唯 识 —— 万法唯心,万法唯识,在八识田中触摸到佛的理念
佛法讲的很重要的是唯识,就是外面、外界、外尘,你身体以外的,全部都是空的,人的内部意识,是唯一的意识。 也就是说,你心里的意识,那是唯一的意识,讲的是外空内有。你在外面感觉到的东西都是空的,都是假的,而你心中感受到的,那才是真的。 ——白 話 佛 法七-21《 学“中观” 习“唯识” 》
師父经常给你们说第八意识,实际上,第七意识,就是意念当中的意根。按照唯识的原理,就是对唯一的意识这个原理来说的,阿赖耶识就是第八意识,那么第九意识和第十意识,实际上是真知的阿赖耶识,你已经掌握了第八意识,就是你能够在八识田中触摸到佛的理念了。 所以佛说,八识田中只能种好的,不能种烂的。种善的,意根还有救,可以把意念赶快转换过来,但是真正到了阿赖耶识的时候,实际上已经见到佛性了。 唯识就是要知道自己修行的境界。今天我唯一的意识,我就知道我要修行,我修行要提升。要知道自己修行的境界、修行的阶梯,你必须要知道自己走在什么阶梯上。 ——白 話 佛 法七-22《 控制意识 提升解脱 》
所以師父跟你们讲,心王就是八识,千万不要进入第八意识。因为你的心就是你的意,人家说“这件事情你的心意如何”“你想过吗?你最后的意念是怎么样?”这个意识其实就是讲的第八意识。 所以菩萨叫我们要懂得万法唯心,万法唯识。不管什么样,要守住你的心。菩萨再三地叫我们要修心,一开口就是修心,修就是修证,如果你能够把自己的心修证了,那你修心就成功了。 《 证悟空性 照见五蕴 》——视 频 開示 ( 39 )
问:该怎么理解“唯心所现,唯识所变”这句话?心和识指的是什么? 答:唯心所现,你的意识认为这个东西是好的,这就是你的心所现。比方说吃一样东西,有的人觉得很好吃,有的人觉得很难吃;有的人觉得榴莲臭,有的人觉得香。唯识,是意识。意识产生你心的变化,产生你心里对物质的转变。 过去认为这个人很坏,不喜欢看他,接触多了觉得他蛮好的,蛮喜欢他的,你的意识变了,就转变了你的心了。唯心所现,唯识所变,就是你对事物的理解和这个事物存在的转变。
Wenda20171217A 14:57 学佛就是在擦阿赖耶识,让阿摩罗识的佛性进入 问:有的同修从没有梦见过观世音菩萨,也没有真正见过观世音菩萨,但是一旦机缘成熟,入了这个法門,便一直坚信观世音菩萨和師父,精进地修心修行,自度度人。是否可以理解为,这些同修的佛缘、与观世音菩萨和师父的缘分已经扎根在八识田中,而不是通过外缘坚定自己学佛信心? 答:早就在八识田中有了,只是你的八识田中肮脏的东西太多,已经把这些东西去除了,只有当你重新学佛,从你的本性——阿摩罗识里面出来的,才会慢慢地进入你的八识田中。 你学佛之后,实际上是在帮你擦第八意识,让你看见第九意识——阿摩罗识里面真正的佛性。 比方第八意识是空调,空调很冷,照亮了你的第七意识——摩那识和第六意识,你觉得很冷。时间长了,灰尘多了,这个空调不冷了,你是不是应该擦,或者换一个filter,就是一种过滤器。然后还是不冷怎么办?里边制冷的氟利昂不够了,再加制冷剂,从哪里来? 从第九意识的佛性里再流到第八意识当中,来驱除你第八意识当中不好的意识,然后第七意识才会觉得冷,第六意识才能控制好,自己不去犯错。師父举这些例子,你们好好记着,以后都可以告诉别人的(好的) |