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心正佛做主，心邪魔做主。心要正，很多人一辈子就是心不正，心不正是因为自私、贪恋。在人间，你首先要学会哪些朋友可以交，哪些朋友不能交，辨明真伪，要“观自在”——观自己这个心自在不自在，观自己的心是不是还贪、还瞋、还愚痴。想一想，如果自己的心变得非常清净，哪来的障和碍？障和碍不就是由心而来的吗？
善恶都要区分，到了一定的境界，善恶俱不思，不思善也不思恶。让自己正正规规的，方证菩提身。一个人学佛要好好地努力。佛法界经常讲，悟者识本性，迷者永轮回。今天我们能开悟，能学佛，能够放下自己的业障，就能够看到自己的佛性、本性和善良的心；如果我们今天还迷惑，为名为利，为了自己的一点点利益，天天不开心，就在轮回当中。想一想，你一辈子有多少个不开心？你又不开心了，你又在轮回了。明心方见性，好好地学佛，明心见性；见性即如来，当你见到本性，你就是佛了。
心本非心无明暗，心中是没有是非的，每一个人的心实际上很干净，没有是是非非，是非哪来的？想出来的，自己做出来的，所以没有是非，也没有明和暗。心本来就如明镜一样，只是我们用自己的业障、用自己狭隘的思维来思考人间人的关系和很多物质的关系，犹如浮云遮住了太阳，让我们看不见太阳的光芒，所以本性就被暂时地遮住。性自如如无相见，光明遍照汝不知。其实我们每个人心中都有光明再现，想一想，很多人痛苦之后，很多人想不通之后，重新开始做人了，当他想通的时候，他的光明再现，他可以拿起过去本初的积极性来好好地做人。很多人起死回生，说“我都死过了，想不通，死过了，现在回来了，什么都想通了”；但是有很多人没死，像活死人一样活在这个世界上，天天地折磨自己，天天地让自己生不如死，根本看不见自己的本性。所以“光明遍照汝不知”，你不知道啊。本自无心不用解，实际上人的本性就是开悟、明心见性的，你为什么不懂？要证得本心不言得，实际上，你本心开悟了，你的良心发现了，这个是你本来就具有的，而不是后天得来的。所以“不言得”，不是你得到的，它本来就具有。
我们要好好地学佛。看看你们这么多佛友、海外的佛友这么精进，师父很开心。你们今天举办《一叶一菩提》分享会，来了这么多美丽的、干净的、纯洁的叶子，希望你们能够铸造成一朵大大的莲花，让这朵莲花的佛光普照着大地，去救度更多有缘众生。
在学佛中，有时候我们会觉得比较累，有时候想要清静一点，要清修，想自己快点成佛，实际上，自修就是佛法界经常讲的“自了汉”。记住了，佛是走出来和众生在一起的，要救度众生的。修菩萨行，是要善度有缘之人，这才是佛做的事情。
想要有人间的福报，就要好好地修心；想要有人间的智慧，就要好好地度人，这就叫福慧双修。因为我们是众生，所以我们总是迷惑，有时候总是想不通，觉得太累，为什么？因为我们受五欲六尘的迷惑，产生邪知邪见。很多人总以为自己好像修得不错，实际上他根本没能好好地证悟自己。
有一个禅师在讲禅道，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”这时有一个人出来反驳：“我真的不知道自己有什么烦恼，请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？”他觉得自己很了不起，都知道这些。禅师说：“这么简单愚蠢的问题，你也提得出来？”这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问这位禅师：“你不回答也就算了，你为什么要侮辱我呢？”禅师笑了一下：“呵呵，这就叫无明，无明就是这么产生的。”什么叫无明？无明产生于愚昧，因为不懂，因为愚昧，它是对佛法真理的错误认知，也是诱发贪瞋痴三毒的根源。我们有时候在人间往往会被愤怒、忧郁和烦恼等不良的外力所压迫，无名之火源于无明。这个法师讲了一句“你愚蠢的问题”，他马上就跳起来，这就是无明产生的烦恼。所以放下一切，不执著于相，就会有效地控制无明的产生。
在学佛中，我们要有菩萨的大智慧，我们要拥有在人间弘法度众的德能，拥有人间的福报，加上用这些福报去救度更多的有缘众生，去累积菩萨的功德和资粮。前世无修，今世你就无缘；今世能够修行的人，前世一定学佛修心的。如果前世不修，你今世连修福报的机会都没有。所以，你们所有的海外弟子一定要坚持学佛修心，因为你们闻到了佛法，这是你们今生最大的福报，慢慢地就会变得越来越有智慧，每一个念头都要注意，不要让它变为无明。
有时候我们忙忙碌碌，每一分每一秒就随着时间慢慢地失去了，我们没有感觉。但是有一天，当我们有感觉的时候，我们的生命已经被时间消磨尽了。我们浪费时间，流逝的不仅仅是生命，还有难能可贵的人身、学佛的机会。去寻找幸福，寻找佛法，你还有机会发现佛法，发现你的幸福；但总有人去发现苦难，天天寻找着烦恼和苦难，这是最让人痛心的。忧愁、想不通、烦恼，就会让你的幸福白白地溜走。发现幸福，有时候比享受幸福更重要。学到佛法了，你会永久地珍惜生命的每一分钟，珍惜你的福分就是珍惜你的生命。好好地学佛修心，在人生的长河中，走好人生的每一步，不要对不起自己。
—20171022 新加坡
发表于 2020-10-16 17:16:33
