蹲会累，放组合的凳子能否用高一点的？不用下蹲，站着烧
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Wenda20200821 14:52
烧小房子的凳子不能坐
女听众：烧小房子的小凳子没注意，被8岁的小外孙坐了半个小时。请问师父，需要念礼佛大忏悔文吗？这个小凳子还能用吗？
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答：从道理上来讲最好不要用。这种小凳子都要藏好的，因为这种小凳子气场很讲究的，尤其是鬼，很小气的，烧小房子的小凳子被一个人的气在上面这么长时间，这小孩子不倒霉才怪（哦）像鬼要弄小孩子的话太容易了，随随便便就叫小孩发烧了
尊敬的同修您好！
建议老年人坐在一个小凳子上烧即可。
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尊敬的师兄好！
请教师兄一个问题，为家人许愿经1000张文组合，由于自己身体的原因，不能为家人念诵，是否可以跟ps说撤回许的愿，不给家人念了，请师兄回复
感恩合十
尊敬的同修您好！
帮别人念经念小房子会背业，尤其为不信佛的人念经会背业特别重，务必量力而行。
师父曾经多次开示，一定要保好自己，一些佛友因为救家人，自己反而得了重病，建议在保证自己的功课和小房子的情况下再帮家人念经，如果自己已经出现问题，建议集中精力好好解决自己的问题为好。如果现在自身状态已经很差了那就要慎重考虑是否还有能力继续帮家人背业。这个要自己考虑决定是否还继续念，如果要不念了，建议按照许愿违愿的佛学问答为自己多念礼佛大忏悔文，41、有关许愿不能做到的问题——《佛学问答 四十一》（请点此链接查看并以此博客内容为参照）
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尊敬的师兄您好！
佛友请的檀香有点长，每次接近2个半小时左右才能燃完，请可否剪断一分为二用完家里现有的，下次再请合适的，感恩师兄[合十]
尊敬的同修您好！
一般不建议剪短香。
香烧的时候长，如果您念完经要离开佛台，您可以灭掉油灯，让香自然燃完即可。
祝您学佛精进、福慧双修！
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在外面工作，和别人和租的房子，房间很小，供一个临时佛台，只能供奉a4观世音菩萨，可以吗？
尊敬的同修您好！
师父开示心灵法门佛台应该都要供奉佛陀，所以小佛台也应该是要一起供奉佛陀的，建议要依教奉行，尊师重道。
关于菩萨像尺寸，小佛台菩萨像不大于A4的话可以的。
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尊敬的秘书处师兄您好:
扫墓不一定准清明吧，清明前后几天都能去吗？
……
Wenda20180406 48:40
清明节前后都要当心
语：“清明时节雨纷纷”，清明过了之后就阳光普照。在清明之前半个月到一个月，很多人会伤风感冒、受伤、不舒服、车祸，所以每年到4月份的时候，很多的交通事故、人出意外，医院里就特别忙，实际上和一个月之前大量地把灵性放出来是有关系的。清明过后，才会慢慢进去。但是不要掉以轻心，在4月6日、4月7日这两天还会有点小事情。按照地府的正法，基本上灵性都收回去了，灵性一般都很听话，就走掉了。
尊敬的同修您好！
请参照师父的开示：
【Wenda】 20190317 06:16 清明节提前多少天去扫墓比较合适
女听众：同修请问，清明节扫墓，如果当天没时间去，那么在清明节之前多少天去扫墓比较合适？
台长答：提早都可以，一个月左右都可以去扫墓的。实际上这个并不是代表你一定要到这个时间去做的，你在这个时间之前做了就可以了（明白了，感恩师父）
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尊敬的师兄您好，
平时给我的父亲（亡人）烧送小房子时好多次都看到小房子上面有一个若隐若现的指纹，我没有多在意，今天给父亲烧送时看到很深的指纹甚至一张小房子上面沿着边缘好多个指纹，在给父亲烧送之前给自己的要经者烧送时几乎每张都有指纹（之前给自己烧送时很少有），想问一下师兄这是什么情况呢？有影响吗？需要注意什么吗？
以上描述自己的业障自己背不让回复的师兄背
感恩南无释迦摩尼佛
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
感恩师父
感恩师兄
尊敬的同修您好！
可能是手湿的时候拿了小房子，也可能是灵性，请参照师父的开示：（点击标题可展开）
女听众：感恩大慈大悲观世音菩萨！感恩师父！同修在烧小房子的时候，小房子烧完的灰上出现手指纹是什么意思呢？
台长答：没有什么意思，手指纹一般的……人是不可能的，除非你的出汗的手才会在纸上留下指纹，一般的不会的。所以如果有这些指纹的话，两种可能性都有，有的是灵性，有的么就是你拿这个小房子的时候湿着手，会有指纹上去的（好，我会跟同修讲）
女听众：师父，有个同修烧小房子的时候，很多次……她每次还拍下照片，看到那个小房子上有好多指纹，把她吓死了，给她自己烧或者是帮她先生烧都有指纹出现。是不是灵性太急了，还是……
台长答：有什么稀奇的，鬼拿的啊，鬼手上也有指纹的（哦，那是她自己的灵性吗？因为她在修心灵法门之前，有风水师说她家里很多灵性都是从对面邻居那来的，会不会和这个有关系？）不会的，跟她自己业障、灵性有关系。
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东方台的师兄们好，我家没佛台，烧小房子的过程中我跪着烧可以吗？祈求和上心香的时候都是站着，就是烧的时候跪。感恩师兄慈悲解答。
尊敬的同修您好！
一般蹲着烧送即可，没佛台不要跪。
祝您学佛精进、福慧双修！
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师父在的时候，在佛台发愿每天给师父助念大悲咒，请问还需要给师父念吗？
尊敬的同修您好！
可以自己随缘。师父已经涅槃，平时不需要为师父念经和烧送小房子，可以大日子（初一十五及佛诞日）以及每年台长涅槃日农历十月初六、台长诞辰日农历七月初一的时候为师父念经烧送小房子以表达对师父的感恩之情。佛友可以按照许愿的继续念诵，行这个愿也是一种尊师重道，得加持受益的也是佛友本人。
祝您学佛精进、福慧双修！
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尊敬的秘书处师兄您好:
供的花把两边护法菩萨像遮住，看不到，有问题吗？
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Wenda20191213 04:36
供花时可祈求哪些事
女听众：师父开示过，供花使人漂亮庄严。请问师父，供花时还可以祈求菩萨其他的事情吗？
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答：可以，完全可以。除了漂亮、纯洁，可以求环境好啊（哦，就是生活的环境？）对啊（空气、水质这一些吗？）对啊，就是这样。
尊敬的同修您好！
鲜花富贵竹不能挡住菩萨像，不恭敬。
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发表于 
尊敬的东方台秘书处师兄好：因为梦里吃荤的梦考不过，念礼佛大忏悔文时祈求，需要把时间（哪天梦考），不过的原因（梦考吃荤的业障）都要说明白吗？还是只简单的祈求菩萨消除自己哪一天梦考不过的业障！
感恩！