4-37、学会无相无我，修成清净无染
接下来师父给大家讲，虚空界中一切都是没有的。虚空界也可以说是虚空世界。人间的一切都是虚空的。讲来讲去就是这几句话，都是空的。虚空就是虚无缥缈的。举个简单的例子，你们今天想一个事情，想了半天，想完了不就没了？你们很喜欢做一件事情，做了半天，但到了一定的时间，事情不就没了？这不是虚空是什么？所以虚空界中一切都是没有的，是清净无染的虚空。我们要学习清净无染的虚空。清净无染的虚空是什么？就是你这个虚空都是清净的，是没有染上灰尘的。
举个简单的例子，我今天想清净了，因为我的烦恼太多了，突然之间不想参加某些活动了，在家里不就清静了吗？就像我的有些徒弟一样，“哎呀，我的事情太多了，我想清净一段时间了”。你这个心清净都不是好的，你这是“有染清净”。因为你有这么多的烦恼，你想暂时让自己的心清净，所以你这个还是有染啊。“无染清净”是什么意思？就是你都没有想法了，“我愿意干净，一个人坐在家里很开心，脑子什么都不想”，这个叫无染清净。因为我有这么多的烦恼，我想躲避，所以我才清净，那还是不清净啊。反过来讲，你能清净下来吗？很多父母吵架，老爸一想，“管它呢，我出去喝酒，找朋友聊天”。你去看看他喝酒的时候脑子里想不想家里的事？你去看看他跟朋友聊天的时候聊不聊家里的事情？清净得下来吗？这种是有染呀，放不下、忘不掉啊。这就叫“剪不断，理还乱”。
人间的烦恼不是说你能放下就放下的。人间的烦恼是纠集在你的心中，让你有染，让你染上了之后擦不掉。就像很多夫妻吵架的时候，每次吵时都说，“我不要他了，我情愿一个人”，但是你能做到吗？一会儿电话就过去了。所以老实一点吧。师父这句话是非常有哲理的，老实一点是什么意思？就是随缘。不要去跟自己的命斗，不要去跟自己的缘分斗，你就老实念经，老实修心，老实随缘，你才能老实得到果报。明白了吗？不要跟自己的命来斗。比如经常抽烟的人，你让他不要抽烟了，然后你开一个小卖部，让他去卖香烟。你看看他能克制得住吗？老实一点吧，不要到香烟店去了，你只要到香烟店一闻到烟味你就想抽，所以最聪明的人是碰到这些事情赶快避开。我在钱这方面最过不去的，我就不碰钱；我在女人这方面最过不去的，我就不碰女人；我在嫉妒方面最过不去的，我就不去嫉妒人家。把边上的一切杂草全部清理干净，那么你才能干净。
清净无染的虚空叫做“无我相”。“无我相”就是我没了。你今天爱讲谁就讲谁，你讲不到我了，因为我没了。“无人相”是什么？我不是这个人了。过去我这个人是很容易发脾气，很容易肮脏，很容易骂人的，很容易嫉妒人家的。现在无人相了，这个过去的我找不着了。我现在很干净了，所以你骂我过去，我也没有不开心的，因为我现在已经不是过去的那个人了。而你们现在还把自己当成过去的没有修心之前的人，还在生气，还在难过，对不对？
另外师父告诉大家，无相之空可以接枝。什么意思？就是说我没有相了，我不知道，我不执著了，我已经没有感觉到我这个人是有什么追求的。无相就可以接枝。什么叫接枝？就像花木一样可以接枝。你们听得懂吗？举个简单例子，这个树枝是好的，但是上面开不出花来了，枯萎了。很多人就学会把这个枝剪掉，把另外的枝接上去，这叫移花接枝。什么叫接枝？就是借用人家的智慧来长我的身体。在八卦算命当中，一个人的命运是可以算出来的，也是很对的。但是结了婚之后，两个人的命运就开始转变了，这叫合八字。如果这个老婆的命运好的话，这个老公就越来越旺；如果这个老婆的命运不好的话，这个老公就越来越倒霉，他就不按照年轻时算命算出的那种运程走了。听得懂吗？一个女人算出来的命再好，一个男人算出来的命再好，都是没有用的。因为结了婚之后两个人的命运全改变了，实际上就叫接枝。我们在没有学佛之前，我们可能是一个坏人，这个树枝都枯了；我们学佛之后，我们接上了菩萨的杨柳枝，我们越长越茂盛。但是人不懂得这些佛理，以为接枝可以借用人家的命运，所以就出来了一些怪现象。师父讲给你们听是什么怪现象？在中世纪的时候，他们为了打仗，为了强壮，他们觉得有种动物最强壮。你们知道哪种动物最强壮？虽然人也是动物，但是他们认为狮子是最强壮无比的，所以就拿人和狮子配在一起。出来的人不像人，动物不像动物。在埃及就有人面狮身像。这都是人间的一些思维上错误的意识造成的这些事情，但并不能代表你精神上的接枝。而学佛的人他有精神上的接枝，如果你接到了菩萨的智慧，那你就不是人间的普通人，而是一个圣人，这样的人佛光才能普照。
因为你无相，因为你没有自己了，因为你感觉自己空了，所以你才会和另外一种东西结合在一起。那是什么东西？那是智慧。因为你人心空了，你才会产生智慧。你的心不空，你永远得不到智慧。听得懂吗？所以无相就是方便法与智慧所产生的无相之空。你们能听懂吗？无相实际上就是最方便的法门。是什么法门呢？我教给你们好吗？人家骂你了，你认为“他又没骂我”；人家嫉妒你了，笑笑，做自己的人，因为我没有自己的相。无相，就像一个人的影子一样。有些人很傻，晚上一个人走路老感觉有人跟着，实际上是自己影子，还拿枪去打它。它是无相的，你是打不着的。就像语言一样，它是一种无相。讲人家一句好话，人家高兴了半天，人家给你又吃又喝的；讲人家一句坏话，人家马上就不开心，马上就要骂你，马上就瞋恨你。你说这个不就叫着相吗？而师父教你们的是要无相，把我自己抛开，没有相，没有我，即无我相、无人相。
师父告诉大家，智慧加上自己的空就产生了无相之空。就是没有这个相了，空了，那就是产生智慧的空。智慧的空那是真正的聪明，什么事情都能解决，什么事情都能得到圆满。所以观想要细。观想要细是什么意思？师父教你们，观想观世音菩萨要细。比方说观想观世音菩萨，有些人一看观世音菩萨像，哦，观世音菩萨就是站在那里的，就看不细。你要细观观世音菩萨整个的音容笑貌，拿的那个杨柳枝啊，站的那个姿势……你观想得越细，越能进入你的脑海。听得懂吗？就像你们喜欢一个人一样，拿张照片左看右看，生怕把一点一滴给忘记。如果你们这样观想菩萨的话，菩萨才会到你们的身上。因为你在观想的时候，又加上念观世音菩萨的经，那菩萨不就上你的身了吗？看看周太太（臺長弟子）这个眼睛闭得紧的时候，实际上她就是一种观想。她这种意念的观想很厉害的，她可以把观世音菩萨的像进入她的眼中，进入她的心中，所以她能看到菩萨。你们没有看见她是怎么观想的，你们没有一个像她那样观想的。师父讲的都是真的。所以要看仔细，要把菩萨印到自己的心里，然后一念《大悲咒》、一念《心经》菩萨就能显现。但是如果你们心中有很多肮脏的东西，我看你们最好还是不要做观想。你就是把眉头皱死了，菩萨都不一定到你们身上来。一定要干净，要仔细地观，要清楚地看，看着观世音菩萨，要清清楚楚。
要内明外足。什么叫“内明外足”？我们做人也好，学佛也好，要内明、要外足。就是内明白，心里什么都明白，叫“内明”。“外足”是外面要具足，学佛对外表要具足他的佛性。也就是说看见人要谦卑，看见人要合掌，嘴巴里要让人家感觉到你是菩萨，你是救度众生的，这叫“外足”，就是外环境要具足因缘。而内明是心里要明明白白，什么都干干净净，什么都清清楚楚。单单表面上学佛学得很好，样子像真的一样，如果内不明，他嘴巴里学佛，样子像，但是他讲出来的话都是背道而驰的，他会拿佛法断章取义。
要修到不生不灭断烦恼。我们要内修外修，内明外足。就是说心里不但明白，而且对外具足所有的佛性。内心中明白，要修到不生不死断烦恼。就是说你修里面，你要不怕生、不怕死，我来到这世上了我就不怕死，我就好好修，修断烦恼，讲出的话都是有智慧的。心里什么都明白的人，他就会有内证。什么叫“内证”？就是他一边讲话，一边能证悟自己。比如因为我很聪明，什么事情都明白，讲一句话出来就能证实我这句话是对的。举个简单的例子，人家问你：“你家有钱没钱？”你告诉人家：“我还过得去，钱不多，但是够用了。”因为你讲了实实在在的话，你就内证了，就是证明了。然后你马上会想：我这句话没有说错，我就是这样的情况。观世音菩萨，我没有说错话，我真的是这样的。——是从心里面证实了自己这句话是对的。说明你是一个善良的人，你是一个诚实的人，你没有撒谎，没有吹牛。实际上由自己的心就可以证实你的内涵，你所讲出的话对不对。其实你们心里一直有一个东西在证实你们。举个简单的例子，吹牛说谎的时候，人家问你“这个东西你拿过了吗？”“我没拿过。”其实已经拿了，但又拿了一个。当你拿到的时候，你心中在想，“哎哟，我是不是在撒谎呀？我这样是不是犯罪呀？”内证来了吧？证悟你是错的，证悟你是不对的。实际上每个人的心中都有一个像法官一样的人判定你、判断你、证实你。
当你有内证之后，你就得到果证。什么叫果证？就是果实，就是你明白了。师父继续给你们举前面的例子，“哦，我没有吹牛，我讲的话是对的。”如果你刚才拿了还要拿，那你心里就会发慌了：我可能会被人家发现。如果人家一点数，知道我拿过了，那我这个人品德就不好了，会被人家讲了。实际上得的是恶果证，另一个叫善果证。明白了吗？
金言法语
虚空界中一切都是没有的，是清净无染的虚空。......清净无染的虚空叫做“无我相”。
无相之空可以接枝。
无相就是方便法与智慧所产生的无相之空。......智慧加上自己的空就产生了无相之空。
要修到不生不灭断烦恼。我们要内修外修，内明外足。
相关开示
虚空界中一切都是没有的，是清净无染的虚空。这个虚空都是清净的，是没有染上灰尘的。......清净无染的虚空叫做“无我相”。“无我相”就是我没了。现在无人相了，这个过去的我找不着了。我现在很干净了，
wenda20160527 01:24:10
如何理解虚空界、法界
男听众：师父，我们有时候遇到“虚空界”和“法界”，怎么去区别，怎么理解呢？
答：虚空界就是你的思维、你的行为、你的语言都进入一种虚空。是什么呢？语言虚空就是“阿弥陀佛……”什么事情都不要放在心中，你就进入虚空界了。人家害你、骂你、打你、讽刺你，笑笑，你不是进入虚空了吗？像没骂我一样，你骂好了，你骂了话更显出你的卑劣，对不对？
所以很多人骂来骂去，骂人的人就是不好。举个简单例子，你偷他的，他偷你的，两个都是小偷。你今天骂他，你水平高啊？你被人家骂了，你水平高啊？两个人都是骂人的人，就这么简单。
所以虚空就是已经把自己境界完全提升到一个高度了，看不到自己的东西了。
我问你，飞机场在不在？你在飞机场里面觉得大不大？很大吧。好，等飞机飞上去的时候，飞机场小不小？（很小了）我再问你，是不是越高，越看不到自以为大的东西？等到你飞到很高的时候，飞机场没了，看不见了，我问你飞机场在不在了？（还在）但是你是不是进入虚空了？（是的）好了，
你就已经把自己小我全部忘记了。
如果你站在飞机场里面，你就觉得飞机场很大；你离开了飞机场，你就没有这个小我了，境界高了
（师父，您说的就是一种“会当凌绝顶，一览众山小”的境界，是这样吗？）对对，就是这种。人为什么不站得高、看得远呢？过去我们小时候看的《龙江颂》，淹了你三百亩地，救了几千万亩大家的地。你如果这个三百亩不淹，把水放进来，几千万亩地就全部被淹了，你到底是为公还是为私？所以这个《龙江颂》当年就是这么出名的，为公，不是为私
（对。刚才师父说了虚空界，那法界呢？）第二，法界是什么？法界两种解释，一种菩萨称我们人间也是法界，因为人间也是属于十法界当中的一界。我就问你，老虎是不是跟人类一起生存？但是它是人吗？它不是人。那我们人在法界，我们是菩萨吗？又可以说是菩萨，又不是菩萨，因为我们是人。那你人做得境界高一点，是不是菩萨了？是；那菩萨是不是人？是。为什么？修得不好的菩萨，那就是人；修得好的人，就是菩萨，是这个概念。
wenda20170519 55:55
如何保持内心清净自在的状态
问：人人内心都有佛性，我们本性是很清净善良的，都是跟佛菩萨无二无别的，所不同的是，我们在找回本性的过程当中，内心觉悟的时间特别短，很容易被外境改变，被烦恼覆盖，而佛菩萨能够一直保持这种彻底的纯善和清净。我们怎样能够时常保持内心最清净自在的状态呢？
答：就是时常以菩萨为榜样，每一天把自己要做的事情想一想，是不是跟菩萨一样；还有就是看《白話佛法》也是一个好方法；
时常激励自己和勉励自己。
怎么样让自己成为菩萨，不让自己不精进呢？最好的方法就是天天要精进地努力，就是“反其道而行之”。人有惰性，我就不懒惰；人有贪心，我就不贪；人有恨心，我就不恨。“反其道而行之”，这样你不就能够脱离贪瞋痴三毒了吗？（感恩师父，弟子明白了）
Wenda20180610A 26:44
关于清修的定义
问：师父，有的人想问清修的定义和条件是否有明确的说明？很多人想清修，但是担心不理解真正清修的定义，不小心犯了不应该犯的错误。请师父解答一下清修的定义。
答：首先，清修的人主要是指欲望上的，欲望上有食欲、有性欲，“食、色，性也”。吃的方面你一定要吃全素，在感情上你必须断邪淫，断淫念，那就叫清修了。清修了，你想想看，看见男女你不动声色了，心不动了。对不对？（嗯）吃的东西，不为牛肉什么什么肉、海鲜所困扰，那你这个人不叫清了、干净了？
第一，清肠；第二，清思维（哦，明白了）
今天我还看了我们去采访的一个代表团，那个人跑上来第一句话：“我来到澳大利亚这两天，哎呀，真的是开心啊！哎呀，他们天天请我吃海鲜，龙虾、螃蟹……”他吃得开心，我听了之后鸡皮疙瘩都起来了。你说这种人怎么做人？（对对。现在就在吃小龙虾，哎呀，我看到怎么……）你看到之后，你会很心痛的，
因为你“人伤我痛”，你的境界已经不是他们的境界。
等他们倒霉的时候，就想想他们这些时候，你就知道了（对对）我们学佛的人也会有一些烦恼、痛苦，但是我们的痛苦会慢慢消掉的，而他们永远消不掉的。明白了吗？（是的，明白了）
无相之空可以接枝。......如果你接到了菩萨的智慧，那你就不是人间的普通人，而是一个圣人，这样的人佛光才能普照。
wenda20161028 15:02
怎样才能开智慧；接台长气场能否开智慧
男听众：台长，接台长的气场能不能开智慧呢？
答：你经常接台长的智慧，你就开智慧，你经常能够接到，当然能够开智慧了。举个简单例子，你经常跟一个象棋下得好的人一起下象棋，你会不会象棋下得好，棋艺会进步啊？（会啊）你经常跟台长在一起，你的智慧会不开吗？
（明白。台长您跟人家加持，有没有跟人家开智慧比较快？）因为有时候给人家只是泛泛地加持，要给他开智慧地加持的话，实际上也是给他起个头，还是要靠他多念心经，平时要多学《白话佛法》，而且要多读经文，这样你才会开智慧。有时候在度人当中也能开智慧，你经常去讲佛法的时候，你会从中领悟出很多佛学的道理，这也叫开智慧（明白。台长的加持能不能加快开智慧呢？）那当然快很多了（没有智慧啊……）我看你蛮有智慧的嘛（没有，就是想让台长帮我开点智慧）你知道自己智慧不足，你就已经在开智慧了。很多傻的人还以为自己很聪明，像你现在不开智慧，觉得自己没有智慧，说明你已经在开智慧了。
Wenda20171020 01:01:00
台长法身开示要重视《白话佛法》
女听众：师父，我这几天在背师父的第一册《白话佛法》，我挑一些好的句子还有段落背，我觉得太好了。之前我光知道师父讲“戒定慧，因戒生定，因定生慧”，我就想“这到底戒什么啊？我都不知道啊”，现在背《白话佛法》我才知道。您讲的这些内容实在太好了。现在在我的生活当中，就是有的时候我要是想动一个坏脑筋，我一想师父说的“不能动坏脑筋，一个坏脑筋下去就会产生业障，就会增加不好的缘分”，哎呀，我可害怕了（对啊，意念一动，一念上天，一念下地狱）
上周日节目结束接到一个开示，想请师父慈悲验证一下：师父跟你们讲，你们一定要重视《白话佛法》，师父已经重申，说了很多遍了，《白话佛法》不光是师父的开示，里面倾注了诸佛菩萨的加持，里面全部都是能量啊，你们一定要听话啊。没有智慧是不行的，在人间没有智慧是吃不开的，单单地念经，消业的同时也会继续造业，因为你不开悟啊，你们懂吗？为什么师父这么强调要有智慧，有了智慧，你才能够更加地心明，才能够在人间吃得开啊。如果今天师父一直在教你们念佛而没有智慧的话，你们提出来的问题师父根本答不上来，你们还会跟师父学吗？那么久而久之，学了之后就是学的“相”。
所以师父教你们破除“四相”——我相、人相、众生相、寿者相，这些都是要学的。不学习哪里来的智慧啊？
所以你们这些弟子一定要听师父的话。现在师父还可以教教你们，你们有了问题一定别憋着，一定要提出来，哪怕发给秘书处、博客留言，如果解释的你们不满意，你们可以再发一遍，或者打秘书处电话都行。你们千万要重视这个智慧般若，不要觉得“我很简单，我念念经就行了”，不是这样的。你们去看，历史上哪位菩萨成就之前不是说他智慧满满？你们说佛陀当年弘法没有智慧行吗？观世音菩萨当年弘法没有智慧行吗？济公菩萨当年弘法没有智慧行吗？
没有智慧一定修不成菩萨的，所以你们一定要开悟啊。
你们要知道，想要修成正果有多么不容易吗？不要以为“很简单了”，说成佛很简单的人，其实真的就是没有智慧。如果真的很简单，为什么“地狱门前僧伽多”啊？都是智慧不足啊，头脑不灵光啊。所以大家一定要听台长的话，每天除了念经之外，拿出一点时间来学习，学习佛法，学习佛的智慧，这样久而久之才能够出现成果啊，大家一定要明白啊。
师父是很爱惜大家今生这难闻佛法的一生，师父真的希望能够把更多的有能力的、有智慧的佛友都带上天去，师父也是在履行观世音菩萨的法旨。师父希望你们能够读懂师父的一片心，师父的心里只有众生，师父今生就是来帮助大家的，师父没有自己，师父可以舍下命来为众生，救度众生。师父真心希望你们好，希望你们能够理解师父的一片心。师父不求回报，师父只希望你们能够不要退转，坚定地跟随观世音菩萨好好修下去，师父真的很爱你们这些孩子们。师父还有两万多的弟子，师父希望这两万多的弟子能够精进努力地修，师父唯一能为你们做的就是今生帮助你们种得了一朵莲花，至于这朵莲花的滋养程度，完全靠你们这些弟子自觉自悟了。师父能够为你们做的就是今生帮助你们，带你们出轮回，希望你们这些弟子也能够理解师父的一片苦心。
师父今天很激动，说出了很久憋在心里的话，我希望众位弟子们能够破除一切“我执”和“相”，坚定自己的成佛道心，一定要紧紧跟随师父。记住师父的话：师父今生——就会来这最后一生。如果你们不珍惜，真的，你们就再也看不见师父了。请你们一定要对得起观世音菩萨，一定要修出去，哪怕声闻、缘觉，阿罗汉，哪怕不是菩萨果位，你们只要能超出六道就行啊。最后，我真诚地祝福大家，末法时期学习这么好的法门真的不容易，请你们一定要珍惜，只要你坚持，你一定受益啊。佛法是真的，任何人当年名气再大，最后能够知道的也只是寥寥无几，但是佛陀的教育和观世音菩萨的慈悲是世人皆知，万古流传啊。师父希望你们回家去度度你们的家人以及左邻右舍，如果可以，可以带他们来法会助缘，一场法会会来多少菩萨你们知道吗？无边无际啊，如果你做功德也是无量无边啊。珍惜吧，这么好的佛法，台长希望能够走进千家万户，让观世音菩萨的慈悲普照四面八方。师父这几天精神不是太集中，有一些分神，不过没有什么，休息一下就会好的。你们这些海外的小弟子们一定要更加付出努力，你们身在海外，师父不能天天来加持你们，你们只有法会的时候才会跟师父相见，说实话，师父真的很心疼你们，师父要求你们更加地进步，才能够跟上师父的步伐。千言万语真的是希望大家好好修。师父讲了一辈子，在最好的时候，师父得到了观世音菩萨的心灵法门，师父还要讲，师父今生没有任何所求，师父就是教大家平平安安过好这一生，让千万的佛子能够明心见性，离苦得乐。
最后师父希望无论是海外的弟子，还是师父的徒弟，师父鼓励大家好好修，能够珍惜今生的佛缘，不要无视轮回的可怕。今生如果你们再“玩闹”下去，就可能会永远下去，一定要珍惜缘分，跟随师父修法修心，把这么好的佛法弘扬出去，做一个标准的佛弟子。感恩大家，谢谢大家了。
答：哇！你这么厉害（师父法力无边，师父太慈悲了，这个开示当时我都哭了，我觉得当时台长也哭了，太感动了。您为我们这些佛弟子真的做了太多太多了！昨天我还一直在想呢，我想一想就哭了。师父，我觉得您太不容易了，您天上那么大的果位，到人间来跟我们一样有着肉身，也在人间修，吃那么多苦，还吃面条，还吃那么普通的东西，跟我们一起修，要带我们这些弟子们回天。师父，您太伟大了）我在想，我法身为什么老找你来讲啊，呵呵
（缘分。我昨天还梦着您了，有一个同修给您打电话，他不停地问自己，问他家人，问很多人，师父刚开始觉得挺好的，很高兴，后来他有点在炫耀自己了，师父就挺生气，然后就训斥他了，后来护法神也生气了。他挂电话之后，师父就跟我说：“师父真不知道我来人世间这一辈子，我救了这么多人，但是真正能跟我修出去的人，真的我都不知道能有多少人，大家都是为名为利，我这么救大家，大家为什么还是在求福报啊！”然后师父您就哭了）呵呵，我说得对不对啊？（太对了）
几个人真的放得下的，你告诉我？为名为利啊，真的，都为自己想啊，“我相”啊！要么就是为自己，什么都是为“我”，而且有“我相”之后才带出来的“我执”、“我慢”、“我瞋”、“我恨”，什么都来了，都是“我”字开始的，
所以学佛真的不容易。有些事情……你又想做菩萨，你又不肯放下很多，你怎么修得成啊？！
无相就是方便法与智慧所产生的无相之空。......智慧加上自己的空就产生了无相之空。......观想要细。
wenda20140615B 08:02
台长对“空性”的开示
女听众：空性其实是不是说要空掉杂念，得到宇宙原本的那种样子？空性其实并不是没有，我现在觉得空性其实是万有。
答：嗯，你这个已经到了另外一个境界了，这个我只能表扬你了（呵呵，师父）这个就是你深一步了，比一般人要深了。空性是对一般人来讲的，先要空，里边才会万有。我举个简单例子，你这个仓库里面过去都是堆着杂物、杂七杂八的垃圾，你先要把它清空，清空之后你所有的东西才能装进去，对不对啊？（嗯）好了
（但是您说在人间又不可能真空，所以我们如果想要在最后一刻达到这种空性的话，就只能说在人间的时候，每天都是做很多的事情、起很多的念头，但这些事情、念头过去就过去了，不要把它放在心里面，就是不能住心，过了就忘了，慢慢就达到这种状态了是吗？）对啊。现在实际上是什么意思呢？等到你快要死的时候，实际上这个人已经基本上完全明白了。所以台长经常跟很多人讲，我说人间到最后实际上就是跟你开了个大玩笑，就是让你赤条条地来，好像给了你很多，好像给了你很多享受，这里痛苦，那里弄，就像开玩笑一样的，到了最后两腿一蹬就走了，你不就是像到了游乐场一样的吗？（是啊）到了游乐场这里开心、那里痛苦、那里惊叫、那里惊喜，然后到了最后两个人钱用完了，门口出来了，呵呵，是不是跟人一样啊？（是是）
给人的就是一种意识啊，没有了，什么都没有了，真的。
很多人很执著啊，真的很傻啊，台长真的没办法讲，太执著、太傻了，他根本不知道人间是咋回事啊。人间是什么回事啊？人间就是“生不带来死不带去”，就是一个大玩笑，跟你开了个大玩笑了，从小养到大，就让你玩玩了，开心一样的，你就游乐场出来了，旅游结束了。你最后：“啊，我什么都没有啊！我回去啊？回哪里啊？”还不知道，“我是谁啊？什么时候来了？”也不知道（是的，师父）
心像一面镜子，心如如不动，本相是空的。
问6：師父在白話佛法广播中提到的“心不住内，亦不在外”，那我们的心在哪里？
答：心像一面镜子，空的，照到什么就有什么。心不在内也不在外，心在哪里？心如如不动，本相是空的。
——来信解答一百九十五 20171217
无复我相、人相，寿者相，众生相”就是无四相，不要重复着相。
问：梦见达摩祖师在一个庙里讲金刚经。达摩祖师后面有一个很大的佛像，有几千人在听他讲经，我也在听，达摩祖师说：无复我相、人相，寿者相，众生相。无复于我相，无复复我相……然后师父给我讲：无复我相，人相，寿者相，众生相。师父还给我一本书，我一看是《金刚经》，里面有《金刚经》解释的全部意思，我翻到书的最后几页，里边讲的是鬼王，还有鬼王的画面，我又往后翻几页，是《金刚经》解释的意思，再往后翻讲的又是鬼王。
答：有佛就有魔。金刚经的开示师父已经在安排整理了。达摩祖师跟师父也是有缘分的，师父教你们的是禅修、禅文化。禅就是现代人需要的一种精神智慧，活在世界上不靠精神智慧怎么活得了？天天不开心。“
无复我相、人相，寿者相，众生相”就是无四相，不要重复着相。
一个人不能总是钻在四相中，“我丢脸了、我难看了，我……”你算什么，谁知道你，你上辈子是谁？人的一辈子再有名，最后也会没有。所以不要有我相，看别人都是一样，不着相最重要。
要先好好学白话佛法，白话佛法中有很多金刚经的精华。不要执著，一个人学这个学那个，最后都学不好，要学精华。你如果有智慧，每种经文的智慧都能掌握，学什么都一样。你今天学老子的、学孔子的，都一样，最后要有道德，有传统文化。
——解答来信疑惑二百
观想要细。
问：师父在白话佛法三《用正思维谈“观想”》中开示：“师父今天教你们的都是方法，其实禅定也是这样的。你要想到，我所相信的菩萨，我现在看到的菩萨是真实的。你们盯着观世音菩萨的佛像看，你们看到边上不是有光吗，包括山后面有个大圆圈，你们看得出吗？山上有个大圆圈，大光环。即使你们的肉眼看不见，你们也要用你们内在的眼睛说“我看见了”。师父当场教你们这个方法。看见了吗？这个光环会不会动啊？会动。你就看见菩萨了。这就是相信。我必须相信你，我才能得到这些东西。你要想到，菩萨的光环会动的。我相信，菩萨是真实的，然后就想到菩萨在你的头顶上。千万要记住，像我们这种凡人肉胎，不要把菩萨直接印到自己的身上来，菩萨不会进来的，因为你们身上很肮脏啊。明白了吗？如果一个很干净的人就可以把菩萨完全印到他的身体上。但是像你们脑子里贪瞋痴，想乱七八糟的东西多，千万不要说把菩萨的形象完全印到自己的身体上来，只能想到菩萨在你的头顶上。”请问这一篇的观想内容建议多做吗？
答：这个方法是可以做的。把菩萨印在你们的头顶上，头都是干净的；身体腰部肚脐眼以下是最脏的，属于畜生道；脖子以下肚脐眼以上，是中阴身，属于人道，还算干净；脖子上面、头，是上天的，很干净。所以脸是人体比较干净的地方，要把菩萨的光要显化在脸上、干净的脑海里，不是身上。可以做这样的观想，不试试看怎么知道？求一件事情用这个方法一定会灵的。
——解答来信疑惑二百
要修到不生不灭断烦恼。我们要内修外修，内明外足。......心里什么都明白的人，他就会有内证。当你有内证之后，你就得到果证。
Wenda20171208 01:22:01
如何理解“外观众法，自观内心”
女听众：师父，有一次开示您讲过，“外观众法，自观内心”，那这个“自观内心”应该是根本，如果没有“自观内心”，那“外观众法”就成了一种……
答：虚拟的摆设，有什么用了？（对）这个人什么法都学过，什么宗教什么宗都学过，最后心里根本没有佛性。没有一种佛性，把它当成一种知识来演讲、来教育，你本身都做不到，你说你有“自观内心”，怎么观照到你的内心？
“自观内心”，你内心要完全跟佛法融一起。
你是一个好师父、好老师，你才讲得出好的法门
（谢谢师父。这两句话如果我们不看第一句，就是说如果不去考虑“外观众法”，首先考虑“自观内心”，就是完全看自己的心，看自己拥有的）叫你看到你的第九意识。“自观内心”，内心什么？内，在很里面的。过去叫自己的太太“内人”。“内人”就是关在房间里边的，在很里面的，女人不出来的，叫“内人”（嗯）“外人”，这是外人，很外面的。懂了吗？
（明白。师父，这两个一定是同时存在的吗？可以说某一个阶段我们就是“自观内心”吗？然后观到一定程度再“外观众法”，可以吗？）同时存在，都可以
（哦。那如果自己心都观不好，再观众法是不有时候就会添很多的烦恼？）观不好就闭关，把你的关给闭起来，眼睛不要去看，你就慢慢看到了，耳朵不要去听，你就听到自己内心的声音了。一个人在烦燥的社会当中，你能听到自己心跳吗？等到你在房间里很安静，在农村里一点声音都没有的时候，你听得到自己的声音吗？心跳听得见吗？（嗯）
从内心修，先修心再修行，修心修行，就智慧无穷
问：佛法说：心外求法，心外用功者，是外道。那么，外道修行人（或是修外道者），最多能修到哪个程度，是否可以出离六道轮回？能否成为菩萨？
答：在佛法界讲，外道并不是一个贬义词。不修佛、没有学佛的，比方说其他法门，也可以说是外面的一个道，或者其他的佛道，并不是不好的。
心外求法，修心离开了心，怎么修心？心外在修，就是做给别人看的样子、行为。所以很多是修行的，不是修心的。心是最重要的一个点，相随心变，如果心不改变，怎么修心？心外求法是修外面，没有修里面。有些法门比较注重一些仪轨仪式，或者念一些词句，让大家在一起必须怎样，可能很多用心修的人就觉得他们是外道修行人。能修到哪个程度？举个简单例子，一个人一辈子不做坏事，只做好事，是不是心外修行？他不懂佛法，一辈子做好事不做坏事，也可以上天，但是出离不了六道。明确告诉你们，出离不了六道，但是可以得到在天上享乐的境界，成不了菩萨。
如果从内心修，先修心再修行，修心修行，就智慧无穷，因为得到了阿耨多罗三藐三菩提，已经证得无上正等正觉，已经出离六道成为菩萨。
——解答来信疑惑 二百九十二
虚空世界，本身空空如也，一切都是空。
问：师父在白話佛法《学佛思佛见 行慈悲之道》中说，“广大悲智，就是说你虽然在这个空间里面什么都没有，什么都看不见，但是在这个虚空里面，你要修成一个德能。”如何理解这里的虚空，是指小乘的我空，还是大乘的世界本身就是空的？
答：虚空世界，本身空空如也，人修到真空了，果空也是空，真空也是空，一切都是空。
虚空世界本身就是不可量、不可说，经文中有的，无边无际，无量无边，进入这个空性之中，还有什么执著自己的理念出不来呢？全部都是空性的。这个问题中，硬要把你拉到大乘、小乘，我空、因空、果空……不存在的，已经进入真的虚空了，真实的虚空有什么大乘小乘。
——解答来信疑惑二百一十八
白话佛法精选
第39集 证悟空性 照见五蕴 200411B
空是什么？空不了的，让你脑子里空，你空得了吗？因为你的八识田、七识田、六识田中有很多杂念和意念，你根本完全空不了。那么怎样空呢？就是要一步一步、一点一滴地把八识田阿赖耶识中的那些无明习气、无明烦恼、无明的障碍和过去生中的业障，慢慢地全部清空，就像搬家一样，一样一样地解决，一样一样地搬出来。等到搬空之后，你就彻底地无相，想通了。不会再想不通这些事情，就会无相。
师父跟你们讲过，一个人任何事情都不著相，就是根本没有想过“这是好事情，我要去做”；连想都不想就去救人，从来没想过“我要去救人”，救人就去救了，救人本来就是学佛人应该做到的；一个好人就是要做好事，那这就是做了像“无作”一样，心中有愿力就像没有愿力一样。
举个简单例子，你们每个人曾经都跟菩萨许愿说“我吃素了”，愿许过了吗？许过了。吃素之后心中想通了，“我吃素了，天天吃素”。当你每一天在吃素的时候，会不会想“我今天又吃素了，我今天又在行自己的愿了”？你不会想，因为你觉得吃素已经是一个很正常的事情，吃素已经印在八识田中了，是学佛人应该有的慈悲，这就是无相。无相之后就会无作、无愿。
这就是师父告诉你们的，自然的空是最高境界。自然的空——我们不能在自己心中希望拥有一个空，“我要空啊，我要空啊”，空不了的。自然地做好事，那是真的做好事；自然地去帮助别人，那是真的帮助别人。
白話佛法 7-43.《去除轮回的根本》
断了烦恼，就是断了轮回，要学习佛的空性智慧。空性智慧是什么？就是忘我，没有我自己，空的，因为你空性了， 你才会有智慧。
除我相，除人相，除寿者相，这些在《金刚经》里都有的，师父讲一点给你们听。除我相，就是忘掉自我，什么事情不要把我放在前面，我没有什么相。很多人面子拿不下来，死要面子。除人相，就是不要看到人家就讨厌， 你看到的不是人，要把人家全部看成是菩萨。
白話佛法 9-8、《本性是修出来的》
要修出佛性，一切则清净无染，没有染着。 你只有把你最干净的心修出来了，你的外心、贪心、瞋 心、嫉妒心、烦恼心，所有的一切外心全部都抛开，你才会见到你善良的本性。
发表于 2023-3-24 13:51:06
