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Ⓑ0582_HB8 运用本性｜《心灵百科》专题【文字·畅听】
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♪03753♪HB8.01 运用本性，慈悲喜舍，智慧无穷
♪03754♪HB8.02 像菩萨一样去看待宇宙万物，与宇宙合二为一
♪03755♪HB8.03 出离而不完全断灭，把握中庸之道，行菩萨道
♪03756♪HB8.04 看到本性的时候业障都是空的
♪03757♪HB8.05 本性的真心主导意识心，反之则偏
♪03758♪HB8.06 知足是富贵，平常是高贵，无事是圣，无心就是fo
♪03759♪HB8.07 一空万有，真空妙有
HB8 运用本性【专题】
♪03753♪ HB8.01 运用本性，慈悲喜舍，智慧无穷
♪03754♪ HB8.02 像菩萨一样去看待宇宙万物，与宇宙合二为一
♪03755♪ HB8.03 出离而不完全断灭，把握中庸之道，行菩萨道
♪03756♪ HB8.04 看到本性的时候业障都是空的
♪03757♪ HB8.05 本性的真心主导意识心，反之则偏
♪03758♪ HB8.06 知足是富贵，平常是高贵，无事是圣，无心就是fo
♪03759♪ HB8.07 一空万有，真空妙有
———wenda20151023_1156
听 众：師 父在《白话佛法》里讲，“你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧”。请師 父开示一下，在平时生活中，如何更好地运用我们的本性？
臺 長：运用本性的话，就是说时时刻刻要以慈为本、以悲为本、以喜为本、以舍为本，这个就是“慈悲喜舍”。为什么呢？慈悲喜舍都要放在一起的，“慈”，一个人心慈了，就会有悲悯心出来，有悲悯心之后，就会感到自己很快乐了，喜心就会出来，度别人的欢喜心也会出来，最后你因为有了欢喜心了，你就容易舍。我问你，做人是不是一开心了“这个给你吧”，“那个给你吧”；不开心的时候，什么都不愿意给别人？所以“慈悲喜舍”四个字全部都有连接关系的（明白了，谢谢師 父慈悲开示）
———wenda20170326A_3734
听 众：南京菩萨说：“菩萨已经见性，他们是用自性之光、用智慧去看待这个宇宙万物，你们还未见性，总是用人间的理论去思考问题。”師 父，我们如何才能开智慧，学习用菩萨的自性之光、用智慧去看待这个宇宙万物呢？
臺 長：自性之光，把自己心里的fo光和宇宙合在一起，因为fo本身就在宇宙之上的，所以你的fo心，把它提炼出来，把它修出来，你有佛性了，你就和天上的宇宙合二为一了，这个时候你就“天人合一”了，这个时候你的心会非常宽大。比方说，这个人整天说无所谓的，你跟这个人时间长了，你也会什么事情不挂在心上，无所谓。你今天跟天交朋友，天没有什么个性，它唯一的个性就是大，它很大，宽大，你跟天交朋友，跟宇宙交朋友，它就让你的心变得很大，那你是不是不会小心眼儿、不会痛苦了？一样道理，交人和交物，交天地万物一样的。
———wenda20180729A_2450
听 众：師 父在《白话佛法·九》第六课中给我们讲述：出离而不完全断灭，要身心万念俱空，无去无来，但并非顽空，而要把握中庸之道，进入彻空的方便法。请问師 父，是否这可以理解为：我们在这个虚空的世界当中放下有空，把自己对任何事物的理解都彻底地空掉，安住自己这颗心，无去无来之时，才能看清这个宇宙的真相，因为世界的事物都是“成住坏空”，最终归于空无，所以我们要行菩萨道，看穿、看破这个人间虚幻的本质，拥有出离心的同时，还要保持菩萨的慈悲心，在人间入世度众生，所以要“断尽”，而非“断灭”。对吗，師 父？
臺 長：对的啊（这就是師 父所说的“以究竟圆满心去证得无上菩提的方便法”吗？）以后你们要更深地理解，你们要学会自己举例子（明白，感恩師 父）
———wenda20130906_0200
听 众：您在《白话佛法》里讲：“等你真正能看到自己本性的时候，连业障都是空的。如果一直在为过去犯的罪孽内疚，这个时候的业障就不是空的。”是不是说内心的痛苦也是在还债？
臺 長：因为你已经能够看到本性了，你就看不到业障了，还完了你才看不到了。举个例子：你功课好，考到100分的时候，你过去那些做错的功课，是不是全没了？因为你已经考到100分了（是，就是说业障以某种形式报出来的时候，我们要看到那只不过是一个相，不要被它迷住，还是要看到本质，是吧？）对。你在修心的过程中，老看见缺点还是老看见优点好？当然看见优点好了，看见优点能够使人进步，看到缺点会慢慢懈怠“我怎么搞的，我修到现在还不好，是不是退步了？”（就是老觉得自己怎么这么差呢，不是说怕菩萨责怪自己修得不好，就是觉得自己修得不好）“怎么这么差”就是没修好，就是冤结太大、太深（是的）
———wenda20170901_9324
听 众：想请師 父慈悲开示意识心和真心的关系。
臺 長：意识心是你认为的，你眼睛看见，通过你眼耳鼻舌身意，你说理解的，对这件事情一定不是真实的。真心是从里边出来的；意识心是外面看到了，到你的第六识田中、第七识田中的感觉。有时候在很远的地方看见一个人，明明这个脸痛苦得在哭，边上人告诉你他在笑，你看到他那个脸像笑吗？如果你没听见他声音，大哭和大笑看上去都是差不多的脸和表情。现在知道了吗？（就是我们目标要修出真心，真心靠的是意识心来修，可以这样理解吗？）这个有偏了，真心用不着意识的。真心是什么？真心主导着你的意识。比方说你心中善良，你的眼睛看出去善良，鼻子闻出去善良，嘴巴说出去的话善良，是你的意识在引导着你的外识，你的真心出来了，难道还要靠外识来引导你的真心吗？真心就是良心本性啊。又学偏了（对不起，師 父）智慧不圆满，哗众取宠。要研究，要真心地贴近fo，明白了吗？（谢谢師 父）
———shuohua20180316_2130
听 众：師 父在法会期间提到“知足是富贵，平常是高贵，无事是圣，无心就是fo”。我们要如何理解“无心就是fo”？请師 父慈悲开示。
臺 長：无心，就是没有贪心，没有恨心，没有愚痴心，你不就是菩萨了？是fo吗？你没有恨人家的心，没有嫉妒心，对不对？它指的这个“心”，无心就是把人间一切不好的杂念全部去掉（明白）
———shuohua20180316_2900
听 众：我们要如何理解“一空万有，真空妙有”？请師 父慈悲开示。
臺 長：我问你一句话，你就知道了。人心一空的话，你是不是进入另外一个世界了？（对）“妙有”了吗？得到了什么？妙吗？你到天上妙吗？（妙）什么都有了（非常妙）把自己的心整个放空，你就什么都得到了，得到的是真性、本性、无我，得到是菩萨的境界，这不叫“妙有”啊？（嗯。如何理解“真空”？）“真空”就是脑子里干净。你说人脑子里肮脏好还是真空好？（真空好）
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发表于 2023-6-29 21:41:22
