其实每一个人都有个性，别人说什么自己都会掂量，不会马上照搬去听这个人的。所以，心是谁也障碍不了你的，只有你自己认为这件事情是对的或者是错了，这个时候就障碍了你的心。
把人间看得淡一点，不一定都是真的。佛菩萨的眼睛为什么是七分闭三分开？因为菩萨知道这个人间一切都是虚无，都是空无的，所以菩萨的眼睛总是这样的。而我们人的眼睛，把这个世界上一切都当成真的。当别人告诉你一件事情的时候，你相信他了，马上眼睛瞪得很大：“真的？”人家告诉你：“你中六合彩了。”“真的？””我骗骗你。”把眼睛闭起来了。
所以，人间的输和赢、财和富，在佛法界看起来只是一个虚幻的字眼而已。“哎哟，这个人很富有啊！”——破产了。“哎哟，这个人穷得……”你过几年一看，他突然之间成为一个大富翁了。是不是在变换？像做梦一样。我们小时候跟很多小朋友在一起，过几年再看见他，“哇，他长得这么大了！”——变了。人都在变，每一个人都在变化。所以很多人在夫妻关系不好的时候总是说：“你看，你结婚之前对我多好。”想一想，结婚之前都对你不好，你肯嫁给他吗？就是告诉你们一个道理：人会变。维持是最难的，结婚很容易，但是以后维持就难了，因为要靠相互的付出。一个人总是想“我的太太，我再怎么骂她，她永远会对我好的”——不可能的。“我就是对她不好，她也对我很好”——还债没还完，还完就goodbye[再见]了。你们记住了，欺负别人不可以，对别人不好也不可以，就算知道太太来还你债的，也要对她好，这样可以慢慢地还。
在人间，有时候这个人好或不好就是一个概念。这个人好了，其实他好的时候好了，过一段时间他不好了；这个人是谁谁谁，过两天下台了。如如不动，在这个世界上如如不动。
有时候所谓“天时地利人和”，我们修行其实应该从因上去努力，因很重要，而非在果上求。菩萨畏因，众生畏果。菩萨做一件事情之前已经想到了这件事情做下去之后会有什么果发生。而人呢？去做去做……等到果一来，吃苦了，求菩萨保佑，他没有想到果报。所以要从因上去努力，而非在果上强求。
“身口意”三业要符合“正因”。“正因”是什么？嘴巴讲出来要正言正语，脑子里想出来要正思正念，行为要正行。一个人不管做什么事情都要正。举个简单例子，你们现在坐在这里端端正正，坐有坐相，多好啊。你可以说，这里一看，坐有坐相的人都是学佛人。我开示的时候经常有些不学佛的人来，就这样坐，一看就不是学佛人，你跟他讲话，他眼睛……你们一看就看出来。行为代表一个人的规矩。一个人好的行为让人家看见，人家会对你尊敬。你对别人尊敬，人家会对你尊敬。
你们要记住了，真的！师父有时候跟佛友在一起吃饭，我就教他们，吃饭的时候不要看表，因为你一看表，边上的人会不开心：第一，你骄傲，你时间很紧；第二，非常扫兴；第三，在人家讲话的时候看表，你就是对他讲的话觉得很讨厌，不想听了。而且在吃饭的时候不要轻易接电话。为什么？有些人就是在接电话当中把他的内心全部暴露出来了。比方说大家在吃饭，边上坐个领导，讲得蛮好的，电话铃一响，“喂，干什么？我在忙呢，不要搞了，好了好了……”暴露了吧？如果跟这个领导讲话讲得蛮好的，突然铃一响，一拿起来，“你好你好，好好……”刚刚那个电话是那种态度，这个电话又是这种态度，你挂了电话之后，边上这个领导想：“两面派，这个人不可用。”一般懂点道理的，就是接了电话，“对不起，我到外面去接个电话”，不影响别人，对不对？就像我昨天讲的笑话一样，说自己“拔牙会影响我开奔驰吗？会影响我有别墅吗？会影响我打高尔夫球吗？”都不会。最后影响什么？吹牛的时候牙齿漏风。所以一个人不要觉得自己很了不起。
记住了，山外有山，天外有天。心中不要骄傲，什么事情要低调。在这个世界上你要明心见性，精进不懈地用功。眼、耳、鼻、舌、身、意一定都要正，坐有坐相、站有站相。一个女人出来，眼睛乱转，这个女人一定不是正经女人。自己的相就代表你修心的程度。记住了，好好地精进努力学佛，水到渠成。
——法国·巴黎 170930
发表于 2021-4-22 21:46:11
