【课件】5-15、理顺阴阳，修正佛道

圆慧

5-15、理顺阴阳，修正佛道

 

要记住，人活在这个世界上，一定要懂得对得起自己的阴阳五行。也就是说，你靠这个走，必须要按着它阴阳五行的顺义走，而不是逆它的、反方向走，否则你一定会吃亏的。很多小孩子到了购物中心，看到那种自动电梯往上跑，而有些小朋友就喜欢往后跑。想想要用多少加速度奔跑，才能够跑出这个电梯啊？你说多累。所以当一个人逆潮流而上的时候，实际上他就是在倒退。一个学佛的人，他不学正的，他一定学的就是偏的。一个法门也是这样，如果它不是顺着观世音菩萨的佛法，不是顺着正法、正道、正信、正时这么来修的话，它就是偏的。师父不是跟你们讲过吗？就像一个钟一样的，只要这个钟不准，它就属于处理商品；如果你戴的手表每天慢两分钟，你这个手表就不是一个正表，而是一个偏表。学佛一定要正。为什么这么多人跟着师父学？正啊。我们做的事情规规矩矩，我们从来不讲其他法门不好，我们就实实在在自修自得，我们很低调，我们如履薄冰，心靈法門才能发展到今天这么大。

 

你们每一个徒弟都要想好，以后弟子越来越多，你们更应该给自己敲起警钟。你们坐在这里，比他们要更努力，不是要有一个名分。今天网友在网上已经说了：“在我们心里，卢台长就是我们的师父，我们不一定要一个名分，我们只要好好地学，我们就是台长的弟子。”网友这种话讲给你们听了，你们要脸红啊。做事情做得不像师父的弟子，坐在这里又有什么用呢？你拜了师又有什么用呢？佛友从心里在严格地要求自己，心里已经是师父的弟子了。今天在网上就有四五个人这么写。

 

要记住，是假合之身来到人间。我们既然已经来到人间了，那么也是因缘所在，因为我们今天来了，我们不是来还债就是来讨债的。我们很多人，生活如果不是好起来，就是生活得不好。做人就是这样。来到人间之后，爸爸跟妈妈、跟孩子的关系，孩子跟爸爸妈妈的关系，兄弟姐妹的关系，还有外婆跟外公，各种各样的关系全部围绕着你、困扰着你，让你痛苦不堪，让你烦恼不断。那是为什么？那是你前世所为啊，因为你前世做了这么多不好的事情。所以要明白，我们无论如何要懂得“因缘所造”这四个字。我们所以来到人间，都是因缘所造。知道这个道理，我们就不会对人间的任何事情斤斤计较。这是我的， 那是你的。什么是你的？什么是我的？你能拥有这整个宇宙吗？这个家庭，你有本事拥有吗？当年皇帝拥有这个国家，他最后人死了，呜呼哀哉了，这个国家又归其他人了。在古代，这个国家甚至被别人灭掉了，不就是变成人家的国家了吗？他的子民不就是变成人家的子民了吗？

 

宇宙中的这个阴阳（就像韩国人已经把我们中国过去的阴阳五行用到他们国家的国旗上或者徽标上，他们的飞机上都是阴阳八卦），阴阳八卦实际上就是阴阳两极所生。我们活在这个世界上，所有的都是阴阳两极。那么现在如果磁场发生变化的话，就像一个国家一样，如果全是女人没有男人的话，你说这个国家怎么办？如果这个国家全是男人没有女人的话，这个国家又怎么生存？如果只有太阳，没有月亮的话，我看大家就不要睡觉了；如果只有月亮，没有太阳的话，那这个国家天天在睡觉，没有白天只有黑夜。所以阴阳两极就相当于身体上的阴阳气场要得到平衡一样。你不睡觉又不行，你睡得太多又不行，叫阴阳调和，这是很重要的。所以在脑子里也应该有个阴阳。

 

接下来师父给大家讲一句很重要的话：当一个思维产生的时候，它应该是属阴或者属阳的。举个简单例子，如果你这个思维所想所产生“这个人在骂我吧”这个因缘之后，你在心中会产生另外一个因缘。也就是说，当别人告诉你说，“我听到人家在骂你”，接下来你脑子里一定会产生一个思维。如果你听到的是一个阴极思维，你脑子里会产生一个阳极思维。比方说，人家骂你是阴极，接下来你想到，“我要报复他，我要揍他”，那么阳极就产生了。阴阳两极要平衡，如果阳极太过分了，那么真的会去打人的，就出事了。

 

生气是必然的，产生一种气愤是必然的，但是必然之后，要让它阴阳两极相融合之后，才判断出这个事情应该怎么做。举个例子，今天人家骂你了，你先想：“这个人怎么这样啊？我明明没有做这个事情，他为什么这么骂我？”这个事情讲完之后呢，你想：“算了，我这个人也无所谓了，他骂我，并不代表我不好，我不要跟他去吵了。”这就是阴阳调和之后产生的效果，它把这个事情就平息了。如果你想：“他也敢骂我？好啊，他凭什么欺负我？我要去告他，我们上法庭。”接下来，你就是阳极大于阴极了。接着，你就要花钱找律师，那你就倒霉了。同样一个事情，人家阴你一下、骂你了，属阴的。因为你没有当场被他骂，是听到的，接下来，你得到的反应要取一个中间平衡点来消除这个孽障。骂人也是过失的，因为任何事物都有一个时间段，也就是说时效性。今天他骂你了，过几天就没这个事情了，骂完了就没事情了。你再去骂他，就等于把这个时效性所产生的阴阳不平衡又提起来了。

 

师父已经讲了，生气真的没有意思，伤身体，伤自己。你再去骂他，你又给他制造了一个继续跟你争斗的机会。去跟他搞什么呢？有什么好搞的？同样反过来，再举个例子，如果这个人是阳极的，比方说他马上要揍你了， 你一定要用阴极来对付他，取得一个平衡——“哦，那是我做错了，他真的要打我了，哎呀，我真的好害怕。”那赶紧自己就阴了，低下来了认个错，冷静了，实际上就是用阴来和阳对抗。过去中国经常说了，“兵来将挡，水来土掩”。你现在这个阳极，人家要告你、弄你了，你马上自己冷静下来，来处理这个问题。实际上，这个时候得出来一个我跟他赔礼道歉，我跟他说对不起，这个事情就OK 了，这就是阴阳两极所产生的一个效果。所以叫你们要学阴阳八卦，并不是叫你们去算命，是要教你们要调节自己。你们今天脸上长了痘痘了，为什么要想到吃点绿豆汤啊？你们广东人为什么喜欢煲汤啊？就是想取自己身体上的一种平衡。因为广东这地方很热，所以爱煲汤。四川这个地方很湿，所以四川人喜欢吃辣的，可以在骨头里面补充一些钙质，增强身体的新陈代谢。每一个地方喜欢吃什么东西，跟它的水土都有关系的。

 

要记住：我们来到人间，是因缘所在。要学五分法， 把自己色、香、味、触、法，分开来修。看见有色的东西，心不动；闻到好的东西，我就克制，不闻、不吃。色香味触法，就是说眼睛看到的、鼻子闻到的、耳朵听到的、感触到的东西，全部都是假的，要把它们分开。

 

要无相忏悔。什么叫“无相忏悔”？有相布施大家知道吗？就是有名字的。我今天布施多少钱了，我今天帮助人家做好事了，这叫有相布施。无相忏悔就是没有我自己的，我在忏悔。你今天做错了，你要对所有的人全部都要忏悔，要把自己忘记，没有你自己这个人了，你要用自己的本性来对不起大家，你给大家造成了多少麻烦，你让多少人浪费了钱，你很对不起大家，这叫无相忏悔。忏悔的时候，如果还记得“我没面子了，哎呀，我丢人了，我丢脸了”，这叫有相忏悔。无相忏悔，就是这个时候已经没有自己了，我就实心地忏悔，我没有什么面子可言，我本身就没有的，我做错了，我就应该这样。这个时候就不是“我”做错了，而是你的“本性”做错事情，而是你因为受到了世俗的一种污染而产生了这些东西，这叫无相忏悔。

 

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金言法语

必须要按着它阴阳五行的顺义走，......学佛一定要正。

 

我们来到人间，是因缘所在。要学五分法， 把自己色、香、味、触、法，分开来修。

无相忏悔就是没有我自己的，......要对所有的人全部都要忏悔，要把自己忘记，......要用自己的本性来对不起大家，

 

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相关开示

必须要按着它阴阳五行的顺义走，......顺着观世音菩萨的佛法，......顺着正法、正道、正信、正时这么来修......学佛一定要正。

Wenda20180408B   28:45  

如何理解“阴阳”

男听众：《易经》说“一阴一阳之谓道”，阴阳代表男女，阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳，日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明，所以夫妻阴阳和合才能明，这就是夫妻之道。请师父开示一下《易经》讲的这个。

 

答：对啊。比方说阴阳八卦，韩国连旗子都是阴阳八卦，实际上阴阳是道家的哲学，是对立和互化，可以把它化掉的。我们中国人讲阴阳阴阳，有阴就有阳，有阳就有阴。人的身体上都有阴阳，凡是外面可以看见的都是属阳的，凡是穿在衣服里边的就是属阴的。阴阳的概念是什么？万物运动变化的本源。没有阴怎么会有阳？什么事情变化都有阴阳两极的。你们家里变化了，生出个孩子，是不是有老婆跟老公啊？没老婆老公怎么会家里有变化？（对）认识人间的任何事物，你要有个基本法则，那你就必须靠着阴阳，你要是有阴阳地认识事物的基本法则，你就不会想不通。比方说一件事情发生了，你被人家骗钱了，你阴地想：“我被人家骗钱了，我很倒霉。”阳地想：“这是我的因果，这是我学的经验，我以后就不会被骗第二次了。我这次给人家骗了一万，说不定我这次不给人家骗，以后给人家骗十万呢？”这个叫阴分析、阳分析，阴阳都会分析，任何事物有阴有阳，总归有它的对立面。有时候你把问题看得活了，就叫有阴阳；看死了，那你只有阳没有阴，或者只有阴没有阳。

 

（明白了。师父，阴阳调和呢？家里如果阴阳颠倒，必定出问题，是这样吗？）那当然了。阴阳调和的话，就是说该对的事情大家都要说对，该不对的事情大家都要说不对，那么就是阴阳调和。有的时候，随缘随顺，恒顺众生，就是阴阳调和（对，恒顺众生就是阴阳调和）恒顺众生就是阴阳调和，人家想不通的时候你不要去硬跟他掰着，不叫恒顺众生吗？等到他想通了，他来跟我说……有时候我劝他劝不醒，他说出一大堆怪理由，我就跟他讲：“这样吧，你先回去想一想，下个礼拜再来问师父，师父也想一想你讲的话对不对，你也想一想师父讲的话对不对。”我经常跟人家这么讲的，我没跟人家说“我一定对的”。好，过了一个礼拜他想通了，跑过来说：“师父啊，我错了，上次是我……”那么我再跟他讲“你错在哪里，你为什么会错”，这个叫恒顺众生。

 

（师父，那阴阳颠倒就不行了）阴阳颠倒，你看一下就知道了，现在世界上很多地方都是阴阳颠倒的（哦，男人不像男人）男人不像男人，女人不像女人。一个男人小气得……一个女人冲冲杀杀，打人骂人的，这个家庭像什么样子啊？男人整天在家里洗啊买啊，洗菜、买菜、做菜，女人天天在外面拼命打工挣钱，唾沫横飞在外面赚钱（那这样就不行了，就颠倒了）那这个家就不行了。你去看看慈禧，为什么清朝会灭亡？还不知道啊？阴阳颠倒了，对不对啊？（对）从古到今，你要博学多才，在这个世界上你活着要教育别人，像师父出去弘法，你也要肚子里懂阴阳，识阴阳。过去诸葛亮就是识阴阳，看天时，太阳、月亮，他就能看见司马懿为什么这一仗会失败（人真的要博学多才。有一个师兄老问您十万个为什么，他问的那些知识就挺好）对啊。他问司马懿为什么生性好疑啊？为什么诸葛亮是未卜先知，司马懿是事后才知啊？周瑜是发生了事情他才知道。周瑜到后来觉得他跟诸葛亮差不多，为什么诸葛亮比他胜一筹？他死的时候都不买账，说了一句：“既生瑜，何生亮啊？！”老天既然生了我周瑜，为什么还要生个诸葛亮出来压住我？那就叫阴阳调和啊（明白）那既生爹，还要生妈干吗？既生男，为什么还生女啊？那就是要男女调和（明白了，师父）从阴阳上来讲，你看天时，你今天看见乌云密布，第二天就要下雨刮风。过去农村的人一看天，“明天要下雨了，明天几度”，准得不得了，那不就是现代诸葛亮？现在的人连脸色都不会看，你要学会看的，爸爸妈妈已经吵架了，你在边上还要钱，接下来就是棍棒、拳头，一顿暴打。还看天时呢，连脸色都不会看。以后跟你们讲点历史，要知道这个世界上为什么会相生会相克，都有道理的。这个人出来了，那个人为什么同时在那个地方出来。过去魔很厉害的，他就可以知道在10公里以外的地方会生出来一个人，以后会克他,，所以他就拼命地想在这孩子没长大之前把他弄死，因为他有这个魔力。现在的科幻电影，有一个蝙蝠侠，就会有一个魔侠出来，都是阴阳相生相克的，没有办法的（师父，有一个正的出来，必定有一个邪的来跟他……）对啊，有佛就有魔啊（但是最终正义战胜邪恶）当然了。希特勒是魔出来了，最后还是被世界人民所唾弃，战胜了他（明白了，谢谢您的慈悲开示）

 

shuohua20150327_2404

正信正念正法正道正时，才能时刻保持正能量

听 众：怎么做才能时刻保持正能量，请师父慈悲开示。

 

台 长：就是正信、正念、正法、正道、正时，也就是说一个人脑子里都是正的东西。脑子都是正的东西，你这个人就不会做错事情。正的东西很重要，“正”是什么？“正”就是我时刻脑子里没把人家想坏，我这个人时刻把人家想成好人，我把别人都当成自己的亲人，觉得人家每做一件事情都是为我好的。你这样的话，就正了。你这种人就不会害人，不会怕人家，因为你感觉很亲切，你心里永远是温暖的，就算人家是冰冷的，但是你用温暖的心去不断靠近别人的冰冷，最后你把冰会融化掉的，时间长一点短一点的问题。一个人自我心态可以控制周围的环境，一个人的心态是最重要的。如果一个人自己控制不住自己心态，你就慢慢地失去了常态，对正常的事情、事物的发展，因为你控制不住，就会造成很多的麻烦，会出很多的事情。明白了吗？（明白了，师父）

 

Wenda20170604B   06:54  

观世音菩萨开示抵御魔道，修正道，越是贪求什么，那就是魔

男听众：师父，您好。今天弟子跟师父分享一件事情，有位同修在上香的时候，观世音菩萨直接显化出来，用意念对他说：“你师父在人间吃了很多苦，你要多帮帮他啊，很多苦是你们根本不能想象的，不是菩萨心，没有那个愿力，没有那个决心的话，他怎么走到今天啊。你师父早已放下一切，心里装的全是众生，没有小我了。你们不要看他平时那么严厉，他一个男人，为受苦众生而求的时候，流泪的时候，你们是没有看见啊。

 

如今末法时期，人间恶魔当道，人为名利财色所迷，很多人人行畜生事、恶鬼事，将人间变成人间地狱，这正是魔之所愿啊。正邪势不两立，心灵法门队伍越来越壮大，但是魔也越来越多，稍有不慎就会被外道所利用，堕入恶道。佛菩萨是为救度众生脱离苦难，而魔是蛊惑人心，腐蚀人的正气和正能量。徒儿要和众佛子抵御魔道，修正道，越是贪求什么，那就是魔。

 

徒儿在念诵礼佛大忏悔文时，可曾记得，‘应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱’，你们在念诵经文时只知道消业，却不知体悟其中深意，对于过去所犯罪业一定要深挖忏悔，更重要的是忏悔之后不能再犯，不堕地狱、饿鬼、畜生道啊。光求我加持是不够的，就如一颗种子，如果是坏的，那么即使生长在地下，有阳光、有雨水的滋润灌溉，阳光雨水就如佛菩萨的加持，它还是长不成。只有痛挖自己的劣根性，找到根性，成为一颗优良的种子才是根本啊。难舍要舍、难戒要戒，学佛修心就是要悟，人间不过幻像而已，钱财如果善加利用就能造福众生，可是如果处理不当，它就是一堆废石。徒儿，另谨记因果定律是铁律，佛菩萨都不能动人因果，你们在修心修行中更不能动人因果。”师父，这就是这位同修在上香的时候，菩萨直接显化，跟他开示的一段内容。

 

答：他知道是哪位菩萨吗？（他上香的时候看到观世音菩萨画像直接显化出来，变成真的观世音菩萨跟他开示的）对，是观世音菩萨讲的。我的事情没人知道，只有菩萨知道。救人怎么这么容易啊？救人很苦的。你想想看，如果自己的孩子不好，爸爸妈妈要救孩子的时候什么感情，你就知道了（掏心掏肺的）师父帮很多人求的时候什么感情，你们想一想就知道了，帮人家求的时候要切肤之痛啊，否则怎么能救人？看人家苦真的像自己苦一样，那才叫菩萨。做人真的不容易，做一个师父，要为所有的弟子承担责任，要背业的，没办法的。菩萨了解我，所以我经常跟菩萨讲。我不是经常跟你们说吗，有什么事情跟观世音菩萨讲，让观世音菩萨知道就好了嘛。好好努力了，要对得起菩萨，要对得起师父。很多人还诽谤师父，你说师父什么感觉啊（就像非常疼爱自己的孩子，但是孩子不能够理解做父母的苦衷，反而还要对父母不好）从小一口奶、一口饭地把他喂大，最后还要骂父母，还要对父母不好，父母不要吐血的？

 

（嗯。观世音菩萨说，师父为了救度众生在人间吃的苦是我们不能想象的。礼佛大忏悔文当中也提到佛的名号中有一位称号叫“调御丈夫”，是不是就是菩萨通过“难忍能忍、难行能行”的行愿而成就的一种称号呢？请师父开示一下这个称号的含义）对啊。大丈夫，现在知道什么叫丈夫了吧？现在不是大丈夫，就是小男人（要有一定的心量，一定的境界才能调服自己的心，才能调服众生的心）对啊。孟子当年对这些特别讲究，他讲一个有圣人境界的人，这个是大丈夫。过去“大丈夫”是一个很高的尊称。现在丈夫丈夫，也没有说大丈夫的，一般的丈夫。“夫”是最重要的，过去说大夫、夫人，都是一个“夫”字，这个“夫”就是高贵、尊贵，有境界的

 

（师父曾经开示过，最高的境界是无生法忍，这种境界是不是靠着圆润的智慧和习惯成自然的戒律的双重作用下，自然而成就的一种境界？）对啊，忍都不要忍，有什么好忍的？人间就是一个过程，从生到死就是一个过程，在这个过程当中想开、想明白，放开，这个过程很快就会过去。就像我们小时候，很多事情放不下，这个过程过了，我们现在已经变中年人了；有的人一辈子放不下，也是变成老年人了。这个过程就过了，过了你什么都没有了，过去不代表你的未来（就是说这种境界下，其实对于忍辱的感觉不是一种痛苦，而是一种自然的法喜和坦然？）对，坦然去面对这个社会，不追不求，你一辈子很放松的。不追不求，你有什么痛苦啊？你没有追求了，你这个人就随遇而安了。要追求不是人间物质和各方面的追求，而是精神上的提升，那这种不叫追求。你一追一求肯定苦的，只要你追了、求了，就苦了

 

（所以当年佛陀开示人间八苦之一的“求不得苦”，就是这样）对啊，有什么好求的？一个过程啊，过程过了就没了。就像你做坐火车，到终点站了，你已经到了那里，一路上你都忘记了，一路上的痛苦什么都忘记了（曾经见过师父对自己要求非常严格，但是对一些老妈妈和苦难众生特别慈悲，拼命地救度，拼命地求。请问师父，我们在生活中也会遇到相似的情况，严格要求自己修心、念经、持戒，同时救很多的有缘人，但是家人境界不够，不能够理解同修的这种愿力和行为，有时候还会进行阻碍。我们应该用怎么样的心态去面对家人对自己的不理解，同时又不放弃自己的愿力，继续救度有缘众生呢？）坚持，坚持自己的正信正念最重要。一个是坚持，一个是好好地明心见性，对菩萨要有一个正确的认识，你就不会退转。家里的人要视为亲人，但是在他们还没有变得有缘分的时候，那就是无缘众生，无缘众生怎么样把他变成有缘众生来度呢？就不断地给他们增加佛缘。增加佛缘的方法很多，让他们看，让他们听，让他们念，让他们接触佛友……这些都是方法（弟子觉得可能更重要的就是在家里的时候，平时对家里人也要以菩萨心、慈悲心相待，让家里人真正能够感受到你对于他们的一种爱，可能慢慢地他们也会理解你的行为。因为每个人其实都是有自己的一些爱好或者习惯，在人间最主要的就是大家相互体谅、相互包容）经文到位就没事了，经文不到位就不行

 

（观世音菩萨提到“正邪势不两立”，弟子也想到一句话“己不正，焉能正人”，所以在修行和护法的过程中，是不是守护自己的心不邪才是最重要的？）对的（观世音菩萨提到，心中越贪求什么，稍有不慎，魔就会利用你。但是刚学佛的新人，甚至已经修了很久的老同修，整天还是求自己的一些私事，或者执著于解梦、看图腾，问不到师父就想着办法问通灵人，导致修行出现偏差。但是没有一定境界的同修又做不到无所求，那么我们在求与不求之间怎么端正好自己的心态，不让心起贪念而入魔道呢？）要常听正念、常存正念，正念就是你到底学佛为了什么，又不是为了人间，学佛最终目的要知道，你最终目的是脱离六道轮回、脱离苦难啊。人间你只要有这个境界，一直念经修心，你人间的苦难会越来越少的。举个简单例子，你想买个房子，你会攒钱，不停地攒钱的时候你家里不是就渐渐地富有了吗？虽然你目的不是为了家里富有，而是为了买个房子，但事实上你能够买房子就是说明你家里已经富有了。像这种学术性的你不能问太多，因为很多人刚刚开始起步，他们非常需要师父给他们一些帮助，而不是探讨研究，探讨研究非常占时间的，那么这样大家电话都打不进来了。问问题可以，探讨研究的话，只是你们的境界提升了一部分，只能靠你们自己去自修、学习，明白吗？（好的，感恩师父）

 

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我们来到人间，是因缘所在。要学五分法， 把自己色、香、味、触、法，分开来修。色香味触法，就是说眼睛看到的、鼻子闻到的、耳朵听到的、感触到的东西，全部都是假的，要把它们分开。

wenda20150320  27:58  

理顺阴阳，修正佛道——色香味触法，分开来修

女听众：在“理顺阴阳，修正佛道”这里面，您说我们人来到人间都是因缘，您说要学“五分法”，要把色、香、味、触、法，好好地都分开来修，这个什么意思啊？

 

答：就是说把你的眼睛归眼睛修，鼻子归鼻子修，嘴巴归嘴巴修，耳朵归耳朵修。就是你的感觉，就修感觉，把感觉修得正，然后眼睛看出去的东西要正。色、香、味、触、法，你感觉、接触人要正；闻到的味道，去闻好味道；色，眼睛看出去的一切，都是看正能量，不看负能量。那你说是不是要把它分开，全部修好了，加在一起不就对了吗？

 

（师父，那是不是也是说当我们面对一个事情比较复杂的时候，它涉及到色、声、香、味、触、法，它可能是一个综合体，这个时候我们可能一下子就迷惑进去了，这个时候要提醒自己，要一个个地把它分开来分解，分解完了一个一个地去对治。这样它再来的时候，我们才能够止住自己的贪念，是吗？）嗯，因为你贪念并不是从一个理念上来的。因为当你想贪的时候，你眼睛看到了，鼻子闻到了，耳朵听见了，那些综合因素加在一起才会造成你的贪瞋痴的，所以你必须每一个色、声、香、味、触、法把它全部抵制住，那你就等于每一个村口都把这个海浪挡住，海浪就进不了你的村子了（嗯，谢谢师父开示）

 

wenda20140801_2200

经常念心经看《白话佛法》，增强修持力

听 众：感恩师父，感恩观世音菩萨！我想问一下，什么叫“修持力”？

 

臺 長：“修持力”实际上就是你修心之后，会有一种能量出来，而这种能量就是让你坚持。因为你修了之后，你会克制自己身上的毛病。举个简单例子，什么叫“修持力”，你不修的话，你看见别人骂你，你马上会发脾气，会跟人家打架、会跟人家吵架；你修了之后，你会有菩萨的加持力，你就知道这是我们的冤结，我是学佛人不应该跟他骂，不应该跟他搞，不应该跟他打，所以你会自己坚持不去跟他吵架，不就是修心之后得到的一种加持力吗？叫“修持力”

 

（如果修持力不够，如何增强这种修持力呢？）怎么样增强修持力？问你一句话：身体不好，要锻炼身体。怎么样让自己身体更好呢？——不断地锻炼身体（那需要加强念什么经呢？）经常念心经，经常看臺長的《白话佛法》。

 

Wenda20170305A  10:44  

梦到台长摸同修耳朵；眼耳鼻舌身意都会造成烦恼，要管好六根

听 众：同修梦到师父带领大家参加一个盛大的活动，师父从一个小房间走出来，被许多佛友、同修以及保镖团团围住。师父非常慈悲，对身边所有的佛友都一一握手，并进行了开示。同修觉得自己无法靠近师父，只能暂时作罢。镜头一转，师父要离开了，保镖一字排开，同修赶紧上前紧挨着保镖站着。师父开着一辆黑色的汽车来了，让同修一个人上车，同修非常地高兴。师父摸了摸同修的耳朵，对同修说：“你脾气改了很多，好多了。”然后师父又对同修开示了非常非常多。最后对同修说：“我知道你有件事要跟我讲，在我很早之前跟你握手时就知道这个事了，你要念礼佛大忏悔文一组14遍，另外一组15遍。”第一组要忏悔自己不自信，另外一组要忏悔什么同修记不清了。同修想请师父慈悲解梦。

 

臺 長：这小孩子身上肯定有灵性，而且有欠人家的冤结。一般像这种情况，就是他已经听了不好的东西太多了，已经给他造成心理上的压力了。拍拍他耳朵什么的，就是叫他耳朵不要再听了。人的眼耳鼻舌身意都会造成自己心中的烦恼，耳朵和眼睛尤其多，嘴巴、眼睛、耳朵是最多的，因为眼睛看到了起烦恼，耳朵听到了会起烦恼，嘴巴说了太多了也会起烦恼。实际上师父就是叫他要好好当心了，不要再乱听话了。有些时候我们听到了之后才会生气，才会起烦恼，才会去伤害更多的人，因为你听到的是不正确的，所以你才会伤害别人

 

（明白了，就是师父在梦中提醒同修要都摄六根，要管好自己的六根）看见吗？就是耳根要管住。有些时候为什么念经的人念到后来两耳都完全可以像闭关一样，可以不听到外面的声音。师父就能做到，我念经的时候可以听不到你们的声音。要修，修为要修到眼睛都看不见。所以你看菩萨眼睛永远三分开七分闭的，他不要看人间的东西，看了都是假的东西，有什么好看的，今天有明天没有的东西有什么好当真的。

 

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无相忏悔就是没有我自己的，......要对所有的人全部都要忏悔，要把自己忘记，......要用自己的本性来对不起大家，

Wenda20180209 34:56

忏悔更重要的是忏悔毛病，而不是针对某个表相

听众：师父，比如说您让一个同修忏悔一件事情，他忏悔的时候觉得自己这件事情做得非常不好，也会经常想着以前做的这些不好的事情，忏悔得很痛彻心扉。但是师父也讲过无相忏悔，这两者会有矛盾吗？

 

答：你对无相忏悔、有相忏悔根本不熟悉，所以才会问出这种很愚痴的问题（对不起）你要是真的想忏悔，你有什么相？你著相忏悔，有什么用？著相忏悔叫忏悔啊？比方说你针对某一件事情，你曾经对不起一个男朋友，把人家害惨了，你今天忏悔，你想到他，“我难过，我伤心，我对不起他……”我问你，这是不是叫著相忏悔？（嗯）有相吗？（有）

 

什么叫无相？忏悔你曾经得罪过的所有人，忏悔你这个毛病。你不是伤害一个人，因为你这个毛病可能一辈子伤害无数的人，“我要忏悔这个毛病”，没有一个对象，但是这个毛病“我要把它忏悔掉”，那你还有相吗？（听懂了）你今天毛病不改，你还会伤害另外一个人，你再忏悔，你再著相另外一个人，有什么用？因为你没有把制造这种伤害别人的因根除掉，没有把它弄好，那你这个果报一直会现前的（明白了）

 

wenda20160131A  01:01:42  

如何理解“有相忏悔”和“无相忏悔”

女听众：师父，在《白话佛法》第八册里面有一篇，“真忏实悔消业障”，师父说“忏悔分有相忏悔和无相忏悔，如果是有相忏悔的话首先就不是忏悔”。这句话是不是可以理解为，在我们忏悔的初级阶段，忏悔的每一件事情都是有相忏悔的，也就是事忏、随缘忏对吗？

 

答：对对，就是事忏，随缘忏（比如说忏悔说谎了、骂人、发脾气、嫉妒等等这些都是有相的忏悔，事忏，随缘忏。等到我们全部改正了、纠正了，然后碰到事情就自然地不去说谎了，自然地就不去骂人了，然后以佛心印我心，这个时候自然流露出来的这种心态就是无相忏悔了。对不对？）对对。你讲的基本上是对的，实际上就是无相忏悔了，就是内心觉得很对不起人家，嘴巴里没讲，没有这种表象的，但是心里一直觉得对不起自己的孩子，对不起自己的老公，或者对不起自己的老婆，就是这样，明白了吗？

 

（明白。就是我们全部在菩萨面前忏悔过以后，碰到同样的事情，我们心里也不会纠结了，也就不会出现这种错误了，那么这种心态就是境界已经提升了对吧？）对对，就是这样（好，谢谢师父！）

 

Wenda20170108A 30:08

彻底忏悔消除储存在八识田中未受报的业种

问：师父，您也说过起心动念无不是业，言行举止都是造成业种的因，这些种子在未受报前都藏在我们的阿赖耶识中，当有功德进入这个意识才能消除业障。请问师父，什么样的功德能够消除储存在八识田中未受报的业种？

 

答：就是彻底忏悔。自己做错了，彻底忏悔第八意识当中已经做错的事情。彻底忏悔是什么？哭着、求着、磕头，真的心中觉得自己做错了，一点都没有觉得自己有理由，“菩萨，我真的做错了，我真的对不起菩萨，观世音菩萨你要原谅我”，这个是深挖自己的痛处，这样才能消掉。就像一个苹果烂掉了，你要把它挖到底，把所有的烂的全部挖掉（感恩师父开示）

 

本性是水库，然后流到千家万户中

 

问：包括眼根、耳根等六根，是否都是存在于九识田中的本性，用来管住我们所接触到的色声香味触法？

 

答：正意识、善良的意识，还是从本性中来的，第八意识中善良的东西也是从本性中来的，本性是水库，然后流到千家万户中。色情的不能看，在第六意识已经觉得不对了，第七意识阻断了，但是讲到底还是第九意识有关系，是它的根。

 

——解答来信（二百一十三）

 

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白话佛法选摘

11-35《业障是由记忆开始》

要把心中的“贼”赶跑，六个“贼”——眼耳鼻舌身意。菩萨说人的身体有漏，就是从这六个方面漏掉的。眼睛看到的，气场跑掉了。鼻子闻到了，鼻子漏气了。嘴巴讲话，气漏出去了。耳朵也是个孔，凡是人身上的孔都会漏。意念也会漏，脑子中的意念怎么会漏的？气场。身上有多少毛孔，一不守住，气场全部跑掉。要把六个“贼”赶走，才不住色声香味触法。意思就是我才不会对人间一些东西产生感情，对声音也不会产生感情，对香、味也不会产生感情，对触摸也不会产生感情。

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“五蕴自明”。心里高级的、蕴藏在内心的佛性，自己就会让你很明白道理了。

 

9-1《忏悔求佛性》

无相忏悔是从心里来忏悔。你心里因为有菩提，所以你就要懂得怎么样来用自己的佛心对照自己生活当中所有的言行举止，还有思维，所以，无相忏悔不但要去除愚痴、迷惑、骄狂、嫉妒，而且忏悔人忏悔过后要不断地进步，不进步这个人就会很快地变得愚痴。无相忏悔是一种觉悟，内心的悟性。

 

《实相真心 觉悟有道》——200516《白话佛法》开示第69集

 

佛要众生领悟实相无相，佛跟大家讲：这个世界一切都是空无的，你们不要去为了一点点人间的利益、名利去争吵，因为这个世界表面上看起来是实相，实际上是无相的，是没有的。你今天如果没有这个念头去想，那么你就是真心，所以叫“离念即是真心”。你有这个念头了，那你就会心有所住；如果你今天没有这个念头，心无所住。所以，真正的佛法就是一种理解、一种开悟。佛要众生领悟佛法的奥妙之处，就是告诉我们这个生出心的方法：我们要生出佛心，要生出慈悲心，这才叫正道。如果你今天生出那些卑劣的贪心、瞋恨心、愚痴心，还把这些心驻扎在自己的心中，那就永远找不到佛道。要懂得“应无所住而生其心”，就是不管做好的、做什么事情，生出来的心念要忘记它，不要让它放在心头。你们想想看，年轻的时候做错事情，现在师父跟你们一讲起“你曾经怎么样怎么样”，马上掉眼泪，因为驻扎在你们的心中，而生其心。

 

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