大错不能犯，一次就可能下地狱；如何圆融地说出自己的观点又不得罪人；劣根性和功德同时存在能否成佛（5）201702新加坡

圆慧

为什么有的人境界高却不愿意做功德

问：师父曾经开示，境界和功德是相辅相成的，但是在节目里也听师父讲过，有的人境界高但是功德少。请问师父，为什么会出现这样境界高但是不愿意去做功德的人？这种境界是否不是真实的？

答：对，这种境界叫不纯的境界，因为知道并不等于他会去做。我们大家都知道，做善事是应该做的，但是真正有几个人去做善事呢？境界不是很高吗，“我们要做善事，我们要做善良的人，我们要慈悲”，几个人出去做慈悲的事，去帮助别人了呢？这不就是境界高而没有实质性的变化？这种人哪会有功德啊？境界高一定代表有功德吗？你天天说要对老婆好，从来都不给老婆买东西，你算好人吗？你老婆会喜欢你吗？你好好改啊，因为我看出你就是不肯买东西的人。

问：是，讲得非常对。

 

如何圆融地说出自己的观点又不得罪人

问：有位同修发心很好但是脾气很急躁，说话经常会得罪别人，请师父开示如何才能圆融地与师兄们交流自己的观点？

答：因为你们不是师父，所以你们跟人家讲话不能很严厉的。你不是师父，人家不买你的账啊。大家都是同修，你说“你不好好修，你会怎么样怎么样，你要怎么样怎么样”，人家当然不买你的账啊。只能大家相互动之以情、晓之以理，有时候经常从自己身上来讲。比方说你发觉他很傲慢，就经常跟他讲：“我最近真的很傲慢，我觉得自己不懂装懂，而且真的没修好，对别人又不大如理如法地说很多话，我要好好改……”你就讲自己，他就感觉到自己难为情了。你不要讲人家。有些人“哒哒哒……”讲到后来，师父就说“我修得还不够好”，他马上脸红了，觉得难为情了。有时候就说自己，人家说你怎么样，你就说“我还很不好，做得很不够，我要好好学。我最近有点傲慢，我很自私……”你去讲他干吗？你讲自己反射到他的身上啊。

 

带业往生带的是哪些业

问：师父曾经开示我们可以带业往生，请问哪一种类型的业障是允许携带往生的？

答：真的走的时候带业往生，带的不是新业，新业不能造，只能带旧业往生。因为旧业已经消掉了之后，就像一件白衬衫上面还有污迹，这个污迹是永远擦不掉的，这个业可以带上去，到七宝池、八功德水里边可以洗干净，因为你做菩萨了。小菩萨，很小的。

 

大错不能犯，一次就可能下地狱

问：师父曾经开示过，业障不超过10%可以超脱六道……

答：不是超脱六道，是上天。

问：OK，上天……有两种人，一种是大错不犯、小错不断，最后业障比例是10%以下；第二种人是小错不犯、只犯了一次大错，最后业障比例也是10%以下。请问这两种……

答：你的问题就是说，经常犯小错的人好，还是偶然犯一次大错的人好？首先，犯大错的不好，犯小错的也不好；第二，实在没犯大错，小错不断，那小错也比大错好。记住了，大错不能犯，犯一次，下地狱。

 

只因喜欢中文或台长照片而请书是否如理如法

问：在弘法的时候，有一些西人是因为喜欢我们中国的文字或觉得师父的照片特别慈悲，但他们并不认识中文，他们请了师父的书回家。我们这样做是否如理如法？

答：如理如法的。

 

劣根性和功德同时存在能否成佛

问：师父曾经开示：一头驴吃再好的草也不能成为一匹骏马；当执著和分别心在控制自己的行为，再精进也不能成佛。请问师父，如果一个同修度人、讲法非常擅长，真的可以度到很多人，同时他也有其他的人的劣根性，以后也不能成菩萨和佛吗？

答：他在某一方面——度人特别好，他如果没有其他很多的毛病，这个人照样可以成佛；但问题是，如果他其他的毛病大于他度人这方面，他一定上不了天，成不了佛。

 

放下执著与分别心但不精进的人可以成佛吗

问：如果有的同修能放下执著和分别心，但是并不是很精进，他可以成佛吗？

答：放下执著心，自己能够非常守戒，非常努力，非常精进，他成不了佛，他可以成阿罗汉、菩萨。但是等到有一尊大佛要从天上下来救度众生的时候，很多在声闻道、缘觉道的菩萨必须跟着大菩萨一起下来。

 

怎样做到自信而不贡高我慢

问：人的自信很重要，但经常会导致贡高我慢，怎样做到自信而不是贡高我慢？

答：自信是在正能量的加持下才会得到发扬。什么叫正信？就是做对的事情你有信心，这叫自信；如果做错的事情，“我一定要去做”，那就叫偏信。所以要有正信正念。