有所为而有所不为。实际上一个人的作为是根据自己的理想和境界来提升、来定位的。
白話 佛法3-23 《慈悲的益处》
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相关开示
有所为而有所不为。“有为”就是你想去做一些事情。“有所不为”就是让你把你所做的烦恼事情应该统统放下。你放得下吗？第二，什么是真修为？你真的修这个行为，你真的去有这个修为。理智就是你的真修为。一个人做什么事情要有理智。如果你有分别心认为这是真修为，也就是说，你把分别心、不好的心，任意地随着自己的心情去寻找真修为，那就越走越远了。
——白話 佛法四-3《名利均是无常》
在这个世界上，我们学佛人说“有为”和“无为”都是“为”字。你对哪件事情重视了，你就“有为”了；什么东西你都无所谓了，你是“无为”了。所以一切有为法是建立在无为法的基础上。
——20181005洛杉矶开示
佛经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法，就是我什么事情都没有作为，什么都不知道，什么都没有。无为，就是我没有思维，没有行为，什么都没有，而菩萨和它是什么差别呢？菩萨在人间不去有作为，他的境界超越了人间，表面上看无为法是什么都不作，实际上是用智慧在处理人世间的事，处理完了，没事，犹如什么都没作其实就是菩萨的境界。无为法之差别，就是人和菩萨的差别。
——白話 佛法二--46《 使用智慧能量，认识虚假自我意识 》
wenda20151023 23:10
臺長开示“有为”、“无为”
男听众：师父，您在《白話- 佛法》里谈到，“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗？
答：“有为”、“无为”实际上有所为而不所为，有所为而无为，无为而有所为，实际上就是告诉你，作任何事不要有目地的去做，你要放开。实际上这句话的意思，就是叫我们无相布施。“有为”，就是说我一定要去做这件事情，你就有相了，你着相了嘛；“无为”的话，我没有作为，我没有认为要去做这件事情，就是我没有做为，我没有去做，我没有去想，而我把这件事情做成功了，就叫“无相布施”。如果你说“我一定要去把这件事情做好”，“我一定要有作为”，“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来，就是有相布施啊（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
问5：同修问放生的时候无所求，是不是 “无为”？如果有所求，比方说为了求身体健康，是不是就是 “有为”？
答5：有为，无为，这些是佛法中的一些词语，每个人的理解会不同。而且当这些词语用到我们人的身上，涵义就会不一样。那我们学佛，想到西方极乐世界，这是不是一种追求？这算是欲望吗？这不是欲望，这是一种境界，到了一个境界之后，这就不是欲望了。就像是雷锋，做好事做到最后，能够帮助到人家他就很开心，这已经不是一种欲望了。他帮人家不是为了要名或要利，而是他本身的一种意愿，意念的转换。
所以学佛如果学了一点点，就觉得自己懂了，反而会造成进步的阻碍。就像是现在大学生都在辩论，他们讲的都以为自己是对的一样，等这些大学生过几年之后再回头去听听自己当初的辩论，就会知道自己当初多么幼稚和可笑。
——解答来信疑惑三十二
wenda20170526 01:13:27
如何理解无为达到开解
问：师父，您好。帮几个同修问《白話-佛法》学习上碰到的问题。师父在《白話-佛法》第三册第四篇讲道：“无为，就是没有作为，什么事情都不要去做，无为而达到另外一个境界。那是什么？叫‘开解’。开解是什么意思呢？开解就是碰到一个问题你就解开了，你碰到事情你就解开了。那你还有什么问题呢？”请师父解释一下，如何从无为而达到开解的境界？
答：开解，首先反过来讲，开解就是解决，把它想通、想明白（对）开锁，开解也是等于把心结打开。无为是什么？好像到人间来，我什么都不做，没做什么，你说说看人生到最后结果不就是无为吗？（对）你说你做了什么？你到人间来稀里糊涂活一辈子，你什么都没做，对不对？但是无为为什么会变成有为呢？因为你心中已经有佛了，你来救度众生。我问你，你在人间有为吗？（嗯）就是这个概念。实际上，等修到一定高的境界，他说“我无为”就相当于“有为”。为什么说无为就是有为呢？比方雷锋，人家说：“哎呀，雷锋啊，你做了这么多好事啊！”“我没做，我没做。”他不就是无为变有为了吗？
（我们很多同修都在这上面反不过来）无为、有为实际上只是你对物质辩证的理解（对）妈妈拼命说对孩子非常好，天天非常忙，“妈妈，你对我们这么好啊！”就是比方说“妈妈，你有为了。”妈妈说：“没有，我无为。我没做什么，我对你们孩子做什么？什么都没做。”妈妈做了吗？是做了，当然有为了，有为为什么叫无为呢？无为就是因为有为之后境界提升，才变成无为的（对，关键还是一个境界的问题）这是讲境界的问题（感恩师父开示，您要是不讲，我们就在这里绕半天）
发表于 2021-5-11 02:59:23
