2015年12月14日卢臺長马来西亚“世界佛友见面会”开示摘要
佛光普照遍马来，人心向善遍法界，一朝修得菩提来，净土佛道在人间。（掌声）要记住，感恩大慈大悲的观世音菩萨，感恩龙天护法，还有各位嘉宾和法师，以及来自全世界各地的佛友和义工们。
这两天大家都像在天上一样，开开心心，无忧无虑，没有烦恼，师父希望这种日子以后要一直有，而且到天上去，跟着观世音菩萨永远过这种日子。
师父告诉你们，你们要记住了，佛法真实不虚。我们活在这个世界上，跟菩萨很近，只是菩萨看得见我们，而我们没有看见他们而已。
上次师父路过新加坡的时候，印尼的山林大火让邻国马来西亚和新加坡空气严重污染，所以家家有本难念的经。不管是国家也好，家庭也好，一个家只要有一个人生病，全家都受苦。师父知道台湾有一个母亲生了食道癌，全家支付昂贵的医药费，这个人家里家境并不是很富裕，一年下来所有的积蓄全部用完了，全家四口人，到最后全部生病。母亲不忍心再这么拖累家庭，有一天趁护士不注意，自己拔掉氧气瓶就走了。想一想，人生苦短，我们为什么在人的一生当中，还要不断地去追求，我们为什么不能为别人想一想，师父告诉大家，人的一生在哭声中来到人间，在痛苦当中离开人间，一无所得、一无所获啊，所以佛法要让人破迷开悟，要让你们懂得，人活着到底是为了什么？要懂得活在世界上的真谛，要想通，要懂得人生无常啊。（掌声）
十月底师父在做节目的时候，有一位听众打进电话来，她告诉师父，她做了一个不好的梦，她跟她丈夫讲了，但她丈夫没有当回事，最后丈夫被车子压死了，现在留下了年轻的太太和他的孩子。所以，想一想，知足常乐，就是心灵和身体最重要的良药。一个能够知足的人，他会感到幸福，今天如果你们知足了，你们还能活着，你们还能有生命，还能吃得下、睡得着，还能平平安安、无病无灾，你们要知足。
我们的心灵和身体要处于一种平衡的状态，这种平衡的状态就是不贪、不求，不是我的我不求，不是我的我不贪，和人打心结，就是说和别人做冤家的话，你会把那些恶深藏在你的心中，你会产生一种毒素，那就叫怨气，所以，恩怨何时了啊。要懂得，因为心中有恩怨，所以心中才会常烦恼，才会害人的慧命啊。人要懂得用智慧，那除了生命之外，人唯一的最重要的就是慧命。要懂得，一个人如果在生气、在烦恼的时候，你的慧命就离开你了，所以当一个人在发脾气的时候，他是没有智慧的，要懂得智慧靠着自己的慧命，所以当一个人慧命全无，烦恼何时了，我们一定要好好地学习慈悲喜舍，这样你才会拥有人间的慧命。
师父告诉大家，学佛就是在做人。所以做人做得好的人，学佛就学得成。做人就必须要意念干净，如果你的意念很干净的话，你的心和意念都是让你修心圆满的一个基础。师父经常跟大家讲，一个人每天动一个善良的意念，不动坏脑筋，三百六十五天你就是三百六十五个善良点，你就是一个好人、善良的人；如果当你每天不动好脑筋，但是你每天动一点点的恶念，三百六十五天下来，那你就是一个恶人，所以，累积是一个非常可怕的数字。要懂得修出人间，我们一定要在人间就修出佛菩萨的这个境界，师父告诉大家，修出人间，得到佛心。佛说，人是苦空无常啊，今天、昨天师父都说到了，人活在世界上，最后是一辈子的受苦，什么都得不到，就是一个空，最后在这个无常的世界中你就慢慢地离开了。要懂得一切因缘苦空无常也是由你的心生啊，心生种种法生，心灭种种法灭，我们就是要让自己的心超脱人间的烦恼，超脱人间的贪瞋痴，只有懂得在人间一切皆空，你才能得到人间一切都通。（掌声）
不修行的人称为凡夫，凡夫因执着依恋，也就是说非常执着地靠着你的名、利、贪、瞋，你才会犯下罪孽，你才会犯下为名为利的业障。依恋就是说我依靠这些物质的东西，所以人间只要对你有吸引力的东西，或者一种欲望，都会对你造成迷惑，就是不开悟，就是无明习气，所以你在人间就会退失。修心其实没有什么奇迹，师父告诉你们，修心最大的奇迹在于点点滴滴的积累、累积功德，我今天做什么像菩萨，想什么像菩萨，说什么就是菩萨说的话，你会得到一种驾驭自己心的能力和经验，这样长此以往，你的心就是一个佛，所以，心佛合一，你才能成为人间的自在佛。（掌声）
我们现代人急于成长，又哀叹失去童年，所以，为什么童年的时候觉得时间过得太慢，急于要长大，觉得时间怎么过得这么慢？当我们年纪大的时候，我们又哀叹时间过得太快，为什么每天时间像流水一样过去？想一想，我们在生活当中以健康换来了我们的钱财，不久我们又用钱财换取健康，但是钱财是换不取健康的，对于我们的 未来，我们焦虑不已，却又不珍惜我们当今自己生活的这个社会，我们不在乎已经拥有的幸福，所以会失去它，现代人在迷茫当中过日子，他们既不活在当下，又没有活在未来，他们的人仿佛活在从来不会死亡，临死前又仿佛从来没有活过一样，所以，人就是天天为自己曾经做过的事情后悔，却从不想怎么样来避开自己，让自己的今后将来不要再产生后悔，记住了，学佛就是要把这些全部地去除，开悟就是要真正明白人生的真谛。（掌声）
有一个人家里养了一只鹦鹉，很可爱。一位朋友到了女主人的家里，他问女主人：你家的鹦鹉是不是病了？怎么老在那里咳嗽，看起来很痛苦的样子？主人一听，十分紧张，等客人走了之后，带着鹦鹉去看兽医，检查了半天，鹦鹉一点毛病都没有，那么鹦鹉为什么要咳嗽呢？最后才发现，它并不是真正的在咳嗽，而是在学女主人抽烟很猛的时候，女主人的咳嗽声音。
学佛人应该知道，现在很多人当生活中出现矛盾或者问题的时候，他们总是先把目光盯在别人的身上，就像刚才那个鹦鹉的女主人一样，她以为咳嗽是鹦鹉的问题，没想到是她自身的问题，一般人都是指责对方的错误或者过失，也许真正的原因就是在自己身上，只是我们从来都以为自己不会做错事情，所以，我们根本就不会觉察到自己的毛病，更不会自己去改正它。中华传统文化中讲到，己不正，焉能正人？所以修心必须要自修，然后才能度人，家长在家中的行为举止直接影响到自己的孩子，如果爸爸妈妈像菩萨，孩子一定是个小菩萨，所以，你要像菩萨，你才能让别人跟着你修。师父奉劝所有出去度别人的人，都要懂得一个道理，我们要度别人，自己首先要像个菩萨，在家里要想让先生跟你学，你先要像个菩萨，先生才会感动，榜样的力量是无穷的。
你们都喜欢听师父讲人生的一些哲学，师父告诉大家，学佛人的一生必须要有智慧的明灯，这盏明灯照耀着智慧，那么智慧来自于哪里？来自于一个人的佛性，那么闪耀着智慧的光芒就是靠着佛性。师父告诉大家，人的一生有三盏明灯照耀着人生的光明之路，第一盏在心中的明灯是什么？叫愿存高远，人的一生当中，如果你拼命地求上，你可能会居中；如果你只要求到当中就可以了，你有可能居下；如果你求下，你则一定不入流。就像我们小时候读书一样，我要考一百二十分，然后你可能会考一百分一样，所以，人生起步的时候，我们的愿力必须要大，必须要高，必须要远，我们要学雄鹰展翅高飞，只有这样，才能激发你生命的潜能、佛陀的智慧，步步为营，逐步走向光明。（掌声）
人生的第二盏明灯，就是把握当下。当下对我们来讲是最重要的，昨日如流水，一去不回头，对过去空流眼泪徒悲伤，都无济于事，反而会消沉，让你的心态变得更加恶劣，浪费了精力；遥不可及的未来虚空飘渺、不切实际，正确的方法就是要活在当下，关注今天，把握当下，这样你才能修行有为，不枉此生，希望大家每天的修行和修心都是你把握的当下，未来靠的是你的今天，今天不努力，老大徒悲伤，今天就开始做菩萨，未来一定会成菩萨。
人生的第三盏明灯就是永不气馁，我们在人间会碰到很多的烦恼和业障，人的一生当中有很多无法预料的很多的苦难，犹如层层乌云铺天盖地而来，有时候我们看不到阳光，如果我们修行人看不到佛陀的存在，看不到西方极乐世界的存在，我们会失去方向。表面看来，这些乌云十分强大，但一切并不可怕，最可怕的是你的心已经萎靡不振，这正是许多人失败的根源，一个人的一生当中，无论你从事何种职业，无论你遇到何种人和事，只要你永不气馁，你就一定有成功的那一天。对学佛的人来说，精进的每一天就是你成佛的每一天。（掌声）
从前有一个和尚，他对自己的头脑、学问、智慧非常的自信，他人很聪明，当然他愿意跟聪明人打交道，那是一件很快乐的事情，他的知识渊博，但是当他遇到那些学识浅薄、思维混乱、说话纠缠不清的师兄师弟时，他就很不耐烦，有时候还会大发脾气，说他们怎么还不明白啊，脑子怎么跟猪一样。老法师为此批评他很多次，他嘴巴上认错，可是一遇到类似的情况，他就忍不住要发脾气，有一天他上山打柴的经历彻底改变了他对人生的看法和态度。
有一天，他打柴特别的多，心情也特别的好，回去的路上，他累了，他就在小溪边喝点水，洗把脸，这个时候一只小猴子过来了，这只猴子经常到这里来玩，久而久之，跟这位和尚成了非常好的朋友，但这位和尚想洗把汗水，但他的毛巾还挂在柴但很远的地方，他很累，就指着柴但说：小猴，帮我拿过来。小猴子很开心，快速跳过去从柴但上拿来一根柴火，跑过来给他。这个和尚觉得非常有趣，他又让小猴子去拿毛巾，手比划这方方的，嘴巴里说：毛巾，毛巾，小猴子又窜过去拿来一根木柴给他。和尚笑得更开心了，这次他拿块石头丢到柴但上去，告诉小猴子说：我要你拿的就是这块石头，接下来呢，小猴子又跑过去，拿回来的还是木柴，而且是非常得意的样子，好像在说，你看，我多能干啊，都帮你拿了三次过来了。看着这只小猴一副得意的样子，这个和尚笑得前仰后合的，回来之后和尚就把这个事情告诉了方丈。
方丈问他：你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你为什么会发脾气？但是小猴子听不明白，你还要觉得很开心呢？怎么不发脾气啊？这个和尚说：方丈，小猴子听不懂，很正常啊，因为它是猴子，可师弟他们是人啊，他们不应该听不懂我说的道理啊。方丈说：应该？什么叫应该啊？首先每个人天生的悟性不同，悟性好的人他们有这个优点，悟性差的人，你也不能说这是他们的过错，就算是悟性相同，后天所处的环境不一样，人也是不同的。出生在书香门第的人并不是他们的功劳，出生在种田打铁人家的人也不是他们的过错啊。就算是环境一样，你遇到的师父也不一样啊，遇到一灯和尚，那也并不是你的功劳啊，遇到酒肉和尚，也未必是你的过错啊，人与人有这么多的差异，你凭什么说谁应该能，谁不能啊？这个方丈讲话很厉害的，和尚听到这里，低着头不说话了。
方丈接着说：更何况天道无常，人世无常，今天他比你差，你可以看不起他，如果他明天比你强了呢？那个时候他再来看不起你，你的心里又作如何感受呢？小和尚忏愧地说：师父，我知道自己错了。方丈摇头说：不，不，其实你最大的错并不在于此啊。和尚睁大眼睛说：方丈，那我到底错在哪里啊？方丈说：错在你没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想别人。和尚突然觉得似乎领会到一些什么东西，连忙磕头说：请师父慈悲教我。方丈微笑着说：你仔细想一想，同样是不理解你的意思，为什么你对师弟就这么发怒？而对小猴子，你却开怀大笑？他们其实是相同的，而变化的只不过是你自己的心啊。所以，问题并不是出在他们的身上，而是出在你的身上，你不对小猴发怒，因为你是人，它是猴，你比它的智慧高得多，因此你就可以包容它的错误，而你的师弟他们是人，你也是人，你的智慧跟他们是同一个档次，你就包容不了他们的错误，如果是佛呢？佛看见师弟们的错误，佛菩萨会发怒吗？佛菩萨当然不会，因为佛的智慧能够包容一切啊。（掌声）方丈继续说：你最大的错误在于你没有试着用佛的心和佛的眼光去观察世人，用佛的慈悲去怜悯众生，用佛的智慧去包容他人。你们都听过师父在广播里做节目，有的人很有智慧、很开悟，师父跟他讲得很深、很开心，有的人什么都不懂，师父是怎么对待他们的？师父是苦口婆心啊，要学佛，要用慈悲的心换来人间的真爱。（掌声）
学佛人之所以与别人争吵，那是因为他还没有开悟，因为他还是一个凡人。如果他不是学佛人，你跟他斤斤计较，说明你也不是学佛人。有智慧的人在于你懂人生，你有悟性，而别人不懂，所以你要更耐心、更包容，犹如大人教小孩，他一般不会发怒，因为他知道小孩子不懂，所以，他也不会看不起小孩子，所以，如果你是一个有境界的学佛人， 你一定会有修养和耐心，度人也是需要有耐心，希望所有的学佛人拥有菩萨的心肠，要有耐心，要有宽容心，要有包容心。（掌声）
有一个旅行的人，他在一条大河旁边看见一位老婆婆，水流很急，她想渡河过去，但是她又没有办法渡过去，她很发愁。这个旅行人已经精疲力尽，浑身没有力气了，他看见老婆婆想渡河，他就背着老婆婆过去了，过去之后呢，老婆婆什么都没有说，就匆匆地走掉了。这时候旅行人有点懊悔，心想我本来就累，把她渡过去了，我消耗这么多的力气，她走的时候连“谢谢”都没有讲，不值得去帮助她，旅行人心里很不开心。几个小时后，就在他累得寸步难行的时候，一阵马蹄声传来，一个年轻人追上了他，这位年轻人说：先生，谢谢你，你把我的祖母背过了河，祖母让我带一些东西来，说你用得着的。说完后，年轻人把带来的干粮、纹银，还有胯下的马送给了他。这个故事说明，我们人不要急于要生活给你的回报，很多人刚刚开始念经，就来不及地说：观世音菩萨，你怎么不显灵啊？我已经吃素了，我已经许愿了，我已经放生两千条鱼了，我的病怎么还没有好啊？听得懂吗？（掌声）
人有时候不要急于等着回报，你种下去的种子也要等到秋天才会有收获啊，佛陀当年就是用这个比喻来救度很多人的。当年佛陀在印度看见很多的农夫在种田的时候就问他们：你现在这么开心地种下去，会马上得到吗？农夫就告诉佛陀的弟子说：不会的，要等一年，要到下一年的秋天才会有收成。这个就是告诉你们，学佛刚开始不要急于求成，不要以为种子种下去马上就会长出果实来，但是记住一句话，只有你种下去了，它一定会长出来的。（掌声）你们今天种下了善种，你们帮了这么多的人，你们做了这么多的善事，你们一定会有善果回报的。（掌声）
所以，我们学佛要有耐心，不能怎天想着自己：菩萨啊，你为什么不给我啊？不是啊，因为时间未到，你们要懂得，如果你对着空谷里喊叫，你也要等一会儿才会听到回音啊。你们听得懂师父的这句话吗？哪有那么快啊？所以，当我们在人间付出的时候，你付出了不要马上就等回报，它不会马上给你回报的，学佛人要懂得，只管耕耘，不问收获。（掌声）
人生是一棵纵横交错的巨树，而生命只是飞进飞出的一只树林中的小鸟，如果有哪一天你遭受了人生的冷风冻雨，你的心不堪承受，要学佛，要忍辱，要精进，要等待。人生就是这棵巨树，正在为你挡风遮雨，只要你努力地去做，一点一点的成功正在靠近你。（掌声）人生的回报不一定马上就出现，只要你等一等，会在不经意的时候突然地出现了，当你身处逆境，感到人生诸事不顺利的时候，爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，不妨换一个角度，看看问问自己，一切都是最好的安排，祸福是双胞胎，有祸必会有福在后面，有福的人也孕育着有祸的来临，所以，我们要知未来不会发生任何事情，你就不要去造因，也不要去等果，我们不去造“是”，就没有“非”，所以，当你心中有是的时候，我认为这事是对的，你的心中就会产生另外一种概念，那就是它是错的，它是不对的，那就叫非。所以，是非是因为你心中已经有是了，才会产生非，所以，佛教讲的不思善、不思恶，不是“ 是”不是“ 非”啊。
有一位澳门的佛友结婚五年没有生育，到处求医，压力很大很痛苦，学习心靈法門不久她怀孕了，在上个月师父给澳门佛友视频开示的时候，她抱着孩子上台分享，法喜充满。所以，种下的种子并不是马上开花，布施出的善心不一定马上得到回报，我们要布施善良、慈悲，耕耘善良的心态，慈悲的莲花一定会在你的人生当中竞相开放。
学佛人福享尽、智漏尽，当一个人把福气享尽了的时候，他的智慧就全部没有了。要记住，福气你可以享受，但是不要把自己的福气用尽了，否则你不一定有智慧。没有智慧的人，虽然他有福，但是烦恼不断。福尽人堕，这个人的福气没有了，这个人就会堕落下去。你们看，很多人出事，就是因为福已经用完了，所以他就堕落，永受轮回。要把无常去除，你才会得到福气，你才会得到智慧，有的人有智慧，但是没有福气，因为他上辈子没有修得很好，福非常的薄；有些人有福，但是缺乏智慧，那是因为你在享福，你的福尽业至，就是业障就来了。所以我们学佛人必须修福修慧，修福不修慧，福慧不圆满，希望大家修福修慧，叫福慧双修。学习心靈法門，师父要你们既有福气，又有智慧，你们就叫福慧双修。（掌声）
有一位老师在上课的时候问小朋友：小利，你们家里有什么人啊？小孩子站起来说：我们家有老虎，有熊，还有猪。老师一愣：你们家开动物园啊？小利说：不是啊，老师。老师说：那你们家哪来的这么多动物啊？小利说：爸爸每天说妈妈是我们家的母老虎，妈妈对爸爸说，看你这个熊样，他们两个好的时候就骂我笨得跟猪一样。（掌声）开心吧？你们看看在这里不开心的人，他们的智商一定有问题。子不教，父之过，家里天天这样过，好的孩子也会变成坏孩子。所以，学佛人要改变自己，思维的改变，首先从你的口业开始，所以，你们跟别人打交道，这个人嘴巴里出来就说别人不好的，你就要少跟他打交道，他阴气很重，这个人整天板着脸，笑不出来的，他会把你的阳气吸掉。所以，不说对别人不好的话，不说伤害别人的话，这样你才叫学佛人。
真的有很多好的菩萨的东西，师父要跟大家讲，不舍得停掉。记住，学佛和念经的目的是什么吗？用人间的话讲，就是要你们想得通，看得明白，实际上想得通、看得明，要开悟，要放下。开悟放下靠的是什么呢？就是不牵挂，就是要心不牵挂，所以《心经》里面说，心无罣碍，无罣碍故。所以，以平等心生活，你会过上没有欢喜、没有厌恶、没有取舍的生活，这个人有平等心，你不会厌恶别人，今天我们学佛学得好的孩子，我今天看所有的人都是这么的可爱，都是未来的菩萨。今天我们有缘分，不是因为心靈法門我们学佛，大家哪有这个缘分相聚在一起啊？（掌声）所以，看谁都欢喜，看谁都不厌恶，没有取舍之心，你的心会得到平静，如果你没有祸福得失之心的话，你才能真正达到心如镜明如水，达到包容的心态，才会真正达到无我的境界。
阿强对他的朋友说：我很苦恼，我的感情生活很差啊，我的老婆真的没有办法，我很想离婚，我的太太已经两个月没有跟我说一句话了。他的朋友劝他说：你要考虑清楚啊，阿强，现在连这种太太都很少有了。这说明现在的人对自己亲人的容忍已经很少了，有的砸东西，有的干脆就离开了，人的忍耐度正在急剧地下降，主要是人的心态不好，没有开悟之心，所以学佛人要学会控制好自己的心态，把一切人间的烦恼都当作是常态，所以能够放下的人就是开悟，能够开悟的人才懂得放下。（掌声）
慈悲心会换来心灵的美，因为心灵的美那是自由的，当你碰到事情的时候，这种内心的自然美就会出现，所以仁义礼智信是美的基础，而现代人自私、凶狠、愚痴、失信，在人类的无常世界中任意妄为、肆情纵欲，儒家讲仁者爱人，就是慈悲心的一种表现，所以我们的心要表现出对人的一种爱，一个正义的人是能够忍耐一切的，不想自己、只为众生的人，那就是为别人考虑的人，今天你把这个很肮脏的脸，你把这个很难看的、笑不出来的脸对着别人，你就是一个自私的人。（掌声）
佛教是立身之根本，人的一生很短暂，名和利瞬间消失，放纵犯戒律，不知悔改，命中随业，才会轮回不断，所以不知超生之苦，所以人在寻找解脱之路的同时要记住，生命短暂，找不到自己的解脱之路，你一定会迷失方向，恨世界带来的一切不平，恨自己的无用，恨自己最后在失望当中换来绝望，我们学佛的人永远不能绝望，要看到希望，人间只是我们的一个旅栈，在这个旅栈当中，我们要做好人、做好事，要学菩萨，要让自己真正的佛心能够发挥得淋漓尽致，能够感动天、感动地，这样我们以后才能上天去见我们的佛陀和观世音菩萨。谢谢大家。（掌声）
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发表于 2022-7-28 05:05:26
