5-11、相应佛缘合佛道
不要去管世间的过。若真修道人，不见世间过。修心即为修正己过。什么叫修心？修心就是修正己过。我修今天的心，因为我过去做错很多事情，所以我要修正自己的过去、过失、过错。否则修什么心？修行就是我要修正自己的行为，我自己的行为很差，我必须要把行为修好；我过去做人很不道德，随地吐痰把细菌留给人家，我现在必须要把这个行为修正；我过去心里老想着对人家不好、人家对我不好，我觉得我这个是不对的，实际上也证明了我是错的，我就把自己这个概念修正过来，修正自己之过。学佛人就应该这样，要懂得经常反省自己，要有容人之量。我们做人要有容人之量，如果一个修心的人容忍人家的气量都没有，你这个人怎么修得好心呢？所以，要把好的东西全部吸收变成自己的资粮，要把不好的东西警惕戒掉。修行人每天做的必须都是好事。因为有观世音菩萨保佑不会错的、不会有灾难，就活得开心。天天开开心心， 心宽体胖，人与道合为一佛。也就是说，人在人间和学的佛道已经合成一体了，即人与道合成一体了，你这个人实际上在人间就是合佛道。合佛道是什么意思呢？就是跟佛菩萨合在一条道上了。我们今天能够做一天的合佛道，我们一天就是佛；我们做两天的合佛道，我们就是两天的佛。但有一个最重要的事情要记住，因为你合了佛道之后，如果你一天合了佛道，你这一天就是和佛菩萨走在一条道上，完全和佛菩萨一样，你就一天离开了六道。但是你们每一天都有可能活在六道里，因为当你生气的时候、你难过的时候、你生病的时候，实际上都是在地府里；你开心的时候，你在天上。如果你真正和佛菩萨的道合在一起了，你就在人间脱离六道轮回了；因为佛的道是远离六道，是脱离了六道的轮回。
师父曾经给大家简单地介绍过什么叫“相应法”。做任何事情是相对相应，相对相应有个互补。互补是什么？ 我的心怎么样和菩萨的心能够互补？因为相应法在人间可以消业障。实际上在人间我在改正自己的毛病、我在消除自己的孽障，就是相应法。你们必须要改掉自己身上的毛病，必须要消孽障。因为在人间有孽障、灵性，就必须要化解它、消除它，就是相应。比方说身上有一个瘤，医生说不好的，以后会病变的。什么叫相应法？我把它割掉， 割掉之后我就相应的身体转好了，我就能够适合在这个社会中生存，我就不会让这个瘤变成一个恶病。相应法就是将我身上的毛病改正它，消除它。
另外，做梦实际上也是相应法。因为你白天做不到的事情，你晚上梦中做到了。有的人白天很想做一件事情， 没有做成，但是在梦中实现了，这也是相应法。还有一种，在感觉上的相应法。就是这件事情我明明没有做到， 但是我感觉上做到了，这也是一种相应法。能够适应它， 然后再来改变它，就是相应法。做梦就是这样，我明明这个事情做不了的，但是通过做梦之后，我慢慢地适合它了、适应它了，哪怕能够在梦中解决它，这实际上也是种相应法。还有感觉上，明明这个人一直对我很不好，我用相应法来改变自己。可以在心中想：“这个人不会对我不好的，也许我对他也不好，我的脸板着，感觉上他怎么会对我好起来了呢？”因为你脑子里想什么，你的脸看出去人家就会感觉到什么。实际上人家对你没有意见的，因为你不懂相应法，比如你只要脑子一感觉，这个人他会对我有意见，你马上看他的脸就不一样了。实际上你给人家脸难看，接下来人家给你的脸也难看，是相对应的。如果你对他笑，人家看你笑了，一会儿人家也冲你笑笑。
相应法又称相对。如果你有佛的相应法，就是说你把你的身心全部成为佛菩萨一样，你再来感应世界上的任何事物，你所得到的都是佛的感应。也就是说你在用佛的心去对所有的人，你得到的反馈就是佛心。因为你布施出来了佛心，所以你得到的一定是佛心。要明白在用相应法的时候，你的意念就是佛的感觉。因为你那个时候都是用佛的意念来思考问题的，所以想出来的一定是为人家想的， 你一定是佛念，你的行为举止就是佛的举止。因为你脑子里、你的意念里、你的概念里都是学佛，都是怎么样来救度众生，所以你出来的行动也是照顾人家、帮助人家、劝慰人家，你的动作出来一定是很高尚的，也是佛的举止， 这就叫相应。如果你在梦中想要得到相应，你是能够控制梦境的。比如你在梦中能够想到：我要赶快念经了，有个灵性来了。这个时候你能够马上想到菩萨，你马上就会醒过来，灵性就会离开你。你们大家都做到过这样的梦，如果能够在梦中控制你自己的梦，实际上这就叫相应法。做任何事情我们要有感应，要相应气场，要懂得我们这个气场好不好，感觉好不好，实际上就叫感应。师父所以把这两个字“相应”先讲一个头，是因为想慢慢展开给你们讲。一个人运气好的话，他就不会怎么疲劳的，也是一种相应法。因为好事情来的时候，它是情绪振奋、开心、激动，所以他就不会感觉疲劳，这也叫相应法。
很重要一点，是怎么样来掌握这个相应法。大家说我们都很喜欢相应法，为什么？我能够用佛的心去照亮人家，人家马上用佛心回报我。哎呀，这个办法太好了。如果我好心，一定会得到好报。如果不相应法呢？你好心， 人家就给你坏的回报，你就不开心了。但是你知道怎么样来保持你的相应法呢？很重要的一点是加持力，如果没有加持力的话，你得不到这个相应法。比如我想对人家好， 如果你自己没有一种坚强的毅力和菩萨给你加持力，你能对人家好几天？就算我今天给你们讲了，你们很多人不笑的脸现在笑嘻嘻了，过一会儿走出去能坚持几分钟？告诉我，你们相应得了吗？走出去的时候全都是菩萨，五分钟之后全部都是你们自己本人了。加持力是很重要的。一靠加持，二靠本性，三靠本身的护持力。加持是什么意思呢？菩萨给你加持，我要坚定这个信心。护持力是什么？ 是巩固自身的力量。你们今天很多人做生意也好、做人也好，不就是靠着这三种力吗？第一个本性的力量：本性的力量是我很善良，我愿意跟你好。第二个加持力：我知道要对你好，你这个人才会对我好。有了这两种力了之后， 还有一种护持力。护持力就是师父经常给你们讲的，犹如一个国家，夺取政权是容易的，巩固政权是困难的。这个护持力就是说今天有愿力：观世音菩萨我开始修心了，我明天就吃素，我明天就放生……很多人都有这种毛病，一碰到事情，“我一定，我一定……”感动得不得了，痛哭流涕。过几天人都不见了，愿力也没了。他就是没有一种叫护持力，他不懂得根源，他没有真正从根上了解这些事物的本来面目，就是什么都不懂。
今天只能给大家讲到这里了。希望大家要明白，我们今天在社会上、世界上生存的空间实际上是越来越小了。举个简单例子：我们经常讲一句话：“哎呀，这个世界怎么这么小？我在中国从来不认识你，跑到澳洲突然间认识了你。”你们每一个人都会有这种感觉。实际上这就是缘分的周转期越来越快了。也就是说，过去生中你对他好了，很快地就回报你；你过去生中对他不好的，也很快就来报应你。我就碰到过好几个人了，其中一个过去他们本身就是好朋友认识的，在澳洲碰到后，“哎呀，我们在中国都没有好好交往”。两个人好得不得了，两个人就像镶嵌的工艺品一样，一起投资开公司，后来钱全部被他骗去了。师父一看就是来讨债的。也就是说末法时期报应越来越快。快到什么程度呢？快到上辈子你可能在中国投胎欠了他了，你这辈子跑到澳洲，他照样也会跑到澳洲来讨债。很多投胎的孩子更厉害。从天上的，从地下的，全部全方位地进攻，你只要一怀孕，不管你移民到哪里他都会跟着你过来，生出来就来讨债了。就像有的父母，在中国被孩子讨债，现在父母到澳洲来了，远隔千山万里，他孩子吵着也要移民，也能追到澳洲来，继续讨。报应越来越快，逃不掉的。所以告诉大家越报越快，赶紧学佛修心修行，千万不要再傻傻地以为活在这个世界上我有时间、我有钱、我有名、有利。我告诉你们，一切都是虚无缥缈的。想想看，你们有什么？你们什么都没有，你们走的时候也什么都没有。你们现在没有，你们过去没有，你们永远是没有的。你们在人间这个色空法界想找出真的东西， 那是不可能的。都是假的，是空的。就像一个气泡一样， 吹一个气泡泡在灯光下会五颜六色，过一会儿“嘣”，什么都没有了。你们在假的当中想找出真的东西，可能吗？ 给你们一堆翡翠、珍珠、玛瑙，告诉你里面全是假的，你还要在里面拼命地找一个真的珍珠出来，可能吗？我们人间的东西全都是虚妄的、全都是假的、是永远带不走的。所以，只有“借假修真”是唯一出路。
金言法语
若真修道人，不见世间过。修心即为修正己过。
人与道合为一佛。......如果你一天合了佛道，你这一天就是和佛菩萨走在一条道上，完全和佛菩萨一样，你就一天离开了六道。
如果你有佛的相应法，就是说你把你的身心全部成为佛菩萨一样，你再来感应世界上的任何事物，你所得到的都是佛的感应。
一靠加持，二靠本性，三靠本身的护持力。
相关开示
若真修道人，不见世间过。修心即为修正己过。
wenda20130728A 04:26
修偏成精怪了是怎么回事；精怪在哪个道
听众：一般的蛇精、鸡精，那种动物的精是修炼偏了修成精的，他怎么修偏了会修成精？那些精都是在什么道的？
答：比方说这个人本来在修心，修正的心，自己修出一点功力之后，开始骗钱、骗人，在人间做很多不好的事情，这个时候地府的那些不好的东西就上他身了。继续修的话，他跟地府那些不好的东西就接上关系了，慢慢再继续修，一边修一边做坏事，一边修一边害人，他死了之后，就成为一个精了，这个精，主要还是在地府里面。为什么叫山怪、山妖、海怪、水怪、水妖，因为他们都是在山水当中的。我再举一个人间的例子：这个人在学做好人，做好人的时候属于修正的，他做做好人之后，有钱有名有利了，他开始不做好人了，但是他表面上还继续做好人，实际上已经在害人、骗人家了，他表面上还是一个好人，可以维持他的一生，人家最后还把他当个好人。但是实际上，他死掉之后，菩萨都知道，地府都知道，不会把他作为好人的，那就把他作为一个坏人、怪，因为修偏了嘛。你当人家不知道的，实际上修偏了，本来应该到天上去的，这样就到了地府了，到了地府之后，因为他有修，照样在地府里面做一个有点能量的人，比一般的GUI要好很多。再举个不恰当的例子：这个人比方说关到监狱里去了，很多监狱犯人都是在受刑的，因为他有本事，比方说他会给人家看病，他是个医生，他在监狱里就可以帮人家看病，在监狱的医院里面可以任职了，是不是他的功能比一般的GUI要大？（对）仙、怪都是这些事情，因为在人间的时候修得比人家多
（像这种一般在修心修行过程当中，也可能做了一些坏事，假如说有的人修心修行，坏事倒是没怎么做，但是有些事情做得不如理如法，或者说没按照规矩来修行，就像现在心灵法门有的人自己编出一点东西来，这种是不是也属于修偏之类的？）实际上这是修小偏，修小偏应该问题不大的（稍微好一点？）好很多！在修行当中划分正能量和负能量有一个区间，就像我们到飞机场行李称分量，说是说20公斤的，在25公斤以内不管你的。我们学佛的人，修心灵法门稍微做错一点点、不如理如法，还是属于心灵法门的。最糟糕的是什么？过头了，自己编出一套东西一定过头了（再下去就有点害人了？）这个绝对害人了，自己编的。比方说有些人以为自己不得了了，他也帮人家去看图腾，接下来就出事了，他出事在后面呢，等着吧，没办法了，这个事情就是天律因果谁都动不了的，台长也动不了，菩萨也动不了，没办法的。
Wenda20180722B 14:23
法执导致慈悲心减少该如何修正
听众：为什么很多人修学佛法之后，就慢慢偏向于修法，比如说去修生活当中哪些要注意、哪些不要注意这些法，而慈悲心慢慢就少了。请师父慈悲开示这种现象。
答：这种现象很简单，师父不在身边啊（师父，我们要在您身边）你在我身边很容易啊，你就好好多看看《白话佛法》就好了嘛，不就在我身边了？（感恩师父）看了吗？（看）《白话佛法》要看的，要共修（知道了，感恩师父。慢慢偏向于修法了之后，他的慈悲心慢慢就很少显现出来，可不可以理解为是我们的法执？是不是因为我们的习性？）对啊，你讲得一点不错。讲老实话，注重法了，那就是法执（那我们如何去做呢，请佛力加持一下，能帮助我们改？）念经、修心（看师父的《白话佛法》）嗯。念经，修心，懂道理，有智慧（觉得这个智慧真的是好不容易才能够出来）“好不容易”，慢慢来的，你以为修心马上就修成的？“修”是什么意思啊？就是慢慢地修，修到你开悟，修到你觉悟，修到你有般若，修到你有理智。
wenda20160925B_3514
修学最大障碍：看人非易，观己过难
听 众：师父，修行中最大的障碍之一就是“看人非易，观己过难”，而且如果发现“已过”后想要客观地处理，不为自己找借口推脱，需要更大的勇气和理智。请师父开示，有什么方法让我们能够做到呢？
台 长：理智怎么做到？找师父干什么的？经常跟着师父学，跟着师父听，这理智就来了啊（是）很多人没有理智，看看《白话佛法》，理智不就来了？（是，师父）好了，你多听听师父的录音，你理智不就来了？我天天教你们什么？就是教你们要懂道理，人成即佛成，好好修心，多慈悲人家，你就恢复理智，就这么简单了（是，感恩师父）
人与道合为一佛。......如果你一天合了佛道，你这一天就是和佛菩萨走在一条道上，完全和佛菩萨一样，你就一天离开了六道。......实际上在人间我在改正自己的毛病、我在消除自己的孽障，就是相应法。......另外，做梦实际上也是相应法。
Shuohua20171117 05:47
学佛修心不仅要白天修好身口意，还要修好晚上梦中的自己
听众：师父，您在10月20日《直话直说》节目中说，梦是阴阳两极的缘分。是否可以理解为，我们学佛修心，不仅要修正白天自己的身口意，还要修好晚上梦中的自己？因为梦中的行为才是阴阳两极的缘分，更为准确，梦中的行为能更加准确地反映自己的修行状况。
答：对了，完全正确。很多人做梦，有个人在抓他，拼命逃啊逃啊，逃了半天逃不掉，就是在梦中想不起来叫观世音菩萨；有些人一梦到，马上念经、叫观世音菩萨，噩梦醒了，就到阳间了。为什么有的人想得起来，有的人想不起来？白天他脑子里没有菩萨（是的。师父，如果他在梦里叫观世音菩萨，观世音菩萨马上也到他梦里来吗？）当然了，你叫观世音菩萨，菩萨的智慧就来了，菩萨的光就来了，有时候并不是观世音菩萨一叫就来。举个简单例子，比方说你在马路上碰见流氓，他一定要抢你东西，这时候怎么办啊？你扯开嗓子叫：“警察，警察……”警察来了吗？又没来，那小偷逃走了。
念念无念和念念慈悲善良是不是有矛盾呢？
台长开示佛友玄学问题六
问55：关于修心和修正意念的问题，是不是当我们没有邪思邪念的时候，我们就拥有了一颗无邪的心？那念念无念和念念慈悲善良是不是有矛盾呢？我们应该朝哪个方向去努力？
答55：举个例子，一个老妈妈过马路，抖抖嗦嗦要摔倒了，有个人看见了，他心里想，“我是学佛人，我应该慈悲为怀，我应该马上去搀扶她。”然后把老妈妈搀过去。还有一种人，一看见老妈妈这样，想都不想，马上跑过去搀，这个就叫念念无念，第一个人叫有念。所以念经要念到后来，已经没有感觉到在念了。台长告诉你们一个好方法来鉴别自己修得好坏，如果你在你的梦里也能够念经，碰到恶梦的时候，你能想到念经，实际上你已经在念念无念了。
wenda20170326A_3734
像菩萨一样去看待宇宙万物，与宇宙合二为一
听 众：南京菩萨说：“菩萨已经见性，他们是用自性之光、用智慧去看待这个宇宙万物，你们还未见性，总是用人间的理论去思考问题。”师父，我们如何才能开智慧，学习用菩萨的自性之光、用智慧去看待这个宇宙万物呢？
台 长：自性之光，把自己心里的佛光和宇宙合在一起，因为佛本身就在宇宙之上的，所以你的佛心，把它提炼出来，把它修出来，你有佛性了，你就和天上的宇宙合二为一了，这个时候你就“天人合一”了，这个时候你的心会非常宽大。比方说，这个人整天说无所谓的，你跟这个人时间长了，你也会什么事情不挂在心上，无所谓。你今天跟天交朋友，天没有什么个性，它唯一的个性就是大，它很大，宽大，你跟天交朋友，跟宇宙交朋友，它就让你的心变得很大，那你是不是不会小心眼儿、不会痛苦了？一样道理，交人和交物，交天地万物一样的。
如果你有佛的相应法，就是说你把你的身心全部成为佛菩萨一样，你再来感应世界上的任何事物，你所得到的都是佛的感应。
wenda20160207B 19:57
怎样做到与观世音菩萨相应
听众：怎样增强与观世音菩萨的相应呢？
答：就是第一要经常听观世音菩萨的话，观世音菩萨说什么话都要听。菩萨叫我们要有智慧，我们就必须做人要有智慧；菩萨叫我们不要贪，我们就不要贪；观世音菩萨说要慈悲爱众生，那你想想看你越来越慈悲，你怎么会见不到观世音菩萨，不相应呢？（是的）问题一个不慈悲的人，菩萨怎么会跟他相应，对不对？（对对对）这很容易相应的，因为菩萨慈悲，你也慈悲就好了（是的。师父，那像有些弟子就是类似于那种护法神，他们能不能得到和菩萨相应？因为他比较严，就是类似于护法神有一种威严的感觉）当然了，一样的，怎么没有啊？举个简单例子，部队、军队都比较严格的，包括警察讲起来也是严格，但是他毕竟也是维护老百姓的利益，他不爱老百姓、不爱人民的话，他怎么做好人民的军队呢？实际上，他表面上是威严，其实他心中有慈悲的，就是这样的（哦，明白了。师父，菩萨在身上有什么感觉吗？如果加持的话，在身上会有什么样的感觉吗？）最明显的感觉就是热啊，所以叫“一股暖流涌上心中”，呵呵（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）
Wenda20130310B 00:54
学佛学法关键是学慈悲
听 众：《白话佛法》里面有一篇是《相应佛缘和佛道》，怎样用相应法来帮助我们在世间生活，帮助我们的修行呢？怎么样能让世间法与佛法相应呢？
臺 長：你这个问题问得太大了，最好问具体一点的问题。“相应法”我在里边讲得很清楚的，学佛学法，你学了佛学了法不用在现实生活当中，怎么叫相应啊？碰到事情，你不慈悲人家，叫学佛吗？这相应吗？如果今天碰到什么事情都慈悲了，去除恐怖了，就不会有恐怖了，一不慈悲这个人就会有恐怖产生，你恨人家，接下来你就要害怕了，因为怕人家报复你，相应实际上就是怎样让佛法用在人间，就是人间佛法（噢，明白了）
wenda20130906 09:40
关于与菩萨相应的问题
听众：您讲“相应”的时候说“知理去执行就和菩萨相应了”，是不是说学佛要行佛，要“身口意”一致？有时我们许个愿，不是像吃素、放生可以量化的愿，这个愿就是一种心灵的愿望，比如说“我想把菩萨给我的爱传递给身边的有缘人”，但是在做的时候必须要量化才可以。比如我可能存了几张小房子，同修需要的时候，我有时心里就会想：“我应该给他几张呢？”这个是不是我就不应该想？
答：从内心深处发出慈悲之光跟菩萨也会相应，所有慈悲善良的东西都会跟菩萨有一种相应感。
（考虑、判断给同修结缘几张小房子的时候，我就觉得自己真的做得不对、违愿了，心里特别难过。但是如果真的什么都不考虑，有多少就给多少，又感觉自己是不是没有这么大能力去担呢？有时候就会矛盾）尽自己能力办事情。我们做人也是这样，有时候尽自己能力去做，并不一定每件事情都做得好，但是只要你用心了，用自己的情去做，你就跟菩萨相应了。没有私心的布施那是真爱、纯爱，如果有私心的布施那不是纯爱、不是真爱。所以当你有这些想法、有压力的时候实际上说明你不是纯爱，如果你真的愿意帮助别人，你连这些执着都没有，你连想都不要去想，很自然地就出来了，那才叫真正的摩尼珠，真正地让自己的心和菩萨的心能够相应。
（是的，过后就觉得自己又执着了，想多了，觉得很难过）你不能完全钻在佛理上的，否则你要去佛学院了，你一辈子也行不了。如果你在佛学院，那就好好修你的心了，就没有修你的行为。但是也有很多的法门，叫人家做的，比方说叫人家做好事，不停去帮助别人，这是修行的。实际上应该修心和修行融为一体，那才是比较完美的。
怎么样来保持你的相应法呢？很重要的一点是加持力，......一靠加持，二靠本性，三靠本身的护持力。
Wenda20170820A 05:51
学佛人出门如何避开天灾人祸；观世音菩萨的慈悲无限
听众：电视新闻中，现在发生车祸、恐怖袭击，天灾人祸也不少。师父，我们学佛人每次出去之前只要请观世音菩萨保佑我们一切平安，然后在路上多念经，就能避开这些天灾人祸吗？
答：那当然，肯定的（怎么跟观世音菩萨说呢？）求啊，“出门遇见观世音”，心里经常讲，出门就遇见观世音菩萨了，就这么讲。其实在家里心中有观世音菩萨，出门菩萨就跟着你跑（哦。您说“你只要心中有观世音，出门观世音菩萨就跟着你跑”，实际就是观世音菩萨的法身在保佑着，是吗？）对。观世音菩萨真的很慈悲，观世音菩萨的光芒照到你，你一定会受到加持，你会有感觉的（是）观世音菩萨……你盯着她眼睛看，慢慢会看到她的慈悲，你就会看见观世音菩萨整个身体都是慈悲的，她就是一个表情这么盯着你看，她哪怕不看你，都是一种慈悲相（观世音菩萨虽然慈悲，但是不听话的孩子，观世音菩萨会是什么样的心情呢，师父？）觉得很可惜啊。因为菩萨救不了，接下来护法神惩罚了。比方说，爸爸妈妈救不了这个孩子，最后被警察抓去了，妈妈只能流泪
（明白。出门之前，我们心里想：观世音菩萨保佑我今天出门平安顺利。这样想就可以了，是这样吗？）对。台长出门一般都要念大悲咒的（几遍呢？）至少一遍。然后你心中要想：观世音菩萨在加持你（嗯）你自己获益的。你出门之后，“观世音菩萨加持我平安吉祥”，然后嘴巴里不停地念大悲咒，就可以了
（明白了。观世音菩萨是最慈悲的母亲，《西游记》里各个菩萨、神明都那么尊敬观世音菩萨，只要观世音菩萨出现，他们都特别尊敬，礼让三分）对。观世音菩萨真的很可爱，非常好，连佛陀都说，天上这么多菩萨，没有一个慈悲及得过观世音菩萨的。每个菩萨的慈悲或者每个菩萨成佛的渠道不一样，但是观世音菩萨真的是慈悲的象征，整个佛界的慈悲象征，明白吗？（明白。其实末法时期，唯有慈悲可以化解一切灾难，正好相应了观世音菩萨大慈大悲）很多事情靠打只能解决一时的问题，解决不了永远的问题。像两伊战争，你打他了，他打你了；你再打他，他再打你。打得一塌糊涂（打了多少年，冤冤相报何时了）我们小时候就看他们开始打，打了50多年了，还在打（明白了。师父，更加需要您弘扬佛法，弘扬中华传统文化来拯救众生）对啊（谢谢师父慈悲开示）
和菩萨一样善良、一样慈悲，就有求必应，心佛合一
2020年1月10日澳大利亚_悉尼世界佛友见面会提问
问：师父讲过，在度人过程中背业，求求菩萨，烧几张小房子，很快就可以消除。师父讲过灵的本性是清净的，但因为贪瞋痴发心所造的恶业，而不能见到自己的本性。同样道理，我们如果能意识到自己目前的问题，并相信自己的本性是干净的、没有业障的，努力不造新业，这样可以帮助我们更快地消除旧业吗？这样想问题，是不是就是师父经常在《白话佛法》中讲到的相应法和实证呢？
答：那当然。你今天有境界，你求菩萨的时候，你的心和菩萨一样善良、一样慈悲，你有求必应，心佛合一。很多人为什么跪在菩萨面前求半天不灵？因为你想你的，菩萨想菩萨的。如果你今天想的是菩萨想的，求了能不灵吗？很多爸爸妈妈找孩子谈话的时候，妈妈讲妈妈的道理，孩子讲孩子的道理，他怎么会听你的呢？如果妈妈和孩子想的一样，孩子就听妈妈的。我们今天和观世音菩萨妈妈想的一样，观世音菩萨马上就会说：“孩子，加持你了。”
白话佛法精选
白話佛法5-22《修心就是和宇宙意识合一》
如果正念一出来你的整个宇宙意识全都会合二为一。也就是说当你的脑子里想到正念的时候，你脑子里另外的意识就会和宇宙的意识合二为一。举个简单例子，“哎呦，我看今天天气要下雨了，我带把伞吧”。你是不是和宇宙合二为一了？在我们意识中做人要讲道德， 不能去害人家啊，那么你在单位里一定做得很好，大家都喜欢你。这就叫用宇宙的意识和人的意识。你的正念和宇宙的正意识是合二为一的。也就是说我们现在拜着观世音菩萨，因为我们心中有慈悲，所以我们就能和观世音菩萨的慈悲合二为一。如果你今天拜观世音菩萨，但你又不懂得慈悲，你说你怎么能够和观世音菩萨的气场接通？所以要完成这个功德，不要忘记啊，人的善念如果和天、地、人合而为一的话，那这个人做出来的就是功德啊。心中想着善良的事、做着善良的行为，这个人才能顺应天时、符合佛道，这个人才能和天合二为一，这个人才能修成功德。
三界唯心 万法唯识——200415《白话佛法》开示第42集
发表于 2023-8-4 05:58:46
