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菩萨跟我们就在人间。……人成即佛成。
白話-佛法 3-18 《立身十戒》
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相关开示
苦乐本身就是心的感觉、觉受。苦也是一种感觉，乐也是一种受。
……
师父叫你们懂得，要看到、感受到、控制好自己内心的一种无形的觉受体。一不开心，马上觉受体就开始感应：“不开心了，赶快改变！改变！改变！开心！开心！开心！”一感觉到自己太开心了，“当心！当心！当心！”
……
自心明白（自己心里最明白）什么都是假的、都是无常的，只是心没有一种感受体，没了，心里没有感觉了，人要走的时候心里没有一种感受体的。只有你在人间还没有走之前已经觉悟了，才能真正体会到似是而非的人生——好像活着又好像死掉一样，好像有又好像没有一样。
……
希望大家能够学佛精进，能够把自己的心安定下来。……外面的环境再怎么变，自己的心要如如不动，心要定得下来，心境才能如水。
视 频-开 示 第10集 《去除欲望的载体》
最后的高境界就是无生灭的。什么叫无生灭？就是无烦恼、无生灭。你们想一想，我们的心，烦恼心是生出来的吧？快乐的心也是生出来的吧？当你没有生出烦恼心，也没有生出快乐心，是不是没有生，哪有灭？因为你生出快乐，过一段时间，你会把这个快乐灭掉，你就会痛苦。如果你生出了烦恼心，那你会承受很多苦痛，你等待着灭度，但是可能会觉得时间过得很长。
所以你不去想——不去想快乐，不去想痛苦，那么无生无灭，然后无烦恼，你就能找寻心灵深度的真净——真正的干净和真正的安静，你才能找寻本来的自性清净——本性的清净。所以不贪的人很静得下来，“无所谓，你们有，你们好，我很开心”，一切都是自性清净，那在佛教界讲，就叫真如真性。
那么真如真性修到后来就是想成佛。
视 频-开 示 第88集 《佛法的无生无灭》
把一切看空，要学会放下，你就是在做人间的菩萨，空到连自己都找不到了。…一个真正学佛的人要找不到自我，才能真正找到生命的本源。
视 频-开 示 第87集《知无我 即放下》
Wenda20170709B 30:12
如如不动，随缘而静；不要增加苦种
臺 長语：我们身处人间，不管发生什么事情，要学菩萨如如不动。
怎么样修心？就是心要定下来。“如如不动”就是：外界再怎么转，心不转；外尘再怎么动，心不动，随缘而静。
我们不要去增加自己受苦的种子，不要增加苦种，就是不去造那种因是最重要的，这个因是最能够伤你的，因为在造因的时候不知道自己在造因。
Shuohua20180316 29:00
如何理解“一空万有，真空妙有”
问：我们要如何理解“一空万有，真空妙有”？请师 父慈悲开示。
答：我问你一句话，你就知道了。人心一空的话，你是不是进入另外一个世界了？（对）“妙有”了吗？得到了什么？妙吗？你到天上妙吗？（妙）什么都有了（非常妙）
把自己的心整个放空，你就什么都得到了，得到的是真性、本性、无我，得到是菩萨的境界，这不叫“妙有”啊？（嗯。如何理解“真空”？）“真空”就是脑子里干净。你说人脑子里肮脏好还是真空好？（真空好）
wenda20150814 41:08
臺 長开示：人成即佛成
做人，做得像一个人，做得像个好人，做得像个圣人，做得像菩萨境界的人你就是菩萨；你在人间像一个佛，所有的行为、思维、语言全是像佛一样的那你就是一个佛，所以“人成即佛成”。
人做得好的人，才像个菩萨。整天阴人家、搞人家、弄人家、伤害别人的人……不要说成佛了，不下地狱就蛮好了。所以学佛的人不能攻击别人，学佛的人要助人为乐、要仁义礼智信。所以为什么国家也要提倡这些？主要的问题就是现在的人不讲信誉，现在的人唯利是图，现在的人根本没有一种道德观念（明白了，谢谢师 父慈悲开示）
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发表于 2021-4-24 11:58:53
