人生有三件事情是我们必须经历的，一个是出生，一个是生活，还有一个是死亡。出生的时候不知不觉，生活的时候我们怠慢了人生，死到临头的时候我们痛不欲生。人活在世界上一定要有信仰，学佛才会拥有理想。
佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江。这条大江又深又广，在江河的岸边住了500户人家，他们从来没有听闻过道德的精神和佛法的真谛。当地百姓个个都个性刚强，很难调伏，横行无忌，脾气大得不得了，动不动跟人家吵架，动不动跟人家打架。而且他们很贪，喜欢骗人，违法犯纪，以此为乐，觉得骗人很开心。
有一天，世尊了解了500户人家因宿世累积的福报，如今得度因缘已到，可以去度他们了。于是世尊就来到江边，坐在一棵大树下准备度化他们。村民经过此处，看到佛陀庄严的三十二法相，个个为之摄受，欢喜赞叹：“哇，这个人怎么这么庄严的！”并前往佛陀身前礼拜问询，殷勤问佛陀是否用过斋饭。后来他们慢慢知道他是佛陀了，希望能够借此殊胜的因缘供养佛陀。佛陀非常慈悲地引导大家席地而坐。大家坐在那里，佛陀为大家宣说佛法真理。
但是这500户的村户人家，由于欺诈的习性深重，对佛陀的教诲无法生起正信。于是佛陀就变出一个化身，化作一位修行人，直接从江的水面这么走过来，从江的另一边走到这个岸边。所有的人都看到了。这个人走到佛陀面前，用虔诚恭敬的心向佛陀顶礼，并长跪合掌，希望能听佛陀说法。
这个时候，那一帮百姓看见了，“哇！这个人不得了，他有这么大的能力，可以从江的另一边走到这一边。”其中，有一个人向前去问那个人：“行者，我们家族住在这江边已经有好几代了，我们从来没有看见人能够从水面上这么走路。请您告诉我，您是什么人，竟然有如此的神通，能在水面上行走。您能告诉我们吗？”这个行者答道：“我住在此岸对面的村落，因为我深信佛法，一直殷切期望能求得无上的智慧。当我一听到佛陀在此岸说法，我想马上搭船过来听佛陀演讲，但是没有渡船，我便急着问那边岸上的一个人家：‘这条河有多深？’对方说：‘这水只不过到你的脚踝，你可以直接涉水走过去。’听完了他的话，我自己深信不疑，就从那边走了过来，我根本没有什么神通。”佛陀在边上赞叹道：“善哉，善哉，人若能够坚信佛法，便可以渡过生死苦海，能踏水面渡过这条数里宽的江面，又有什么好惊奇的呢？”其实佛陀的意思就是让别人看到：你要坚信佛法，什么样的困难、什么样的事情你都能够做到的。于是释迦牟尼佛说偈道：“信能渡苦海。”我们现在相信佛法的人，只要相信了，就能渡苦海。“摄持为船师。”如果你能摄守佛法，把持自己的正信正念，你就是“为船师”，你就是一个船的指导的人，你就是这个船的船长。“精进除苦恼，智慧到彼岸。”“爱乐无为者”，就是你对爱和快乐不去执著，觉得没有关系、无所谓。“一切缚皆解”，如果你对快乐和爱不去执著，不整天追求爱、快乐，你这个人的一切束缚都解掉了。“信乃得道行，奉法致灭度，从闻得智慧，所到皆光明。”“诚心与戒律，慧能行世道”，一个人诚心、守戒律，智慧就能够“行世道”，就是能够在世间所向披靡。“健夫度因慧，从此脱苦海。”我们拥有健康的思维，能够度过所有的因缘，得到智慧。村里的人听完了佛陀的偈子，亲眼看到对佛法信心的证明，便一同在佛陀的座下受持三皈五戒，从此对佛法深信不疑，不再退转，并依照佛陀的教诲欢喜奉行。佛法就在这个村中普遍传扬，人们也改恶向善，勤修善法，整个村庄到处呈现着富乐欢喜的景象。
这就是《法句譬喻经》当中的“佛法大海，唯信能入”，佛法像大海一样深和广，只有相信，你才能进入佛海。只要对佛法的真理坚信不疑，自然智慧开启，得到心中的清凉自在，获得佛法的真实利益和解脱。所以修行人无论遇到顺境还是逆境，乃至任何恶劣的环境，信心不能退。我们要依着正信，精进不懈怠，最后你一定能够成就佛道，永断生死，长存快乐。
——法国·巴黎 170928
发表于 2021-5-10 01:33:15
