5-9、理解人生 看淡看破
师父给大家继续讲，我们做人何时能知事？就是什么时候你能感觉到你做得是对的，叫何时能知事。师父把这些话讲给你们听，是让你们好好想想，你们一辈子什么时候做对过？你们这些徒弟也好，弟子也好，你们想想看， 你们一辈子哪几点做得是对的？都是在虚幻的名利当中， 学会了追求名利；在虚幻的物质当中，学会了追求物质和享受。这些你又做对了些什么？乔布斯在没有死之前他觉得他是很伟大的，他有 46 亿的身价。他在将要死的时候，他才会真正的理解，这些钱对他来说是没有意义的。他才真正地知道，他是多么的微弱。他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来呢？这就是他不懂、他不明白的地方。而现在有些人仍在拼命的追求名利，到了最后要死的时候，他也是想不通。聪明的人是到最后，似乎想通了，但他的一生已经结束了。
要少欲，少烦恼。师父给大家讲的都是白話佛法。欲望要少，烦恼才会少呀。今天想这个，明天想那个，越想越生气，想到后来难过的是你自己。少追求，少嫉恨。不要去追求，不要去恨人家，自己尽自己的力而为之就可以了。我有多少能力，我做多少事情，做不到的事情，我不去追求，不就是没有事情了？比如她前几天有一件事情一定要问师父，如果问不到心里就难过，最后没有问你不是也过了吗？但是当时感觉，如果不问就不行，难过得不得了，我也要问；知道师父要说我，我也要问；不管别人， 我也要问……因为你有这个欲望，你烦恼就出来了。所以要尽力而为，要对得起自己。我今天能够这样就可以，我对得起自己。很多人拼命的管教孩子、管老公、管老婆， 实际上你管他的时候，你有一种占有欲，你很开心。就像《红楼梦》里的老祖宗一样，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管。实际上人家痛苦不痛苦？千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。很多人不自觉的会这么做，这就是人常犯过错之因。因为人经常这么做了，所以就犯了错误，这就是人之所以为人的原因。为什么我们会在人间吃这么多的苦？为什么我们会沉迷在欲望之中？为什么我们会迷惑颠倒？为什么这么多的为什么？ 因为你是人，所以你才会做这些事情，你才会迷惑颠倒， 你才不懂啊。这就是师父给你们说的人之所以为人的原因，就是因为你们有这些不好的东西，所以你们才成为人。你们迷惑颠倒，你们在人间乱撞乱碰，迷失方向。
要学会无力而为。什么叫无力而为？我今天没有这个能力，但是我尽自己的能力，就叫无力而为。我没有力量，但是我尽自己的心去做这件事情。这是很重要的。另外，时间实际上并不是为任何所有的人所拥有。时间能洗掉你心灵的创伤，它能让你活得短寿，时间又能让你活得痛苦，时间又能让你过得快乐。你不要以为你拥有时间，时间并不是为你所拥有。很多人玩一次时间就没有了，实际上他就靠近他生命的终点近一分，一分一秒的近了。所以我们要明白，要善用时间，等于善用佛法。懂得节省时间的人，实际上就是懂得学佛学法的人。今天你能够珍惜生命、珍惜时间，实际上你就是珍惜佛、珍惜法——佛和法时刻都聚集在心中。举个简单例子：我们在坐火车、坐飞机时，我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心， 你就得到了每一分一秒的功德。而这些功德，当大灾难来的时候，或当一个灾难来到你家，或来到这个世界的时候，实际上人家为什么躲不过而你能躲过？这就是靠你平时的功德积累。犹如有的人赚钱把钱慢慢地节省下来，而有些人赚了钱就用了。
我们要用心来体会佛法，要有正确的己见。什么叫用心来体会？做什么事情要用心，你就做得好；做什么事情不用心，你就做不好。所以做任何一件事情要用心来体会它：我今天做得对不对呀？我今天念经念得对不对呀？我今天做这件事情是不是违反佛理了？我是不是太厉害了， 不应该骂他？……要把自己的己见用正确的思维来考虑。你自己的见解并不代表是正确的，要靠正确的思维来验证和体验你的己见。“己见”就是你自己认为的所见到的东西。一个人想了脱生死的话，他必须要有正确的己见。还有知见，“知见”就是知道的所有见到的东西。知见和己见都是一样的。你自己认为很多东西是对的，并不是对的；你知道的很多事情，也不是你所认为的对的事情。
师父告诉你们，对佛菩萨的慈悲要认真真切地理解。佛菩萨的慈悲很多人并不是真切地理解，而是把佛菩萨当成一根救命稻草。一碰到事情了，“菩萨你救救我”，磕头啊，烧香啊；没有碰到事情的时候，从来没有感受到菩萨对他的一种慈悲，从来没有想到多拜拜佛菩萨、多念念经。这就是我们人间常说的“临时抱佛脚”。人家做了多少功德，人家能避开灾难。而你做了多少呢？你能不能避开这些灾难呢？
要无为而为，广度众生。经常想：我在学佛当中，虽然没有很大的作用，但是我要去做，叫无为而为。我要广度众生，我要明心见性，我的心一定要明白，要看到自己的本性是很善良的；要了脱生死，要断除烦恼。了脱生死就是我不怕死了，因为我知道人不会死的，我修好了，我到另外一个世界去一样活着，这叫了脱生死。就像你们离开自己家乡的时候，有很多的亲戚朋友请你们吃饭，如果你们离开之后不想回去了，一辈子不回去的话，离开了家乡，到另外一个世界去生活，这就像了脱生死一样。举个简单的例子：你离开家乡后，那么多的亲戚朋友这辈子不一定再见得到了，所以离开家乡时，请大家吃饭，一起喝酒，哭呀，难过呀。但到了新城市，时间长了，慢慢就忘记了。我们人死的时候也是这样。等我们上到天上之后， 我们会把我们在澳洲临走之前的亲戚朋友慢慢忘记，当时也是不舍得。你们想想看你们每一次聚会后，和好朋友离开时，会舍得对方走吗？离不开的。但是你们没有办法， 你们离开了。离开之后到了澳洲，时间长了之后还会想起这些人吗？会，但是越来越淡忘。这就跟我们人一样，了脱不了生死的。因为你走的时候还在眷念着那些你的亲人——那些临时在这辈子与你有缘的人，而这些缘分也就是几十年的功夫。你们听到过狗哭吗？一对狗养在家里，当另外一只狗死的时候，这只狗就不吃饭、不睡觉，在边上一直在哭。哭的声音是往里收的，就像一个小孩子在闷头大哭一样。一只狗也就八年到十二年的寿，你们想想它也难过，何况是人呢？人也一样，如果你想不通，认为你这辈子真正离开他了，你就错了。真正懂得了脱生死的人， 是一个能够看透世界的人，也就是看开和看悟，就是你把这个悟性全部都看出来的人。这个悟性是知道我死了之后，我能上天；我死了之后，我还能和家里人见面；我死了之后，我能够知道慢慢时间长了，和他们的缘分会慢慢断掉的。所以对任何事情都不执著，知道这些人间的眷念都是假的，才能活得快乐自在。
师父给大家讲，烦恼要断掉，唯有佛菩萨的永恒是常住的。烦恼必须要断掉，因为只有佛菩萨是永住人间的， 因为佛和菩萨永远不会走掉的。那么谁都想：最好我不会走。你们是不是菩萨？你们学的是什么？不就是学菩萨？ 学了菩萨你的境界才会在人间不会走掉，永远会常住在这个人间的，肉身就算没了，但境界永住。否则你们能常住得了吗？
另外，师父告诉你们，因为你们人人有佛性，相互是不妨碍的。很多人不懂，以为佛菩萨是你的，不是他的。这就是你们认为师父一样。你们都是师父的徒弟、弟子， 每一个人都说师父是我的，不是你的，这样可以吗？菩萨是属于众生的。你们爱菩萨，实际上你们是相互拥有的， 没有妨碍的，而且相互拥有更增强了你们的佛缘。要明白这个道理。师父告诉你们，要见证自己的佛性。因为你们知道人人有佛性，相互不妨碍，而且这样能够见证自己的佛性。你心中有一尊佛，他心中也有一尊佛，那多好啊。不要认为你家里有电灯，就不让人家家里装电灯了。每家都亮多好啊。不能因为你家里有汽车，就不让别人有汽车了。要让佛性照亮每一个人的心房，让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光，那就是见证了你自己的佛性。
要看透、看穿、看破、看淡。看透是什么？看透就是把这个事情看透了。看淡，什么事情都看得淡一点，无所谓的。犹如我已经这个年纪了，他爱怎么样就怎么。看破是把这个事情看到破。比如今天我要做这个局长，局长也就是两年一换，我看破了。我就是这块料拼命想做局长， 能不能在两年之后继续做呢？我有没有自己的身体支撑？ 有没有自己的能力？想明白了，就看破了。看淡就是我拼命地对孩子好，但是等到孩子养大了，他会成家立业，他会对他的媳妇好，对他自己的孩子好，不会像过去那样对我好了——这叫看淡。还有看穿，把事情要看得穿一点。“穿”是什么意思？就是已经穿过这个你认为不可以逾越的事情。比方说，我今天突然之间想赚这笔钱了，如果有了这笔钱，我一辈子就可以不要工作了。很多人就是为了这个目的活着，实际上他没有看穿。如果把它看穿的话，这些钱你能够用到底吗？这个钱当中还有没有变化呢？你被人家骗了呢？被人家偷了呢？被人家抢了呢？或突然意外死了呢？所有这一切它都不会变化的吗？要这么看，你就看穿了，就无所谓了。比如我看透了，我无所谓，你爱骂就骂好了，反正我嫁给你，我这么大年纪了，我也不会再嫁了，你要对我好就对我好，你要骂就骂吧，反正我就跟着你，等到你哪一天把我扔掉的话，我也是这样，我照样自己活得很好，我无所谓，我看破了，我看透了，我看穿了。如果这样的话，你就把自己的心掏空了。师父当然不是让你们吃亏，是让你们把心掏空。你们知道什么叫把心掏空吗？人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻哈哈无所谓了，一会儿就忘记了。实际上记性不好的人真的活得长呀。你刚才骂我了，我一会儿笑嘻嘻忘记了，实际上这种性格的人就能活得长。
所以师父经常讲一句名言叫“性格决定人的命运”。一个人的性格好，他的命就好。一个人的性格整天嫉妒人家、恨人家，整天难过，他的命就不会好，他就活的不自在、不舒服。你想想看，人家好坏跟你有什么关系呢？你没心没肺多好呀。但是没心没肺不等于没有智慧。很多人都是没心没肺没智慧，最后被人家骂，说傻子、笨蛋，他就知道笑，因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧，这就叫大智若愚。真正做到我都明白，我就喜欢吃亏，我给人家占了便宜我开心，因为你占我的便宜我就很开心。为什么？我又布施了。有一个老和尚就是这样，有个人去让老和尚赞助，老和尚就给他赞助了。等他出去之后，旁边的居士跑过来说：“师父，你为什么又给他赞助呢？你知道他是骗你呀。” 老和尚说：“ 是呀，我知道他是骗我的。”居士：“你知道他是骗你，你还给他骗呀？”老和尚笑嘻嘻说：“他要骗就让他骗了。”想想看这是什么样的境界？知道人家骗你还让人家骗，这是修养啊，能涵得住啊。他骗你，他有道理；你被人家骗，骗的是钱财，但是你的智慧没有被人家骗，你的心没有被人家骗去，而境界提升、消除自己的孽障。所以说钱财没有骗走，却帮你把烦心给掏空了。
金言法语
要学会无力而为。......要善用时间，等于善用佛法。
要用心来体会佛法，要有正确的己见。......对佛菩萨的慈悲要认真真切地理解。
要无为而为，广度众生。......要了脱生死，要断除烦恼。......烦恼要断掉，唯有佛菩萨的永恒是常住的。
要让佛性照亮每一个人的心房，让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光，那就是见证了你自己的佛性。
我无所谓，我看破了，我看透了，我看穿了。如果这样的话，你就把自己的心掏空了。
相关开示
要学会无力而为。......要善用时间，等于善用佛法。......我们只要珍惜争取每一分一秒去念经、去修心， 你就得到了每一分一秒的功德。
Shuohua20180622 19:00
无论是否有能力，都要想办法帮助别人
男听众：请问师父，我们学佛人怎样做到“无力而为”，而又不执著呢？和尽力而为有什么区别呢？
答：不管怎么样，你有力就要为，没力也要为。你有能力的要去做，没有能力也要想办法去创造能力帮助别人做，这就是菩萨（明白）
Wenda20181116 23:00
珍惜分秒，应用佛性，才是把握当下，才能成就人生
听众：有一个佛友反馈，他学习进度很慢，又有退缩的心理，那天他没学习，给自己放了一天假，本来想放半天，但中午从师兄那里回来，一直静不下心来，反思自己总是匆匆忙忙的，但什么也没弄好。晚上上香时，意念中出现：“好好学佛念经，好好修心修行。万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行，每分每秒都要应用佛性修心修行，才能成就佛性。有阻碍，是因为没有应用佛性，珍惜分秒，应用佛性，才是把握当下，才能成就人生。”请问师父，这句话是菩萨说的吗？
答：菩萨说的（“万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行，每分每秒都要应用佛性修心修行，才能成就佛性”，如何才能做到这一点？）修成佛性，就是要以菩萨为榜样，每一天做的事情、讲的话、想的事情都要以佛为准。不能吵架，不能嫉妒，不能小气，做人要实实在在，不要欺骗别人，那你才能成菩萨。你想想看，你讲的话、做的事情都像菩萨一样，那你还会怎么样啊？（明白了）
要用心来体会佛法，要有正确的己见。......要靠正确的思维来验证和体验你的己见。......对佛菩萨的慈悲要认真真切地理解。
wenda20160527 01:15:38
善于动脑的人要用正思维理解佛法的高境界
男听众：师父，脑力工作者更善于用理性思维来分析所遇所见，更相信科学实践或者现实的客观事物，这类人群是不是普遍对菩萨的感应比较迟钝一些呢？
答：根本不是这个概念，用脑力劳动的人善于动脑筋，善于动脑筋的人就是善于用思维，这一类人只不过你跟他介绍了菩萨之后，他不完全相信，他继续用他的大脑、用人间的智慧、用人间的方法在运作，来考虑菩萨的思维。而为什么有些体力劳动者很容易相信，因为他脑子不大动，所以你跟他一讲，脑子应该怎么做怎么做，他很容易相信你，只是他接触的比较少，并不是说他不会接触，明白了吗？（师父，照这样说是脑力劳动者更容易相信菩萨？）那当然了，你看看我们心靈法門多少都是动脑筋的大学生、博士生、研究生、教授，还有那些最高境界的研究员，那些人不都是动脑子的吗？我问你，你动不动脑筋？（要动脑筋的）你又不是农民，你有思维的，学佛学到后来要正思维。过去跑到庙里，大家都是不识字的老伯伯、老妈妈，跑过去磕磕头求福报的，又没人去指导他们，没人跟他们讲。你说说看，一个教授到庙里去磕头，如果偶然地去一次，谁都不跟他讲，他能学到什么？他回到家怎么相信？他觉得你烧个香，冲着泥菩萨这么磕磕头，他觉得你是迷信。如果有一个人像卢臺長这么不停地跟他们讲道理，把佛理、哲学跟他们讲，讲得他们就相信菩萨那种思维、那种高境界、那种般若了。没人讲啊！
（师父，刚才您提到“正思维”，“正思维”是不是正信正念地学佛的思维？）对。“正思维”就是正信正念、正法正道。我前天在给弟子开示的时候就讲了什么叫正，佛经上2500前就写了，佛陀就说了，什么叫正？以佛法为基础的，天天在学习研究佛法、读佛经的人。你看我天天叫你们读的是什么经？都是佛经；学的什么？师父跟你们讲的都是佛经里边的内容，这还不叫正法？（是的）
Wenda20200807 05:04
给师父放生看见菩萨加持、天官赐福；如何体会到观世音菩萨对我们的爱
男听众：师父，我分享一下，师父生日有佛友给您放生，一个佛友看到了观世音菩萨邀请了准提菩萨、地藏王菩萨，很多菩萨来了，也邀请天官来了，天官给佛友们赐福了。
答：菩萨很慈悲，其实菩萨是最慈悲的，菩萨对我们都是平等心，所以有时候只有我们对不起菩萨，菩萨真的是很慈悲对待我们。就像很多孩子，只有孩子对不起父母亲，没有父母亲对不起孩子一样。一个母亲为孩子的成长付出多少，只有母亲知道，孩子有时候不知道，等到孩子知道的时候，他心里就无限地激动
（对。师父，如何体会到观世音菩萨对我们的爱？有的佛友虽然在学佛修心，他感觉不到观世音菩萨帮了他很多很多）这就是贪心，任何一个人有贪心就不行。贪心是什么？贪心就是你不知足，你没感觉到菩萨对你好。就像很多男人娶了个老婆，老婆天天给他做饭，给他洗衣服，给他生孩子，帮他家里料理平平安安，他没感觉到这个老婆付出很多。其实一旦你离开老婆一天，你看看你回到家里饭都没的吃（对）道理就是这样。观世音菩萨天天保佑你平安，你没感觉到这个平安是菩萨给你保佑的，你感觉“我是很平安”。那这么多人在医院里的话，他没菩萨保佑，这么多人到医院里要死掉了，那你说怎么回事啊？为什么你没死啊？因为你在念经修心，对不对啊？
（对。师父，明天又是观世音菩萨的成道日了，又是普天同庆）对。所以有智慧的人永远有智慧，没智慧的人永远感觉一切好像都是自然的。实际上它不是自然，是求来的，有的时候平安都是来得这么不容易啊。你看看现在，你想求个平安都慌得不得了，所以要多求菩萨保佑
（对，真的是和师父说的一样，现在末法时期平安是福，真是这样）所以怎么样感受？你求一件事情求成功了，你就感受到菩萨对你的慈悲了（对。其实菩萨帮了我们很多很多，只是你不知道而已，要好好地体会）对。
要无为而为，广度众生。......要了脱生死，要断除烦恼。......烦恼要断掉，唯有佛菩萨的永恒是常住的。
wenda20130210 01:20:32
该怎么修到台长这样的境界 同修发下的大愿
女听众：我好想修到台长这样的境界，不知道该怎么修？
答：要坚持，一定要恒心，想修得好一定要有恒心。不怕吃苦不怕万难，要下定决心，不怕困难，排除万难，争取胜利，我们就是要学这些呀。所以一定要懂这些道理，我们要坚持。找到了这么好的法门，我们为什么还不能坚持呢
（对啊，一定精进坚持地修。台长，我在您面前，特别是初一，这个特别的日子里，在龙天护法和菩萨面前发愿，这个愿我早就发过了，我要学台长，为这世界的有缘众生而活，弟子我一定会为了我们这个地球的有缘众生而活，想办法去帮助同修们）太好了，太好了，你就是菩萨！你现在发愿就是菩萨，所以台长也感恩你，好好努力
（感恩您，台长，我永远记得在香港法会上您惜别的场景，想起那个场景我都要哭，我不知道自己还能不能够遇到台长您）台长是把什么都能舍弃的一个人，你放心好了，好好地跟着台长学吧（我会的，台长，我一定会的）好的，向大家问好，再见！
Wenda20180105 53:17
一个人活在世界上最重要的是智慧，智慧能断烦恼
台长语：师父你们讲，很多人一辈子真不懂啊。很多事情，你说“哎呀，现在活着是做人”，“哎呀，很多地府的事情我们不知道啊，没看过”，等你到了就知道了。很多动物还没投胎之前，“哎呀，我人间没去过啊，我多想到人间去啊！”好了，投人了。你已经投了人了，在人间你所受的苦、快乐，你现在都体会了吧？那么你要是还没投胎之前，说：“我从来没到人道去过，我多想看看人道怎么样啊！”不要说你投人了，就是没有做人之前，你都会觉得非常稀奇啊。就是现在做了人了，很多东西“哎哟，我没看见过。哎呀，怎么可以这样的？”很多怪怪的事情，其实就是一个过程，就是一个理解。你没看到不一定代表没有啊，什么事情都非要自己碰到了你才相信，那你这个人就叫愚痴。没有碰到你也要相信，人家告诉你了，你就要相信，人家告诉你天上有菩萨，你就要相信了。
所以就告诉大家，一个人活在世界上要听别人说。找到一个师父，找到一个老师，能够告诉你一些事情，他就是你的老师。只要告诉你是正能量的，他就是一个正能量的老师；如果告诉你负能量的，那不是老师，他就是把你带坏。所以你自己要学会分析，在这个时世界上什么叫好的，什么叫不好，你自己在八识田中、七识田中、阿摩罗识里边都要有一个衡量人间是和非的标准。当然你说你修得好了，是非都没有，但是你在初期阶段必须有个是非标准。害人的事情不能做，哪怕对自己有利也不能做；帮助别人的事情就可以做，哪怕对自己没利，只要能够帮到别人，你就必须去做。
所以一个人活在世界上最重要的是智慧啊，智慧啊！智慧能断烦恼啊！
智慧有两种：一种是人间的智，还有一种是破无明的智慧。什么叫破无明？自己什么都不懂，你能够拥有智慧，能够懂了，那你就叫般若。
问2：怎样断烦恼？
2017-09-23 意大利·米兰 佛友见面会
问：怎样才能快速让自己断烦恼，转换世俗心为菩提心？
答：烦恼天天有，怎么样把它断掉？很简单，好好学佛。心靈法門讲的放生、许愿、念经，都是断烦恼的方法。但是真正的断烦恼要六波罗蜜，首先要精进，还要学会忍辱波罗蜜，忍辱是六波罗蜜当中最重要的一点。断烦恼的人能够克制，就会没有烦恼。“我不跟人家争，不跟人家吵，不跟人家有矛盾”，你慢慢地就不会有烦恼。不争、无争，都是断烦恼的好方法。精进努力，知道自己的命运所在，知道我们人间的无常，到人间只不过是一个过程。就像火车开过一样，过站了，人生这一段就走过了。所以不去难过，不去烦恼，你就慢慢地想通、想明白；不跟人家造业，不跟人家争斗，慢慢地就会断烦恼了。
要让佛性照亮每一个人的心房，让佛菩萨在每一个人心中闪亮发光，那就是见证了你自己的佛性。
Wenda20180513B 01:03
要让佛光照亮更多人，让每个人都能离苦得乐
男听众：师父，弟子想与师父分享一件法喜的事情。昨天我们共修会的千人素食品尝会来了好多佛友，全场满座，佛友们吃素吃得非常法喜，全体义工们都无我付出。师父，真的很感动。
答：感动他们了（嗯。大家能够欢聚在一起做好事）开心（我相信菩萨妈妈和师父都会很开心）对啊，我都看到了，都看到你们照片了（真的很感恩观世音菩萨加持我们）你们一定要好好努力，这个世界上没有开智慧的人多得不得了，要把观世音菩萨的佛光照亮他们，让他们每个人都能够念经，他们才能离苦得乐，否则人间太苦了（好的，师父，我们一定会努力在外面弘法）太好了。
shuohua20161202 06:03
台长开示“做人要像一粒花生的壳”
女听众：在几个月前，弟子梦见师父在给我们开示，师父说了一句话：“我们做人要像一粒花生的壳。”弟子不懂这个是什么意思。
答：我们做人要像一粒花生的壳，把人家培养出来，自己被剥掉了，就像点燃蜡烛照亮别人，自己慢慢地熄灭了一样。花生的壳不能吃，但是如果花生没有壳的话是培育不出花生的，花生的壳是保护花生不遭受风吹雨打。像房子一样，等到你长大了，这个房子没用了这个人的“花生壳”就被人家扔掉了。所以我们做人要“甘为孺子牛”，一个人要度人也是这样，要牺牲小我，成全大我（明白了，师父）
我无所谓，我看破了，我看透了，我看穿了。如果这样的话，你就把自己的心掏空了。
wenda20151220B_51:34
放下得不彻底，会成为难以一世修成的因
听 众：请问師父，我们在修行的时候有各自的死穴，比如说一个人什么都放下了，就对某件事、某个人或某个地方还有些挂念，哪怕这种挂念再淡，是否也可能变成巨大的考验，从而成为我们难以一世修成的原因呢？请師父慈悲开示一下。
臺 長：会。你对某一个挂念过头了，进入你的八识田中，你走的时候死不掉。举个简单例子，很多人过去练气功的身上会有一团气，我小时候都看见，走到东走到西。他自己说的，他说他死的时候，必须很多弟子拿着棍棒把它打散掉，打不散他死不掉。从这个道理上就告诉你，一个人挂念太深，他最后会很痛苦的，一直拖着死不掉。所以，一个人不能对人间任何一件事情有特别挂念，要放下，就这个道理。你说你们现在可以这样，但是到快要死了，绝对不能某一件事情放不下。
举个简单例子，现在我有时候给有些人看圖騰，臺長问他“你有什么挂念？”你知道他说什么？他说他家里有一条狗死掉五年了，他还心疼它、还想念它，让臺長看看这条狗在哪里，呵呵（哎哟）你想想看，他如果死的时候老挂念，还挂念这条狗，他说不定下辈子就投一条狗了，就这么危险。所以一个人要完全放下，尤其死的时候千万要放下。一生无常，没有什么放不下的。明白吗？（明白了，師父）
wenda20170115A_11:30
修出离不为境界捆绑，能放下就是解脱
听 众：師父说过，爱上什么东西就会被什么绑住，陷入某一个境界里，被自己的环境绑住，我们要有定力，不要被物质迷惑，对什么东西都不着迷、不执著，什么都无所谓。请问師父，这样是否比较容易修出离呢？
臺 長：是，修出离啊。不要被它绑住，就是放下；没有一件事情可以拿得住你，你就是解脱。你现在心中要经常想“没有一件事情我是贪着的”，那你就成功了！你说你现在总是要想“我哪件事情要好了，我就好了”，你在想这件事情，就被它绑住了（不要迷进去。師父，一般人会上当受骗，是不是往往因为心中有一点贪所致？）不是“一点”，是“两点”，有两点贪所致。上当受骗的人全部因为贪。
wenda20160124B 16:09
佛法上关于“放下”的几种标准
男听众：师父，您过去说过放下的程度，可以将“放下”分为好几种，那佛法上“放下”的标准是什么？
答：佛法上“放下”的标准也是要看的，一般的放下，你能够放得下你能够成为天人，如果你学菩萨，完全放下自我了，完全成全众生了，那你就是菩萨了，这个“放下”就大了（对的）所以很多法师为什么，他放下了，他把家庭放下了，他是放下了自己的家庭，放下了自己的钱财，放下了自己的婚姻，那么他这样出来修自己，他也是一种放下。但很多放下，有的是放下自己，有的是把自己放下之后，再去放下自己所有的一切去救度众生，不一样的概念（哦，好的）
放下，你看这个“下”字就是往下跑的。“放下”的意思，你看菩萨放下自己了，所以菩萨把自己放掉，为什么？自己在天上这么好的日子不过，他下到人间来救度众生，吃苦了（哦，对对对）很多干部在部委里边，他为了把下面的事情搞好，他放掉自己这么好的位置到下面去跟群众打成一片，不就是“放下”嘛，呵呵（是的。好，谢谢师父慈悲开示）
白话佛法精选
一个人看破了，他才能放得下，如果看不破的人，他永远放不下，要救度自己，就要看破。
香港20130608
发表于 2023-7-24 14:58:33
