八正道:正见、正思维、正念、正语、正业、正命、正精进、正定。
观世音菩萨给我们开了这么一条路，要我们好好地进步，要抛开自己的执着、妄想、迷悟和愚痴，来追寻人间的正信、正道、正法、正时，那才是开悟之人。
——白话佛法八-《4、利益众生 修菩萨行》
一 “八正道”，实际上就是菩萨和佛教给我们的消除烦恼的八种方法。
“八正道”，实际上就是菩萨和佛教给我们的消除烦恼的八种方法。
首先，“正见”。就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确理解，看别人的正面，要用正面的心去看别人，这就叫正能量。
第二，正思。思就是思维，就是脑筋里想的都是好的东西，都是把别人往好的地方想。
第三，“正念”。就是观察，“念头”就是你看到事物之后想到它，观察它。长期的正念，就叫善观因缘。
“正语”。就是不说谎，不骂人，不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。
“正业”。正业是什么？你的行为，不能偷盗，不能淫乱；你选择的工作也要是善业。...你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。
“正命”。就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，“浩浩乎塞乎天地之间”。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人，嫉妒别人。要好好做一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人。
“正精进”。“正”就是什么事情都是做对的，“精进”就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义，认清邪恶，专心修心，一门精进，勇攀四圣。
“正定”。就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就是正的定心下来。所以正定的人，他能够控制自己的定力。定力是靠戒律来控制，希望学佛的人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做菩萨的事。
——雅加达2017.4.21开示
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wenda20161216 01:21:51
如何保持正信正念的道心
男听众：师父，成佛者皆内心清净，无量功德，而从人间修成佛不易，尤其是清净意念最不易，有时候觉得自己与身边的人格格不入而要做出适当的妥协，有时候清净修行却自觉苦累，有时候又担心自己太执著，修偏了，所以掌握修行的程度实属不易。请问师父，针对这些情况如何保持正信正念的道心？
答：要紧跟明师，不是有名的“名”，而是明白的“明”。跟着师父最重要，我举个例子你就明白了。一个小孩子如果学好，他的父亲是好人，小孩子紧跟着父亲后面，这孩子绝对不会变坏孩子的；如果这个孩子，就算他父亲再好，但是他远离他的父亲，边上的人不是稀里糊涂就是搞不清楚，这孩子很快就会稀里糊涂，搞不清楚。所以学佛的人要怎么样保持？第一，要跟着自己的师父，必须紧跟你看过去，没有一个徒弟离开师父的，到哪里就跟着，死跟着的；第二，必须要常念佛，保持自己心中的佛性常存；第三，要常行善，保持心中的德性、道德，有道德的人不会走偏差，不走偏差就容易找到佛性。
你念经、行佛、思佛思念佛，或者说佛，就是嘴巴里讲佛，这叫什么呢？这叫功。然后你在人间做慈善，不停地积福积德，这叫什么？叫德，有道德。这个功和德放在一起，就叫功德。因为你在人间正在做善事，然后你又是学佛人，你用佛的思维在做你的善事，这就叫功德。
二、守十善就拥有八正道，明理开悟，救度众生。
十善和八正道有什么关系？
因为你守了十善，因为你不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，你不贪欲、不嗔恚、不邪见，那么你就是拥有了八正道，这就是关系。
因为你这些都没有，你就开始有正当的见解，叫正见；你有正确的思维，就是正思；你有正确的语言，叫正语；你做出来的事情是非常正当的行为，叫正业；你有非常正常的、正确的、不造业的这种生活，就是正命；你拥有非常正确的努力、精进，叫正勤；正念就是正当的意念；正定就是正当的禅定。所以，学佛其实都是相通的，你有这么多的正当的，那你就会慢慢的懂得佛法的一些东西了。
实际上，师父跟大家讲的就是，我们经常讲，为什么在学佛当中，我们要能够用自己的智慧来学？
拥有自己的智慧了，你就慢慢地会拥有佛性。所以佛门的善业，是靠我们正念、正信。大家想一想，一个人要正。
人家问师父，正念、正信，什么叫正道？实际上你要懂得四圣谛、十二因缘、六度、四念处、八正道等等，这些都是佛菩萨给我们拥有的，让你能够拥有正确的一种思维在人间修行的。
比方说，我们说十二因缘，这个形式都很重要，因为人在人间有爱，有受，有取，有生，有死……实际上这些都是要靠人间对它正确的理解，你才能达到正命，生活才会显出正命。
我们真正的尊严是什么？就是我们所说的明理开悟，救度众生。想想一个人能够帮助到别人，让别人开悟，你说别人对你多尊重？这种尊重不是从人间能够得到的，而是通过学佛之后，自己能够让别人感受到，你自己也能够做到的。所以，在你心中点燃了一盏明灯，你就会变得越来越有智慧，能够寻找出在人间学佛的方向。
——白话佛法广播讲座-171028
过去一切如来（就是能够成为佛的），都是示现八正道成佛，而且这个八正道都是用在世间的，师父跟你们讲过吗？八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，还有正定。你想想，这些“正”在天上早就能够得到的东西，为什么这个八正道要在人间？因为人间还有虚幻，人间还有妄念，所以八正道在人间，你只要能够做到，你必定一世修成，你就能够成佛。
——白话视频91 《烦恼即菩提》
三、 一门深入 内化八正觉
太虚大师说过“人成即佛成”。
如果你的境界上不去，你在实际生活的困苦当中一定消除不掉那些困难和苦处，它们依然还在迫害着你。
任何一个人在学佛当中，如果你念头不正，那你一定了脱不了菩提行——就是说你一定解脱不了菩提行。所以一念还是念，念的好的是声闻；念出了觉悟，在缘分当中觉悟了，那你就叫缘觉；你自己心中了悟了，拥有菩提的智慧了，那你就是菩提了。
所以我们在人间，左一思右一想，心随意转，念念无停。所以首先要坚持自己跟师父学的八正道和八正觉来改变自己，不能偏，心不能随风而摇动。
很多人一辈子在学佛学法上什么都不懂，道听途说，还要找出自己的理由来解释。实际上，他根本不知道，当你在用自己的观点来解释佛法的时候，你已经是错误的观点了。因为佛法这些哲学的精华并不是一般的人所能理解的，佛教思想的闪光点那是人类智慧的精华啊！很多人能够运用佛法破迷开悟，能够让自己拥有出离心，能够让自己改变，能够不执着眼前的任何的相，能够让我执去除，这些就是我们应该学习佛法的归根结底的精神上的理解力和觉悟。
——白话佛法广播讲座-171121
今天给大家讲如来心，真如佛的意义，如来心就是真正的佛菩萨的心，他里面有一层含义，如来心就是真如心，真实的真如佛心就是如来心。如来心是真正的，真实的，坚强的。如来心就是你对这个佛性和佛心没有丝毫的怀疑，这里面还包含着随缘心、清净心、还有涅槃心。学佛要学真正的本性和真如佛心，你真正的原始来的佛菩萨的心，就是本性，就是如来心。大家知道涅槃就是把这个世界看成无常的，自己开悟了，完全明白了这个世界的真实性，你的心和原来一样，就是如来心。
——白话佛法二《32、用如来心，学佛度众，善观因缘》
· 相关玄问
问：师父在11月21日的白话佛法中谈到了八正道和八正觉，八正道是正见，正思，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。请问八正觉具体是指什么？
答：知道了八正道之后，就有八种正觉，从八正道引申出来的。任何道，只要心中得正，就有觉悟。
——解答来信疑惑（一百九十二）
问：师父在白话佛法广播讲座中说：“太虚大师说过‘人成即佛成’。如果你的境界上不去，你在实际生活的困苦当中一定消除不掉那些困难和苦处，它们依然还在迫害着你。自己心中了悟了，拥有菩提的智慧了，那你就是菩提了。首先要坚持自己跟师父学的八正道和八正觉来改变自己，不能偏，心不能随风而摇动。”
请问，其中的八正觉是什么？
答：正道之后就是觉悟，跟八正道是一样的。当你行得正、走得正的时候，最后就觉悟了。
——解答来信疑惑（二百三十四）
发表于 2020-11-1 04:37:00
