佛陀在2500年之前讲了一首偈语。“热无过于淫”，什么意思？一个人很热，热过头了，就是淫。“毒无过于怒”，这个人一发脾气，一发怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄伤……“苦无过于身”，你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗？哪来这么多苦？“乐无过于灭”，也就是说你快乐在人间很快就灭掉了，没有了。我问你们，你们小时候，读书的时候那些快乐，现在还有吗？没有了。没有，叫不叫灭掉了？刚刚还有火，现在灭掉了。小时候多快乐，那些一去不复返，灭掉了。所以佛陀讲“热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭”。
佛陀说在很久很久以前，有一位名精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物觅食，晚上就回到了这位精进力比丘的身边。有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌而逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源。天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”知道是谁了吗？这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。
记住了，涅槃就是心念俱灭，我没有这个想法，我心就灭掉了，没有形象，没有一种样子。所以你看人在想事情的时候，他没有给人家感受到你这个东西，但是现在的人想贪什么东西的时候，还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想：我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。现在的人贪啊，“我把他东西拿过来……”对不对啊？（众笑）过去古时候一个男的比较好色的话，看见很多女子过去，他最多眼睛看一看，心里在想：这位女子好漂亮！现在的人一看见走过去，“哎哟……”（众笑）形象都出来了，所以叫恶形恶状，形状都出来了。我们不受色身的束缚那才是最大的安乐，色身对我们束缚什么了？让我们痛、难过、痒，身上蚊子咬，嘴巴干啊……都是束缚。这四个鸟兽听了比丘的解说之后，开解了。这时，佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前生，而四只鸟兽就是你们四个人啊！你们在前世早已听闻过苦的真正的根源，为何今日还保持错误的见解？”四位比丘一听佛陀这么讲，自心忏悔，思维此理，当下即证得阿罗汉果。
我们众生为了满足我们四大假合之身——地、水、火、风，我们人就是假合的身体，到了死的时候什么都没了，连骨头都没了。所以这一切，竭尽一生的努力就是为了追求虚妄不实的感受，我们不仅看不清这个世界的真相，而因造作种种恶业迷失于苦海当中，不得出离啊！所以要想得到究竟的安乐，“究竟安乐”是什么？真正的快乐，而不会沦为物欲下的奴隶。不要说我今天为了买房子，我拼命地打工挣钱，房奴啊；为了追求一个很漂亮的女人，天天地这么求啊弄，变成色奴啊；为了钱，不停地去赚去骗、去搞钱，最后变成一个财奴啊；而且赚来的钱放在家里又不肯拿出去布施，那就叫守财奴啊！所以要都摄六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什么叫“善道”？天天做好事，天天帮助别人就是善道，我们不被外面的物欲所流转。你今天穿名牌跟我没关系，你今天再怎么有钱跟我没关系，我找回我的真心，最后获得真正的自在与解脱。
好好修啊，要学啊。其实人生的幸福不完全是得到，也不完全是拥有。在我们学佛人的心底，因为有一种叫慈悲，很容易让别人产生延绵的幸福感和快乐感，因为我们慈悲的付出，我们心底有那份踏实和安详。记住了，一个人拥有踏实和安详，又是多少人一辈子都得不到的人生境界！（掌声）
——新加坡 20160424
发表于 2023-5-5 19:04:47
