4-10、法身佛本自如如
【东方臺秘书处编者按】这篇开示实际上是臺長给徒弟开课，内部整理的稿件，因为卢臺長在讲这一个话题的时候有一些问题是对内部讲的，并不想对外。所以我们在整理完之后给卢臺長审稿的时候，卢臺長慈悲众生，说：“还是给大家看看吧，让所有学佛的人都能够理解，如果小房子不好好念是什么后果。”希望以此文章能够让大家更加明理，更加珍惜我们敬爱的卢臺長。在此特注销原稿，以供大家学习。
现在地府的情况有一些变化。很多人念小房子，只要是烧掉的，如果你没有好好念，已经开始都加罪了。这个不是跟你们开玩笑的。如果你马马虎虎乱念烧下去，第一，骗鬼；第二，骗管鬼的地府里的神；第三，骗活着的人；第四，骗天上的菩萨，因为经文是来自于菩萨的。你们想想看，罪孽大不大？如果谁不好好念小房子，随随便便烧掉，师父告诉你们就是犯罪了。如果不好好念，尤其是助念团的，师父告诉你，人就像一个活鬼，因为下面任何一个鬼可以找他。为什么？因为他犯罪了。他虽然在阳间没犯罪，但是他犯的是阴间里的罪，又犯了天条。这是大事情，不要开玩笑。谁再敢乱念小房子，就是自己跟自己过不去。师父就不知道以后他是否能够上天了。大家好好想一想。
师父现在法身厉害，功力很强。基本上你只要是好好念经的人，一求师父，师父可以给他解答问题的。但是师父不愿意在公开场合讲这些东西，因为毕竟还是伤神的。你们要记住，法身还是靠法力的。如果这个人的法身很强的话，实际上说明这个人的法力无边。在人间的法力也要有赖于你吃五谷杂粮的身体，也是要身体好。师父的身体很重要，因为身体越好，法力越大，就能救度更多的众生。师父身体不好，那你说怎么有法力啊？大家都在灵界里找师父，但是师父本人的真灵，天上是有的，下面也有名字，但是真灵最多的灵还是在人间。所以希望你们要珍惜师父，不要老让师父生气。把师父当作什么都不知道、什么也看不出来的人，实际上他是最傻的人。所以你们自己在学佛当中还是在做傻人，还不如老老实实地说话做事，不要去隐瞒，不要去骗人。你们徒弟也是这样，本来想隐瞒一下不要让师父生气，可是你被师父看出来之后，师父还是生气。所以做人还是要实实在在。
今天给大家讲，法身要如如不动。法身是什么？就是我们现在这个身体。我们在法界，法身要如如不动，就是不要动，就是如来如去，就是说我的身体跟来的时候一样，去的时候也是这样。实际上讲的是人身体上的灵性。灵性来到这个身体上，过去是什么样，等走的时候还是什么样。那就是一个好人啊。因为来的时候他是很纯洁、很淳朴的，他走的时候也是很纯洁、很淳朴的。那这个人就是来去自由。他就不可能想到他会下地狱或者到天上。他就是很正常的，像如来一样，“有来有去，亦无所来，亦无所去，无来无去。”就是说，我没有感觉到我来，也没有感觉到我走了，没有来，也没有去，“一切如如”，一切都是一样的。你把世界上的东西都看得平淡一点，你就是如来。如来是什么？没有啊。没有进来，也没有出去，什么都无所谓了。如果糊里糊涂地来，糊里糊涂地去，那就是我们人。而菩萨亦来亦去，没有感觉来，也没有感觉去。
“恒在常住不变异”。就是说，你常住在人间，你也是这个样子；短暂地住在人间，你也是这个样子。那么这个人就是有修为了。这个人来的时候是菩萨，他去的时候也会是菩萨。比如说师父今天到人间来救你们，从上面下来的。如果师父像那些浮夸子弟一样不好好修，师父可能今天就不会有这个功能，可能就不能够回到自己的家乡，师父的福德就用完了。师父到现在还在检点自己、检讨自己。虽然师父三岁开始叩头求佛，但师父觉得如果自己年轻的时候再早点念经懂得修心，可能这个电台会办得更早，可能救人会救得更多。师父是在不断地忏悔自己的过去。师父四十八岁才开始这么做，人家说已经挺好了，但是师父觉得还是晚了。所以说学佛人要有智慧，要时刻检讨自己，不要去有任何变化。其实我们做人就是要这样，做人就是不要经常变化。因为经常变化的人就是言而无信啊，人家不愿意跟你交朋友的。
像师父这样从天上下来到人间来时，肯定许了大愿，“我到人间，我要救所有的有缘众生，普度众生”。但是下来之后，师父要恒在常住不变异，师父才能够回到天上去。如果师父下来了，贪财、贪名、贪利，你说说看，那还能回去吗？一定要记住啊。有一位听众找了一个特异功能的人专门去查师父在天上的果位，结果还查出来了，说师父是观世音菩萨的在天上的一位很大的徒弟。那么从佛法上来讲，观世音菩萨有没有徒弟呢？实际上可以说没有，也可以说有。你们如果看过电视剧《观世音菩萨》，看过的人讲一讲，观世音菩萨有没有徒弟？有。我们可以都是他的弟子，也可以说我们都是佛的弟子，因为观世音菩萨就是佛。
凡是乘愿再来的大菩萨，要看他的行为，看他天天是不是在往上，他救的人是不是越来越多，他的法是不是越来越明亮，接受的人是不是越来越多，是不是效果越来越好。有这几点其他的就不要讲了。要记住，做任何事情用心做，功德就大；如果不用心，绝对没功德。上次放生，开车三个多小时，很多人一想“这么远，结果鱼一放就没事了”。这样一想，一点功德都没有。一点杂念都不要。“我就是去救人的，我就是去放生的”。我今天维持秩序，把老人家搀扶到车上。所有的都有功德，那多好啊。如果把这次活动在报纸一登，又怎么样呢？师父把总理的信拿在手上，如果总理下来了，废纸一张。又怎么样呢？名利在晃眼之间，怎么留得住啊！
我们天天活在这个世界上，都不知道岁月催人老啊。看看镜子，能让自己永远不生皱纹吗？你的年龄能够永远这样吗？没有的事情啊。只有你的心可以永远不老，永远可以干净，永远可以纯洁。你的心干净、开心，你的心如花一样永远是开的，你才永远不会老。所以，法身佛本自如如。法身本身就是一个佛。你们每个人的身体就是一个佛的身体。但是你们爱护吗？你们拿你们的身体去做很多坏事，你们知道吗？小的坏事，比如偷吃人家的东西。菩萨会做这种动作吗？因为你的肉体就是佛菩萨的肉体，因为你的心的本性就是佛菩萨，那你用你的手做出来的动作是佛菩萨吗？你做出来任何肮脏的动作，比如偷、拿、骂、打，你就离菩萨越来越远，离佛越来越远。佛菩萨怎么会在你身上呢？很多人在电台里问师父：“臺長啊，菩萨在不在我身上？”实际上他们问的这个话很可怜。菩萨只会给干净的心灵和身体加持。
很多人问臺長他家里有没有菩萨来过？实际上菩萨来，并不是到你家里的佛像里面，而是他在天上，他只要一关心你，看一看你，师父就能够知道来过没来。实际上菩萨用理念就可以保护你、帮助你。就像你们一样，爸爸妈妈不在身边，但是他们的理念一直保护着你们，等到你们一有困难的时候，他们马上会对你们采取帮助的态度，有钱出钱、有力出力。所以菩萨怎么可能天天跟你住在一起啊？就到你家一个小佛台上面？菩萨要吃你供的水果吗？是你的心供在上面啊！供果供的是你的心，花就是因果。为什么开花啊？结果啊？因为你种出去好的东西，你的花会越开越盛。如果家里气场好的话，铁树都会开花啊。家里倒霉的人，再好的花全部谢掉。花、植物也有生命啊。要好好地想一想，人种的任何因都会有果的。你们徒弟要是想骗菩萨或者骗师父，以后一定会有果的。就连你自己家里的人，你种下这个不好的因，你也一定会有果的。
你们要智德圆满。一个人单单有智慧没有道德，这个不叫圆满。有些人有德，狂做功德，但是不开智慧，也算圆满吗？智慧和德都要圆满。你看看我们小时候叫“德智体”三方面全面发展。当时对德智体不能用佛法理解得这么深，其实智不是智商、机智，以为德是要有道德、职业道德。其实学佛后可以知道周遍法界，要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。要超思量，就是说你要超过你的智慧的份量。比如说我们平时看一件事情，“哦，店面八点钟就开了”，这是平时的思量。如果你超思量的话，“这个店主八点钟会不会迟到啊？万一迟到了，今天有嘉宾来，怎么办呢？我应该去把钥匙拿过来，或者跟他打个电话，让他明天准时过来”，那你的这个智慧就超过了你原来思维的量度了。要超思量，但不是要你们用在人间赚钱上，而是要你们用在救人、度人遍法界。
金言法语
法身要如如不动。......“有来有去，亦无所来，亦无所去，无来无去。”......““一切如如”，
“恒在常住不变异”。
只有你的心可以永远不老，永远可以干净，永远可以纯洁。你的心干净、开心，你的心如花一样永远是开的，
智德圆满。......周遍法界，要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。要超思量，......救人、度人遍法界。
相关开示
法身要如如不动。......“有来有去，亦无所来，亦无所去，无来无去。”......““一切如如”，
wenda20140803B 01:10:55
乘愿再来的菩萨为什么会有回不去的风险
女听众：如果有人是从天上下来的话，菩萨为什么……至少让他不要走错路啊，要不然回不去那不是太可惜了吗？为什么菩萨不这样帮他呢？
答：我问你一句话，观世音菩萨会回不去吗？（不会）好了，这里边分大菩萨和小菩萨，大菩萨回来会回不去吗？小菩萨回来当然回不去啊。有的人到人间好好地做了一辈子的人，有的人做人很不好，在人间已经被关到监狱里去了，不都是人吗？人不都是善良的吗？人都是好的，都想帮助别人，为什么有些人会害人呢？道理都是一样的（可是像他们从天上下来有任务的人，为什么也会碰到这些不好的，障碍他修行传法呢？）很多干部，派到下面去帮助下面搞建设的，为什么到后来都贪污腐败都做坏事了，被抓起来了呢？他们不是派下去做好事的吗？他们是有觉悟的人吗？是领导吗？（还是自己定力不够）对了！（这些小菩萨是他们自己愿意乘愿下来度众生是吗？）像你们一样的，你们现在不是愿意出来度人吗？但是有的度到现在都不度人了，很多人度到后来连法门都不学了，你说说看他是不是想做菩萨的人啊？（菩萨很不容易才修成菩萨的果位，本来都修成菩萨已经可以断轮回，可是他下来又上不去，又要轮回，这样不是很可惜吗？）那么我就问你一句话，做了菩萨谁不想做佛啊？你不想更好一点吗？要做佛的话，你就得下来度人，天上都是菩萨都有境界的，谁要你度啊？
（师父，您太伟大了）呵呵，一点不伟大，跟你们一样，众生，师父也是众生，呵呵（我们差远了。师父，我们一定跟着您好好地修，看到您长胖了，我们真的非常开心）什么时候胖了？说不定肿了，哈哈……你什么时候看见我胖一点了？（我看到您生日会照片，觉得师父越长越可爱了）谢谢。哎呀，太可爱了，有时候看看自己都觉得蛮可爱的，因为我很纯洁，想说什么就说什么。我觉得这些孩子们就是要爱他们，这个世界上的人都要爱他们，你就会觉得自己很可爱，能够爱人的人，自己一定很可爱。一个整天不爱这个不爱那个，觉得这个不喜欢、那个不喜欢，这个人一定很讨厌（是的）
wenda20160415 01:02:38
八地菩萨已有很高佛果，乘愿再来不会被污染
女听众：如果说一位八地菩萨乘愿再来，要经过什么样的努力可以圆成佛果？
答：八地菩萨已经有佛果，佛果很高了。基本上像观世音菩萨、其他的大菩萨、斗战胜佛……他们已经是一个很高的境界，他们要成就众生，他们来到人间基本上一定能回去，他们的功力大，所以到人间不会被污染。修得好的人不污染，照样上去啊！
Wenda20170709B 30:12
如如不动，随缘而静；不要增加苦种
臺長语：我们身处人间，不管发生什么事情，要学菩萨如如不动。怎么样修心？就是心要定下来。“如如不动”就是：外界再怎么转，心不转；外尘再怎么动，心不动，随缘而静。我们不要去增加自己受苦的种子，不要增加苦种，就是不去造那种因是最重要的，这个因是最能够伤你的，因为在造因的时候不知道自己在造因。
“恒在常住不变异”。.....学佛人要有智慧，要时刻检讨自己，不要去有任何变化。
wenda20160624 48:34
菩萨乘愿再来而迷失的根本原因是什么
男听众：师父，有的菩萨乘愿再来而迷失，根本原因是什么？
答：根本原因：贪图人间的五欲六尘享受，进入人间的感情圈套，完了（师父，像这种迷失的，您和菩萨会怎样去帮助这些迷失的小菩萨呢？）这种小菩萨，师父不知道已经救多少了。我可以告诉你，跟着我修心的一千万人里边，至少几百尊菩萨（哎呀，太好了）所以你看他们现在全部在拼命救人（对）我不是在这么救他们吗？我不是把他们拉回天上吗？你还要我怎么救啊？（是的）你要把……弄到师父身边来了？还有很多在师父身边的也是小菩萨。
wenda20160415 01:05:04
乘愿再来如何守护好根本，不被五浊恶世所染
女听众：有些同修会梦到自己是天上下来的，请师父给这些同修开示一下，如何守护好自己的根本，不被五浊恶世所染，不让观世音菩萨失望，完成自己的使命回到天上的家？
答：天天念经，天天听师父的录音，天天好好地学习、放生、慈悲，就不会掉下来，不会迷失慧命。为什么法师要到庙里去？就是里边大家都是学习的人。你怎么样才能读书毕业？你天天要在学校里就不会掉队；你如果天天出去玩，不到学校里去上课，是不是慢慢学业就会退步了？你天天有师父讲，有老师教导，自己守戒，你怎么会掉呢？（他们这一生怎么样来弘法都给安排好了吗？）安排好的是前世给你的缘分，但是今世要珍惜才会续缘；今生不珍惜的话，你的命又会改变。
要把观世音菩萨的道场常住在心，保持干净。
臺長语：
每个人做错的事情只有自己才能消，菩萨不动因果，这是真谛。
菩萨总是很护持我们，学佛的人就能得到菩萨和护法神的护持，每个人在度人中，只要用心，真的为了众生而活，都会有菩萨和护法神护佑你们。
祝大家学佛精进，心静如水，让自己的心如如不动地守戒，完成自己一生的大愿。学佛就是改变，要把人变成佛菩萨，要割掉自己身上所有的人的不好的毛病，希望大家好好改。改变是唯一的，不改就修不好。
要把观世音菩萨的道场常住在心，保持干净。为什么用拂尘？扫一扫自己的心。心中本无事，庸人自扰。是人本身对外尘所产生的幻境来骚扰内心的纯洁，要把它全部消掉。菩提本无树，何处惹尘埃？没有灰尘，都是你自己找来了。好好保护自己的本性和道场，就一定能成功。
——解答来信疑惑（三百七十三）
只有你的心可以永远不老，永远可以干净，永远可以纯洁。你的心干净、开心，你的心如花一样永远是开的，
wenda20150301B 03:42
如何理解“三轮体空”；如何不让外心影响到内心
问：还有“三轮体空”这个问题，就是现在做任何事情应该以三轮体空去做，才算真正的功德，是吗？而且还要不着“功德”这个相？
答：其实着相、三轮体空讲的都是一个人意识当中的空。人的意识空了，三轮才会体空，你的意识才不会着相。所以真正的修心，修的你的意识（臺長以前有开示过说这个修心……我们看到一件事情的时候心智一动，这个“心”是属于六识妄心，而不是我们的真心，真心是如如不动的。但是怎么去看住这个心，不会去妄动呢？）你是学了一半，懂一点点，但是又有很多问题。
举个简单例子，你坐在家里挺好的，很安定了，突然之间人家说门口在免费发牛奶，你心动不动？你的本心是坐在家里不动的，对不对？但是你突然之间一想，人家都在拿免费的牛奶，我也出去吧，我也去拿吧，你是不是心就动了？那么这个心动就是你的外心，你本来的心呢，是“不去了，有什么好去的？让他们去拿好了，我反正自己花钱买就是了”。后来一想，外面大家都在拿，不拿白不拿，我不花钱也能拿，为什么不拿？我明天早上还不要买呢。这就是你的外心影响着你的内心。
那么你刚才问我怎么样让内心不受外心的变化呢？很简单，就是如如不动，就是说不管什么事情发生了，我还是我自己，我还是坚持自己“我原来想做什么”，而不去受到外界和外层的影响。这就是人为什么能自修成功。不受外界的影响，他的本心是善良的。现在的人个个都在贪，如果学佛的人就不会贪，那么你就是一个不贪着的人。大家都贪，你为什么不贪啊？大家都出事，你为什么不出事啊？
（臺長，那就是说分分秒秒都要看住自己的口业和意念）对了（那就没有时间去忙世间法。臺長以前也开示过，在10秒之中犯了这些小业的话可以用七佛灭罪真言去消业，但是起心动念无不是业，那就导致分分秒秒都要不停地去念这个咒……）我问你啊，我要不要分分秒秒念啊？因为我没有起心，我也不动念的，你告诉我再诱惑的事情臺長心不动啊，那你为什么动啊？因为你动了你就必须要念，不是说你分分秒秒念，是因为你心不停地在动，所以你就不停地在念。
Wenda20170915 01:32:54
自心不动才能如如不动
问：如果我们要经常去观照自己的内心在想些什么，我们在做些什么的时候……我看佛陀的故事里，佛陀曾经让他的弟子们去修“四念住”，让他们要有专注力，然后做一件事情。后来我看您的《白 話 佛 法》，好像是第十册，有写“我们不要经常去想这个事开心了，那个事不开心了，这个事是对的还是怎么样”，就不要过多地去想。是不是在修行不同的阶段，最后不想了，还是一开始要想、要明白，最后才能达到那个阶段，是吧？
答：对，就是这样（師父，您说我们现在如果经常地去……也不能说是去修“四念住”了，就是会经常去想这些“观身不净……”）你至少要自心不动，你自心不动才能如如不动，你自己要想，“这个世界上，一切因缘都会变成因果，我今天如如不动，因为我有定力，没有欲望。”那境界就不一样了，是这个概念（好的，我明白了）
智德圆满。......周遍法界，要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。要超思量，......救人、度人遍法界。
wenda20140523 01:08:35
从天上下来的菩萨回天后，一定回到原来的果位吗
女听众：若这个人是天上来到人间的，如果他能回得去，一定回到原来的那个果位吗？甚至更高，或更低吗？
答：如果在人间做功德、度众生，做了菩萨的事情，他不但回得去，还会升，因为他成佛了，下来一次，他就会在天上上升很高（嗯。有可能他从五地菩萨来，回去时只成三地菩萨了吗？）这种可能性也是有的，因为当你在人间做菩萨没有做足，那说不定你是一地菩萨呢。如果你本来下来的时候是一地菩萨，那你上去的时候说不定是五地菩萨、六地菩萨、七地菩萨都可以啊（嗯，明白）
不增不减就是如如不动。
问：20-06-2020，心 灵 净 土 世 界：
童子：“《白 話 佛 法》说，我们人是假我在受果报，不是真我在受果报。弟子不是很理解这句话，请菩萨慈悲给弟子開示。”
佛陀：“真我就是你们的本性本来就善良、慈悲、具足光明心。看到别人受伤害了，自然而然生起的慈悲心，就是真我。假我就是受五欲六尘的影响而生出的虚假的我。举个例子，你们现在的人会想着，反正这个世界就是你贪我贪大家贪，大家都不做好事，我也不要做好事。大家为自己，为名利，为了欲望饱腹去杀生，这个就是假我，被五浊恶世里的虚假意识所污染的人格。”
观世音菩萨：“弟子们要除去假我，找回真我。那么今天为师给众佛子说心经里的不增不减。心不增不减，就是心所生的所有的境界是有即无，无即有。万法空相，心若如如不动，一切不增不减。”
童子：“菩萨，太深奥了。弟子不明白呀。”
观世音菩萨：“徒儿智慧不开呀。人不增不减，你生出来是谁，你死后又是谁？这个世界你来过了吗？来过，也活过。死掉后，有来过吗？没有你这个名字了。世界上所看到的事物也一样是不增不减。比如，你在办公室被上司骂了，‘某某某，又做错了’，在家里给爸爸骂了，‘怎么你某某某这么笨啊’，是人都会生气吧？可是你用心经里不增不减的智慧，还会去生气吗？名字都是虚假的。计较这个骂你的某某某这句话，徒儿可真傻。”
童子：“弟子愚昧，对不起，菩萨。”
观世音菩萨：“宇宙万物乃至六道轮回也是不增不减。孩子们，你们看不破，你们不懂得用心经的般若智慧呀。”
弟子 马来西亚 20-06-2020
答：不增不减就是如如不动。被别人赞誉也好，诽谤也好，心要如如不动。不动，不就是不增不减吗？
举个简单例子，你的体重，你没有变胖也没有变瘦，是不是不增不减？不增不减，就是说，我们对外环境的变化没有感觉。人的境界高了，就不会因外环境而开心得不得了或伤心得不得了。人生不就是这么一回事吗？舍了也就舍了，得了也就得了，得了会舍，舍了还会得……就是不增不减。小时候我们很瘦小，后来吃多了变胖了，年纪大了想要减肥，又瘦了，到最后人还是如如不动的。不动是最好的，金刚不动。房子不动，房子动的话，就是被地震震了。人的心要如如不动，讲过的话要算数，和菩萨许过的愿能做到，这个人就是菩萨。为这个事情不开心，就不念经了；为那个事情没求到，又不念经了……这种人整天在动。人家说八风吹不动，你一风就吹动了。希望大家要增长智慧。
菩萨告诉我们要不增不减，一生从开始到结束都是一样的，来的时候两手空空，走的时候两手空空，中间所有的东西都是临时借来的，连爸妈都是借来的，有什么可以争有什么可以抢的？抢来的也没有，争来的也是假的，到最后一个人走，没人肯陪你一起走的。
要学会如如不动，看穿看破，智慧就出来了，就不会和别人去争去抢了，不会觉得自己吃亏或赚便宜了。一个人哪有吃亏的？你这个地方吃亏，那个地方赚便宜了；这个地方赚便宜，那个地方又吃亏了……一辈子吃不尽的亏，赚不完的便宜。哪有什么平衡？没有的，一切都是因果报应。
——解答来信疑惑（三百九十二）
白话佛法精选
视频开示 第48集 执著是误 解脱是智 200422A
要懂得不要执著，学佛人不执著是智慧。学佛人要法身如如不动。在人间什么叫法身？就是学佛的身体。比方说你跟别人一样拥有一个身体，吃饭、睡觉，都可以做一些和正常人一样的生活，但是你的心中有法——佛法。你跟别人一打交道，佛性就出来了；跟别人一说话，佛言就出来了；一思维，别人是想着人间的五欲六尘，而你就想的是佛法。所以一个人很干净，如如不动，就是法身。表面上如如不动，实际上获得了更多的自由，就是如来如去，有来有去。师父举个简单例子，你表面上停在红灯这里，没有开过去，实际上你得到更多的自由，因为绿灯时你可以马上走，如果你在红灯时硬要闯过去，被别人的车撞了，接下来自由就更没有了，所以要懂得守戒。
亦无所来，亦无所去。做人有时候就像“我来过人间，又没有来过人间”一样，“我学过佛法，又像没有学过佛法”一样，一切都是平静的。一切亦无所去，因为亦无所来，有了也像没有过一样，没有了又像有过一样。“无来无去”才能“一切如如”。举个简单例子，你在家里因为夫妻之间讲过一句不好听的话，一直放在心中，就是有“来”，因为你把这句话记住，一直不开心，不管做什么事情，只要这句话记在心中，就不能跟他和平相处、友好地交往。真正的“无来无去，一切如如”，是不要把一切的无常放在心中，一切都会过去，一切都是无常的。“恒在常住不变异”，也就是说永恒地常住——把佛性常住在心，不变化，那就是如如不动。懂道理的人，他不会跟你讲这个对、那个错，因为人间的对错都有每个人自身的理由，进入了对错就是进入了是非之中，就慢慢地会沉迷在是非中而不得解脱。所以师父让你们要法身佛“本自如如”，有一个法身的佛在心中，如如不动，智德圆满。每个人都有这样的智慧，每一个人都周遍法界，每个人的智慧都非常大，根本不需要去寻找；而要去寻找的是被五欲六尘所染著的那颗心，它让你丢失了智德，让你不能圆满。
无始无终，非修非证。修得好的人就像没修过一样，如同一个孩子生出来非常童真，不会耍心眼，不会动小脑筋，这个孩子“非修非证”，他“无始无终”地活在世界上，因为他知道“我就是这样的”——如如、真如。心实际上没有表现，师父经常跟大家讲：人的心就像一面镜子，照见了什么心中就拥有什么。今天这个心照见了恶，心中就拥有了恶；今天这个心照见了善，心中就拥有了善。再讲得简单一点，心就是一个仓库，就是一个道场，这个道场装进佛法，装进慈悲，装进为人应该做到的事情，那心里就是善的；就像一个空的仓库一样，装进善的东西，仓库里的东西就是非常善的；如果将毒品等不好的东西装在心中，那心中充满着邪恶。
发表于 2022-8-1 18:57:18
