相关开示:
常见本性，本性常住，佛性妙用加起来才等于功德。
功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。
明白道理后做出的好的行为加起来就是你的功德。菩萨讲自性建立万法是功……
白 話 佛 法1-24 《 佛性的妙用 》
功德就是用心来做善事，行善事，说善言，用心发出来的东西，那才叫功德……真正的功德不但要看见佛性，还要应用佛性，还要感悟佛性，这才叫真实妙用。
白 話 佛 法2-6 《 借假修真，见证佛性 》
功德就是你做事情一定要行菩提道，就是做菩萨的事，而且你做的每一件事必须成就声闻、缘觉、菩萨道和佛道。
在人间做的功德实际上叫入世功德，在世间的善事是没有价值的，一定要加上明心见性。也就是说，你在人间修功德的话，你必须拥有阿罗汉、菩萨道、佛道所做的一切，才能真正地成为功德。当一个人能够法身成佛，法身就是佛性，修出自己的佛性，那才是真功德。
白 話 佛法10-36 《 从本性中发出的功德 》
要行菩提，做的事情要像菩提。……如果你今天布施，在帮助别人，忘记自己，你就在布施出世的功德。
广播讲座 第12集 《 菩提心 菩提愿 》
问12：师父在《 谈佛德与知行合一 》中提到：“做事情要做在功上，要做在德上，如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的，你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。”这句话的意思是不是跟师父时常教育我们说“只管耕耘，不问收获”类似？
答12：还不单单那么简单。什么样的善事做了可以成为功德？如果你在做一件善事的时候，你想到的是为众生，而不是为了某一种利益或回报，那么这件事就会慢慢成为功德。整天为众生想的，做一件事情是用心来做的，因为你的心就是佛心，所以这件事就可以成为功德。如果你今天为了某一个利益，比方你今天请人家吃饭，就是希望人家回请你一顿，那么你的请客只是一种善，而不是一种功德。
（有个人说他捐钱帮助盖庙，然后祈求一件他自己的事情，那么这是功德吗？）这就是善事了，善有善报，所以就只是增加一点福报而已。如果他捐钱盖庙的时候想着：我出一点点的力，希望庙盖成之后有更多的人能够学佛，得到观世音菩萨的慈悲保佑，有求必应，希望大家能够学佛就好了，我不求回报。如果他这样一讲，他就有功德，而这功德可以用来保护他避免灾祸。如果他捐钱的时候说：我希望我的孩子好，老婆好等等，那么他会有善报的，但是只是他家里好，得到现世利益，来世没有了。
弟子开示一 《 消除妄念保持正念 》
Wenda20171119A 40:41
境界高的人做出来的善事就是功德；如何让做的善事成为功德
问：如果境界非常高的人做出来的善事,他不用在佛菩萨面前许愿，就是功德，是这样理解吗？
答：对。他很干净，他本身脑子里就是有菩萨的道德在，他所做出来的事情都是善德，所以就是功德（师父，境界不高的人，要么在菩萨面前许愿才算功德，要么做完善事后念功德宝山神咒，才能把善事转化为功德，是这样吗？）这个都可以。其实有五六个方法，你说的只是当中的两个（师父，您再说说几个吧）自己刚刚念完经，马上做善事，出来都是功德。你想想看，口念弥陀，你刚刚把大悲咒、心经念好，“哎，我来帮你，我来帮你”，马上就有功德了（哎呀，太好了）还有三个下次告诉你吧（好的。感恩师父，感恩观世音菩萨）
wenda20160103B 41:56
衡量功德大小的标准，要用佛的境界来做任何善事或功德
问：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
答：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。
所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法会了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20170723B 13:13
做功德要无分别心，功德大小在于发心
问：有同修想知道，在观音堂值班的功德有多大？例如连续值一年，然后每周值一天这样。
答：首先，发心很重要；第二，有没有功德，有菩萨给你照，照见你的五蕴皆空，菩萨给你功德，因为你造就了自己这个善因才会有善果的出现，所以功德很大的，不要说“多大”。我告诉你，无分别心，凡是做善事救人的人全部有功德。
发表于 2020-8-2 08:16:15
