♪04121♪ZH4.01 人活着如果不懂得帮助人家就跟畜生一样
♪04122♪ZH4.02 度人时要刚柔相济，用“无缘”的心度“有缘”的人
♪04123♪ZH4.03 度人要重视数量也要重视质量
♪04124♪ZH4.04 要根据众生的根基来度化
♪04125♪ZH4.05 度人时要保持中庸之道，对症下药
♪04126♪ZH4.06 不能见死不救，要学习fo菩萨的慈悲
♪04127♪ZH4.07 学佛、弘法不要偷偷摸摸，要光明正大
♪04121♪ ZH4.01 人活着如果不懂得帮助人家就跟畜生一样
———shuohua20110916_1440
听 众：感谢观世音菩萨，感谢盧臺 長，您的法会我都看了，您非常辛苦，我就是想借这个机会向学佛和没学佛的同修们说说，现在观世音菩萨非常的慈悲，呜……臺 長您太辛苦了……
臺 長：救人哪有不付出的？臺 長再苦的话我也心认了。你知道臺 長现在多少多少事情啊，真的，连改名字都要管那，什么都要管（对对对，我就想听臺 長的声音，我觉得你比香港法会的时候气色好多了。观世音菩萨让我四十多年来第一次感觉到什么是慈悲）现在就对啦，说明你也慈悲了，你才能感受到慈悲啊，过去你不懂得慈悲，你就感受不到人家的慈悲啊（对，我觉得在末法时期，能接触到这么好的法门，有这么好的小房子帮助我们这些劳苦大众。贫困的人脱离苦海，简直是功德无量，真的，我不好好的念fo，不去帮助别人，我就……）你就对不起观世音菩萨（跟畜生一样，真的）对啦，人活着如果不懂得帮助人家就跟畜生一样，就管自己（臺 長，我现在尽量把法门介绍给更多的人）对（不管是修的净土宗还是金刚经，念了十几年的人，他们都很平淡，没有改变。每一个见到这个法门的人，念 經后说都很受益，他们都会别的经文，但没小房子这样的组合，没法消业障）对啊，灵啊（都觉得这个法门好，念了小房子他们都很受益，每个人都向我报喜，他们在短时间都越来越好）你看看，你这不是做功德了吗，如果你以后想平平安安，各方面都好的话，要多做功德，这不就是做功德吗？（对对，臺 長，我太惭愧，谈不上功德，因为这所有一切都是观世音菩萨给我的，是我在最无奈最无助的时候接触了观世音菩萨的法门，结缘《一命二运三风水》这本书，然后我就开始念小房子。我觉得我是个女人，本来就很苦，有堕胎的孩子。所有的一切都是我不理解的，学了这个法门后我知道了三世因果、六道轮回，知道了很多的道理，觉得过去太愚痴了，太注重人间的……这些烦恼罩着我，脑子太笨了。我每天看博客，看白话佛法，看到了很多大量的事实，让我觉得这个法门真是，如果说再不来修的话，真的连畜生都不如）唉，现在很多人活在世界上就在一天到晚做畜生事情啊，他哪像个人啦，做鬼事啊，背后伤人，挑拨离间、赚人家黑心钱，牛奶里面放石膏，把地沟油给人家吃，这些不是鬼吗？这种人不和畜生一样啊？（对，臺 長）所以我们要好好学佛、学做人，不应该自暴自弃（对，臺 長，接触这个法门后，我觉得我自己进步很好，当我贪嗔痴的时候我就看臺 長的博文，我就觉得自己修的还不好）越觉得自己差，说明你进步了。
♪04122♪ ZH4.02 度人时要刚柔相济，用“无缘”的心度“有缘”的人
———wenda20161016A_1510
听 众：我们在辅导一些老同修或者是新同修的时候，跟他慢慢地说，耐心地说，比如许愿吃全素，和他轻声细语地、慢慢地说，他未必引起重视。如果严厉地跟他说，说明厉害性，他思想就马上重视了。度人的时候要刚柔相济，是这样吗？该严厉的时候就要严厉，该慈悲的时候慈悲。
臺 長：那当然了，師 父就是这样度人的。有些人根本犹豫不定的，你跟他好好讲，他根本听不进的。師 父为什么能度人？因为我看得到他将来要生癌症。我讲了，他怕了，他才不抽烟了。我讲了“你的肝已经出毛病了”，他去一查，查出来真的肝里边有囊肿了。这个时候我再跟他说“你必须马上吃素”，他就吃素了。为什么要用菩萨大神通去救人，就这个道理（師 父，我们在平时度人的时候也要做好刚柔相济，不能太柔了，是这样吗？）对，太柔也不行的，要刚柔相济。有些人度不了就别理他了，无缘众生。你拼命去讲，伤你道行的。讲不通，你难过吗？如果他在你的话当中造口业就是你造口业。这种人理都不要去理他，没办法的。我告诉你，救不了全世界的人，只能救全世界有缘众生，记住前面两个字叫“有缘”（您说救全世界的“有缘众生”，而观世音菩萨说“无缘大慈，同体大悲”，这个“无缘大慈”在菩萨的眼里是……他的境界在那里就是无缘大慈，是这样吗？）你已经解释了。作为我们来讲，我们救人的时候要“无缘大慈”。首先你在救人的时候，如果看到他是你的亲戚、有缘分的，你才去救？你就是救人的时候不知道他有没有缘分，你先要用“无缘”的心态去救人，然后碰到那些无缘的人只能离开（師 父，您一解释，弟子明白了）
♪04123♪ ZH4.03 度人要重视数量也要重视质量
———shuohua20161125_1554
听 众：師 父，度人是数量重要还是质量重要？有很多网上弘法，比如用漂流瓶等，经过一番了解之后，一转手，请当地共修组同修接手继续度化。第一种情况是，对对方了解不深，导致接手师兄很难找到切合点接手，最后导致弘法失败；第二种情况是，有的师兄缺乏耐心，将法门推荐后让其自学，在其遇到问题无法解决时或其接触到一些负面信息无法判断时，度他的师兄没有及时正确指导，导致对法门丧失信心而停止修学，甚至成为法门的负面抵触者。那么针对这种只注重数量不注重质量，“蜻蜓点水”的度化方法，是否“扶上马送一程”的度化方法更有益于法门的长久发展呢？请師 父慈悲开示吧。
臺 長：这个问题就是境界问题了。应该重视质量还是重视数量？師 父明确地告诉你，又要数量又要质量，能有数量又有质量那是最好；如果没有数量，一定要讲究质量。如果你度了半天把人家度不好，你是不是断人慧命？一个医生帮人家开刀开到一半，“哎哟，这个病不行了，我缝针都不帮你缝”，人家就死在手术台上了。这例子虽然举得厉害一点，但是是事实。医生是救人，“我帮你开刀是为你好，一开开之后，哎呀，这个全部扩散了……”但是你至少要帮他缝起来吧？我讲个故事给你听，有个医生帮人家病人开刀，开出来一看，癌症都扩散了，医生帮他缝好。让他回家好吃好喝的，好好保养，跟家族讲他是没办法救了，但是没告诉老先生。这个老先生农村的，他什么都不知道，以为自己开刀全部好了，动过手术了，从此天天开心，“我的病没了”。家里人为了瞒住他，让他好，就跟他说手术开掉了，什么都好了，没什么惡性细胞了。结果这个老先生开心啊，天天吃啊喝啊玩啊，过一段时间去检查，真的没事了。也就是告诉你们，有的时候是靠心来调节你的身的，心是最重要的（明白了，感恩師 父慈悲开示）
♪04124♪ ZH4.04 要根据众生的根基来度化
———wenda20170210_3349
听 众：fo因众生的根性差异以“三乘”来方便度化，请问師 父，这个根性指的是悟性吗？除了悟性还有别的吗？
臺 長：根性不是完全指悟性。根性就是说明你自己过去的根基，根性指的是你的根基。当然，因为你的根基好，造就了你今世继续有这个悟性（師 父，菩萨乘是以“六度”为乘。菩萨乘，我们讲它是大乘佛法，但是它里面的持戒、忍辱、精进、禅定、般若……对于小乘而言，不是也需要做到的吗？这有什么区别？）是啊。大乘的根基就是小乘（就是说修行虽然也在修，但是没修到……）你不要心中有分别心。举个简单例子，小学到大学，小学的东西是什么？小学你能说它不好吗？小学叫根基。根基修得好了，你才能读大学；根基不好，你怎么上大学？就等于小学我们不上，我们不修小学，我们直接修大学，行吗？大学的基础就是由小学开始的。什么叫开悟？師 父现在让你开悟了（谢谢師 父。现在末法时代众生的根性普遍都不是太好，染着比较厉害。可是師 父现在教授我们大乘佛法，根性顽劣又愚钝的众生怎么能够修持这个大乘？）修不了的，只能拼命试试看。就等于一大帮都是没文化的人，你跑过去跟他们说：“来来来，我来教你之乎者也。”然后我跟人家说：“来，宇宙空间……”有些人站起来跑掉了，“我情愿去打工的”；有些人就“我还是去偷我的东西”；有些人留下来了，“哎哟，倒没有接触过这个领域，过去我一直不知道，我想变成大学生，我来学点东西吧”。根器不一样，根性不一样。你以为菩萨救得了所有的无缘众生吗？无缘众生要把他们先变成有缘众生，然后再慢慢地修上去。所以任何一个法门被人家讲，很多人被人家讲，那很正常的。一个老师，你也不可能让所有的学生都说你好。我们伟大的孔老夫子也不是每个朝代都说他好的，现在明白了吗？（明白）你看南怀瑾，一个佛学家、哲学家、思想家，还有人说他是邪的呢，这有什么办法？你说现在这个社会哪一个人没有两面给人家讲的？（是）一个没有争议的人？有，那就在家里，天天打工的人。你要出来救度众生，你怕这个，你还出来救什么众生啊？你说这个社会上什么没有争议啊？（都有）现在就是在外面赌博，在澳大利亚还是合法的呢，说：“人怎么能不赌博？没有刺激，这个人活在世界上干什么？”如果大家都吃素，还有人说：“没海鲜，我怎么活啊？”就是做妓女的，说：“哎呀，男人没有女人，这怎么办呢？”这个事情你怎么讲啊？（对。我们度人、弘法的时候，虽然我们让大家明白心 靈 法 門是大乘佛法，但是还是要根据对方的根性来，不能一下子大家都“哦，我们都去修大乘佛法”，可能有些人适应不了，还是要从他的需求来出发，慢慢地这样来度，是吧？）是啊，師 父不就是根据这个方便法门吗？（对）你看看，现在他们需要什么？他们需要看圖 騰。难道師 父让他们学法为了看圖 騰啊？我是方便法门他们现在需要看圖 騰，我现在给他们看，看了准了，相信了，问我怎么办了，我才开始叫他们念 經。我跑上来就叫他们念 經，谁来跟着我念啊？（对）
♪04125♪ ZH4.05 度人时要保持中庸之道，对症下药
———wenda20161113B_6058
听 众：请问師 父，建立在如理如法的基础上能够度到人的方法，是不是就是妙法？
臺 長：对。我看你蛮开悟的，没问题（明白。師 父，度人时如何保持中庸之道呢？）中庸之道，多听人家讲，自己对症下药，这是最重要。三要素：多听别人说，自己对症下药，讲话要讲到要害上面。你都不知道人家怎么想的，你拼命地讲讲讲，讲到最后，“对不起，我没兴趣”。你要听他讲几句，你就知道他对佛法有没有兴趣了（根据他的情况，然后来对话是吧？）对（明白了，感恩師 父开示）
♪04126♪ ZH4.06 不能见死不救，要学习fo菩萨的慈悲
———wenda20180513B_4904
听 众：在5月3日的录音里，那个得重病的人，師 父说黑白无常让好几个医生都走开了，然后带走了那个男士。那我们在路上遇到心脏病发作或者是晕厥的人，如何区分到底是阳寿尽了被地府带走，还是阳寿未尽可能被靈 性拉走？
臺 長：都有可能。你要是看见，你不能见死不救啊，总归要想办法救救他。你可以打电话，哪怕打电话也是善举（对）你早点把救护车找过来可能他这条命就救活了，虽然他要被地府拉走，但是作为你来讲，你还是在行善（師 父，本来要被地府带走的，因为我们横插一脚，反而给地府官差增加了麻烦，没有功德反增业障吗？）没有，不能这么讲，因为你是慈悲的。如果这样讲，人家反而都不敢众善奉行了。因为菩萨的慈悲……本来在地狱里该惩罚的人都要惩罚，那地藏王菩萨反去给地府那些官差找麻烦了？不能这么讲（对，就是好比阳间，小偷受了伤，还得叫救护车拉他上医院）对啊（明白了。師 父，您讲起地藏王菩萨，地藏王菩萨真是……那种愿力啊！）好，真的好，这个是没有人做得到。我们救一个坏人都这么痛苦，你想想看地藏王菩萨要救多少饿鬼啊！（師 父，人家都说旃檀功德fo不是唐僧吗？怎么说像地藏王菩萨呢？）实际上任何一位fo，他都具备着慈悲的心，也不是单单观世音菩萨一位，所有的fo都有fo心、fo念、fo语。旃檀功德fo也好，任何的fo都是这样（明白了）
♪04127♪ ZH4.07 学佛、弘法不要偷偷摸摸，要光明正大
———wenda20161211B_1025
听 众：一个同修之前打通師 父电话，也跟師 父分享过，他有机缘度到了很多小朋友念 經。那些小朋友的家长并不知道孩子学佛念 經，现在这些小朋友在念小房子，也都有梦境梦见要经者了。他现在顾及到他们家人的情况，没有给他们讲……
臺 長：師 父弘扬心 靈 法 門从来不偷偷的，都是几万人的法会，或者登报纸，对不对？我们不是偷偷摸摸，我们是弘扬佛教文化，是光明正大的。家里不同意就是缘分不足，情愿不修也比偷偷摸摸好。我们光明正大，不要偷偷摸摸（師 父，那他现在的情况已经到这个地步了）看他自己了。他有两条路：一条修回去，慢慢地还是过一样的生活，会受一些惩罚；还有就是坚持自己的理念，排除万难去争取胜利，就这么简单，毛主席讲的。
发表于 2023-6-29 21:45:33
