成佛就是返妄归真，......返朴归真，......你现在所有的要和你过去生中所有的结合起来才能返朴归真。
白 話 佛 法 3-27 《返朴归真，转识成智》
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相关开示
要经常关住自己的“门”，不要让人间的任何意识流入到你的内心。……你在内心世界的“蕴”才会干净。……
《心经》里叫我们五蕴皆空，也就是说不要有思维，不要被外面世界的五蕴——污泥浊水、红尘遮住，你就能看清自己的心，你就能明白自己的心到底是干净还是不干净。
广 播-讲 座 第3集《意识是心中的蕴》
消除身上一切污垢，恢复真实的如来本性。……要消除累世所造的业，我们要把过去生中所造的业全部消除掉，我们就是真佛如来。
白 話-佛 法 4-21 《恢复如来本性，勤修苦炼出离心》
你由邪转正了，由恶念转善念了，你慢慢地正念现前，那就在你的意识中， 六识田、七识田和八识田中都会种上善良的种子。每一天在善良的种子中走着，享受着丰收的喜悦，那就是佛法界经常讲的“返璞归真”。人很需要返璞归真。愚痴颠倒是我们人的本性，但是有佛性去改变我们的愚痴颠倒。
……
我们人就是在转换理念中修心，就是在认识自己中修心，就是观察自己——自己的業 障、自己那些不好的觉，有没有觉悟。所以“观自在菩萨”，就是能够经常“照见五蕴皆空”，这个“照”就是要看到自己身上所有的毛病。所以懂得反观自己，懂得觉照，懂得忏悔，懂得反省的人，他才是一个真正的觉者。
视 频-开 示 第24集 《由迷转觉 由染转净》
问24：如何从破除妄想和执著这两个方面证到佛性
问：释迦牟尼佛曾说过每一个众生皆具如来智慧德能，但只因妄想执著而不能证果。请问師父，我们怎样从破除妄想和执著这两个方面来证到我们的佛性？请師-父慈悲开示。
答：一个人要开悟，首先，要看穿这个事物的本质，你就会开悟了。人的本质是什么？生不带来，死不带去。人类的本质是什么？贪瞋痴，“三毒”，菩萨早讲过了。
所以看出来这些，生不带来死不带去，来的时候我们没带来一样东西，走的时候也不可能给你带走一样东西。那你在人间争什么？抢什么？夺什么？一切都是空的。你知道了这个本质，还会去抢，还会去贪，还会去恨吗？都是你的缘，来也缘缘，去也缘缘。要想有缘分的话，就要去除恶缘，好好地随缘。
2016-12-24 马来西亚·吉隆坡
wenda20151101A 51:59
臺--長開示返璞归真的重要性
问：师 父法身点化一位同修：“修行要返璞归真，像婴儿一样纯真，修行中遇到的阻力越小，境界提升得越高。”请师父慈悲开示一下。
答：“返璞归真”非常重要，因为一个人在五尘六欲当中就是缺少一个“返璞归真”。因为一个人没有本性，你就不能在人间拥有正信、正念和你真正做人的一个道德和水准。
所以师父经常说“返璞归真”，就是让你回到菩萨的原身，让你回到良心的本性，所以这个非常重要。……
wenda20161030B 11:03
关于九识田、元素和灵魂的开示
问：同修梦见去一个菜市场，然后跟一个女老板很着急地说，他已经拿到八识田中的东西，怎样才能拿到九识田中的东西。那个女老板就把同修中送到一个古代的印度皇宫，同修看见他变成一个印度女子，跪在一个印度皇帝的面前，然后就醒来了。请问这是什么意思呢？
答：这就是说你要真正地返璞归真，你要完全把自己身上的業-障消除，你已经修到八识田中了，能够控制八识田中很多不好的事情，把它消掉，好的东西把它保留住。
九识田中是阿摩罗识，阿摩罗识必须要干净，阿摩罗识已经完全是菩萨的心了。
所以把他送到古代，让他看到自己过去，让他返璞归真，找到他自己真正的原始本性……
发表于 2021-5-24 03:40:30
