修心就是明心见性，......要见到自己的本性，首先要摆脱业力的纠缠，
白 話 佛 法1-35 《缘分与神 通》
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五蕴是众生，也是你自己，因为你自己是众生。如果要认识自己，你就在五蕴中。
“照见五蕴皆空”，要懂得，人都是用虚妄心活在这个世界上，只有把人间这个虚妄心、我执心全部去掉，只有把菩萨的心放在心中，才是一个没有贪心的人，才能照见虚空，拥有菩提心。
—广 播 讲 座第25集 《 观心无心 心空境寂 》
证佛果就是明心见性，就是懂得什么该做、什么不该做。证得一个菩萨的果位很难，证得一点罗汉的果位都很难，想下辈子做一个人，不进地狱，至少要先守五戒。
本师释迦牟尼佛已经用佛法教导、教育了我们：“如澄浊水，贮于静器”。“如澄浊水”，污浊的水要把它澄清，我们到人间来有五浊恶世，要把它澄清；“贮于静器”，放在一个安静的容器里面；然后“静深不动”，就是如如不动；“沙土自沉”，就是人身上的烦恼、业障慢慢就会自己沉下去了；那么“清水现前”了，明心见性了。
—视 频 开 示 63 《 证佛果 明心性 》
明心见性，佛即是我，我即是佛，佛我皆无，无无亦无。
明心就是明白的心，对什么事情都要明白，要看到自己的本性。
“佛即是我，我即是佛”，你把自己当佛了，你是不是佛？…佛就是你，因为你很善良、很慈悲，你懂得度人，那么你就是佛，佛就是你，到了最后“我即是佛，佛即是我”。
那么“佛我皆无”，因为你已经跟佛一模一样了，你心中也不要专门说“我是佛，我不是佛”了，因为众生皆具佛性，
“无无亦无”，也无我，也无佛。没有佛了，没有我了，什么东西都没了，
那么归还你原始的初始本性，就是得到了你们的初始本性。
—广 播 讲 座 20 《 菩提心遍法界 》
问：梦中达摩祖师给我开示《般若波罗蜜多心经》的意思，以心教化，直指人心，明心见性，直达本性。
有时候想想，按照达摩祖师所说的，是能找到我的本性了，也能找我本心，我的心忽明忽暗，只能治标、不能至心，理解容易，做到很难。
答：为什么“心经”，就是要把心擦亮，让心找到本性，本性就是佛性。以心教化，以我们的心来教化众生，每个人要以本性在社会上活着。
直指人心，使本性理解开悟，不能为自己活着，要明心见性，要开悟，不能为人间的物欲而活在世界上，才能达到明心见性。一个明白人的心才能见到本性了，才不会做坏事。
见到本性就是见到佛性了，见到佛性的人会做坏事吗？到达本性，就是你九识田阿摩罗识的佛性。
同修他自己这些话很对。为什么我们人早上很开心，下午不开心，晚上又不开心了？就是忽明忽暗。忧郁症就是一会儿想通，一会儿想不通；很多夫妻也是这样，吵架的时候闹离婚，晚上好了都忘记了，吵架的时候又想起来了，又不好了，不就是忽明忽暗吗？
但是这个心不能代表你的本性。很多人说，我这次下定决心要离婚，但本性做不出来，看看自己的孩子，看看老公也蛮可怜的，下不了这个心，就是不能到本性，只能治标。
所以，“以心教化，直指人心，明心见性，直达本性”，是非常难做到，一件事情发生了，最后要用慈悲的心去忘记，不去记恨别人，最后谅解圆融宽容别人，是很难的。
wenda20130222 41:11
开启本性就是去除污垢
问：上次师 父说我们开启了本性之后就相当于有很大的能量能帮助我们……
答：对！本性开启你就有光！举个例子，你的本性是一面镜子，没有开启的时候，你的镜子是脏的，看不见镜子，等到你本性开启，你的镜子擦干净了，太阳照到镜子上，是不是有光出来了（是的师 父。那是不是说我们的本性开启的话需要先消除我们自己身上的业障，把镜子上的污垢擦干净了？）对啊，开启本性，就是擦镜子呀。
wenda20161125 01:22:49
明心见性的境界在哪一层天；超脱六道后是否还有业障
问：师父说过一个人明心见性就到天上了。请问师父，明心见性一般的境界会在哪一层天？
答：“明心见性”已经超脱六道，在菩萨道了，很厉害的；而且菩萨很高的，应该至少上等上品了，非常高（师父，他如果真的在人间明心见性了，是不是还有业障呢？）还有业 障，只要在人间你就会有业 障
（他明心见性了但还有业 障，这样也能超脱六道吗？）能，这个就叫带业往生。为什么明心见性？明心见性是你完全明白了道理，但是你在人间，过去没有明心见性之前，你还有很多业 障，并不代表你过去就消掉了
（师父，您说他带业往生之后超脱六道了，如果是乘愿再来的，他带业往生的那部分业是不是乘愿再来到人间再报呢？）没了。带业往生带上去，他到七宝池、八功德水里面一洗就没了。
发表于 2020-7-4 06:54:35
