现在社会中，当灾难来临的时候，为什么有些人很难避开，而有些人就能消灾解难、化解人间的忧愁。实际上这是看你自己的意念。当你想明白的时候，不跟别人去争，不跟别人去抢，你的心就比较平安，所以你就能避开很多的灾难。很多人就是不平一时之气，心中没有包容、圆融之心，所以他什么事情都会往坏的方面去想，想让自己赚尽人间的便宜，没有一点奉献的精神，没有想到别人的痛苦，他慢慢的就会形成一个概念：为什么我要吃亏？这样就慢慢造成了他的心理不平衡。当一个人心理不平衡之后，就缺少良心；当一个人心里已经对某一件事情已经有看法之后，你要他改变，就比较困难了。所以，我们不能离自己的心太远。因为你的心离自己的良心和本性太远之后，你很快就会有灾难了。 不跟别人争斗，你会得到更多的空间，而这个空间，就是你今天的念头能够给别人一个回旋的余地，你就能避开很多的灾难。举个简单例子，要打官司的人，如果你一定要打，官司就避免不了；如果你懂得避开官司，想别人所想，想想没有意思，我们吃一点亏，几年之后，十几年之后，这不算什么”，这时你的本性就显现出来了。你不跟别人争恶、争斗，你就不会害怕，你就不会在人间整天活在恐惧当中。 我们要多增加智慧。增加智慧很重要的一点，就是多多的洗涤你们的心灵。我们不要去听那些不要听的东西，不要去看那些不该看的东西，我们就会人很正。我们要懂得，一个人有时候要学会戒律才能接收能量。一个人如果本性是没有罪的，你顺着本性来做事情，那么你会享受着一种“无罪福”，就是没有罪孽的福气。所以当一个人不做好事，也不做坏事，他还是平安有福，为什么？因为他享受着一种叫“无罪福”，也就是说他凭良心做事情，他不占人家便宜，他也不让人家占他的便宜。只要你不去伤害别人，不去欺骗别人不去残害别人，你只要说我对得起别人，你就能享受到一种没有罪孽的福气。 我们人的本性有时候会让自己找到人间的方向，但是我们人的本性之外的外心又能让自己迷失方向。所以我们要懂得本性是慈悲，是无智体，空的，也就是说本性是用不着修的，就像一个人的阿赖耶识里面所储存的善良的东西，你看不见，但是它非常能够帮助你懂得怎样在人的生活当中活着；让你懂得什么事情能做，什么事情不能做；让你成为一个有修养的人。修养本身是看不见的，但是懂得佛法的人就会有修养！所以人本性要干净，要纯洁，如果一个人把自己的本性糟蹋了，本性之外的外性就会慢慢被业障所束裹起来。然后慢慢就会让你心灵受到创伤。所以灵魂的事情它是一种看不见的、摸不着的，但是它可以让人感觉出来。一个有修养的人，他永远不会跟别人去争，这个就能看出这个人的本性是清净纯洁的。一个人有一颗善良的心，而这颗心如果你能好好的把握住，你可能这颗心就是无形、无相、无色、无味、实际上就是无智体，就是空性。 所以我们要随缘度人，随缘得度。我们要懂得随着自己在学佛中不断地精进，我们才会懂得怎样成为一个能够控制自己靈性的人，怎样让自己成为一个拥有同体大悲的人，让我们懂得怎么样在妙有的真空当中把自己真正的、慈善的一种本性美能够发挥出来！这就是我们常所说的，一个人要真就不会假。就像我们做人一样，一个经常实实在在做人的人，给别人带来的是纯洁，给别人带来的是法喜。如果一个人整天的吹牛、说谎，他给别人带来的是阻碍，给别人带来的就是心中的痛。因为很多人知道对方在撒谎，而又不能说出，就像一个母亲看见一个孩子在撒谎，母亲知道这个孩子已经在学坏了，但是对孩子又要面子，又不能直接讲他，所以这种感觉实际上就是非常痛苦的。所以要让别人不痛苦，首先要学会好好做人，好好学佛！ 怎么样让自己能够真正的懂得我们学佛无功便是德，有德才会变成功！所以功德都能在心中常存，心中能够有真，才会有功。真心实意地帮助别人，珍惜因缘，然后和你所要做的佛法合二为一，你就犹如白天光芒四射，把你照得像彩虹一样，因为你的心能够包容，因为你的心是善良的，所以你才会纯真，才能心身合一。
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发表于 2020-12-10 02:58:33
