悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。2-8

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开悟的人，看见谁都是好人，没有好坏的概念，其实就是一个悟性，当这个悟性在人的思维中产生了正思维的时候，就是开悟了。

 

 白 話 佛 法 2-8 《 寻找性空——越过十二因缘 》

 

原文链接

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看见人间的善和恶，…照样看见，看见了就像没看见一样，因为你知道这是因果关系，什么对什么错，全部都是有因有果，那是因缘果报。…那么在你的心中、在你的概念上，有任何善恶，都不会影响你的思维，你的心中就没有善也没有恶，这就是很多人学佛学到后来，为什么说为什么不思善不思恶。

……

真正的学佛人，一分一秒不管什么时间，都不要受到外面环境的影响，外面的环境影响，根本对你来说没有概念，因为你已经彻悟了，你已经知道这个世界是真真假假的，…外面的环境再怎么影响，我如如不动，心在佛法上，这才叫走到佛道上。

 

—视 频 开 示 第64集 《 无取无证 还初本觉 》

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“正见名出世”。…离开世间的幻想和执著就是正见，你们在世界上所有想拥有一切就叫执著。...幻想和执著就是偏见，有偏见，你就得不到正见。

 

邪见不能有，正见不能去想，佛性才会显现。…学佛学到后来越高越难啊。你们问问人家爬山的人，能够爬到山顶的人，你知道他们靠的是什么吗？平衡力，心里的平衡力、身体的平衡力和意念当中的平衡力啊。

……

不想善的，不想恶的，佛性就出来了。

 

—白 話 佛 法 8-42  《 正知正见 就能出六道 》

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Wenda20180427 01:17:10

 

如何理解十二因缘中的“无明”

 

问：師父，《白 話 佛 法》十二因缘中说到无明，无明真的让人做错了很多很多的事情。请師父您再开示一下，感恩師父。

 

答：实际上，无明因为有它的基础。比方说你上辈子的根基不稳，或者做错很多事情，会造成你这辈子的无明习气。因为有时候人就是活在无明当中。我们刚刚生出来的时候，我们对这个世界是不是无明啊？什么都不知道，对不对？（对）无明，就是一种不理解、不了解。

 

无明实际上用高深的佛法来讲就是我们不知道这个意识的心，我们没有了解自己本身意识的心的虚幻。因为无明就是无始无明，没有开始无明，实际上就是一种轮回的意念。

 

師父举个简单例子，对于盲人来说，无明就是看不到光明，对不对？（对）如果他看不到光明，但是别人告诉了他光明，别人告诉他太阳是怎么样的，电灯是怎么样的，你看到前面一片光明的时候，他虽然眼睛看不到，但他的心看到了，那么他就脱离无明了。明白了吗？

 

（明白了。真的很可怕，一个人的无明会断送自己很多很多慧命的）实际上无明就是你把自己的心关闭住了，因为你无明的话，你会堕落，你会阴暗，你就会没有悟性，会没有一种光明。无明实际上在我们生活当中时时刻刻都有，很多人执著、不买账，觉得自己是对的，实际上在呼吸之间你都有无明啊，对不对？（对）呼吸都不会呼吸。

 

所以佛陀说过，一切痛苦都产生于无明（对，因为十二因缘之中的第一个就是无明）人由于无知而产生的偏见和执著，因为我们人不知道、无明，所以才产生了“我对他有看法，因为他怎么样”，你不知道如果你了解他，你会讲他偏执、固执吗？所以苦就由此产生了。你不了解，因为你无知，所以你产生了偏见和固执，苦就产生了。所以佛陀说一切痛苦产生于无明。

 

实际上这个无明就是贯穿于我们三世轮回，我们不理解，所以我们才在三世轮回当中不停地投胎、在无明当中转换，所以这个真的是很可怜（是的，明白了）

 

佛教的目的就是要打破无明，见知佛性，要见到自己真正的佛性（对，我们要跟着師父好好去修）

 

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wenda20120812B 16:06

 

怎样才算是开悟

 

问：怎样才算是开悟？是不是一点贪嗔痴都没有？

 

答：怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。

 

开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。

 

菩萨的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永远开悟。那么这才叫菩萨，这就叫佛。……所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。……

 

（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多業障的条件下才行？）对，在没有太多的業障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思恶，这个人会开悟（听懂)我连善的我也不去想，恶的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。

 

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wenda20140706A 52:02

 

如何理解“善恶俱不思，方证菩提身”

 

问：《白 話 佛 法》第五册208页，有一句话不是太明白，“善恶俱不思、方证菩提身”，就说是不思善不思恶才能证菩提，这个是不是让我们不要太执著了？

 

答：实际上“不思恶、不思善”是一个过程，它是修心修到后来一个境界的过程。什么叫“不思善、不思恶”，开始的时候在人间你当然一天到晚分成这个是善的这是恶的，等到你境界高了，人间都是空的、都是虚幻的、什么都没有的，你认清这个世界的话，有什么是善的什么是恶的？（对）

 

这就是境界提升了，这个世界很多善的事情做到后来都是恶的，你知道吗？为了自己的事业，为了自己的利益，不也是善的吗？为了孩子好是不是善事啊？为了孩子自己好，最后去伤害别人了，是不是恶的？（哦，对）这种善能思吗？

 

“不思善、不思恶”是一种境界（您这一讲就明白了，原来我想的时候，理解说应该让我们慈悲心嘛……）因为善里面都分的，有真善、假善、恶善，善良里面都分得很清楚的(对)有些善良表面上看起来是为人家好，实际上是害人的。