相关开示:
我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。……
我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。
白 話 佛 法6-32 《 学佛需有大爱心》
怎么样靠近佛，……其实告诉你们，只有四个字 你就靠近佛了，你只要平时这四个字做得好，菩萨很快就听到你讲任何话，慈悲喜舍，你心中慈悲喜舍，菩萨就是慈悲喜舍，你跟菩萨一样了，菩萨能不听到你声音啊。
广 播 讲座 第60集 《 慈悲喜舍见真佛 》
无相布施要连布施之人，受布施之人 布施之物，全部都要看成虚无的假相，所以你对人家好要三轮体空。
三轮体空就是，你今天给别人东西，没有布施的人，也没有受布施的人，谁给的，不知道，谁来接受你的布施，不知道，布施的是什么 也不去计较，那么你这个人就是，完全看破这种虚无的假相。
—廣 播 讲 座 第29集 《 三轮体空真实义 》
wenda20170305B 00:57
帮人一定会付出，先付出后得到；慈悲心换来慈悲爱
问：师父，您以前说过，观世音菩萨为我们心灵法门的师兄背了好多业（对）请问师父，观世音菩萨帮助一个地方的人消灾解难或帮助我们某位师兄，她是不是把那些业障转移到自己身上，然后用自己无量的功德去消除这个业障？
答：对（观世音菩萨给众生背了这么多业，她会不会头痛、不舒服啊？）你是个好孩子，所以你不是为自己想，你是为菩萨想，你是心疼观世音菩萨。你们心疼观世音菩萨跟师父心疼观世音菩萨一样。很多人以为观世音菩萨帮助我们好像不付出，就像很多人说“臺 長，给我看圖 腾”，好像臺 長不付出一样的。
实际上，任何一个人只要帮助别人一定付出的。只是观世音菩萨是佛，佛在帮助别人之后，虽然付出了，但是很快地，一种回向能量让观世音菩萨变得境界更高，佛的力量更大，她的功能越来越多，就是先付出后得到。
佛帮助我们，实际上菩萨不想“我要得到更多的能量”，但是自然而然有一种力量让观世音菩萨变得不再是千手千眼了，而是万手万眼，其实观世音菩萨不知道多少手多少眼了。这个世界上有多少人在求她，就说我们心 靈 法门1000万人在求观世音菩萨，观世音菩萨就帮这1000万人在救人啊。你说她只千手千眼吗？只是一个比喻。
经文里面比喻数量很大很大，就说像印度的恒河沙一样这么多，无尽无量，数不尽的。像你这种孩子有这么好的心，以后感情上就不会碰到坏男人，因为连观世音菩萨你都心疼，你就会碰到好人，为什么？慈悲心换来慈悲爱啊。
问：四无量心，慈悲喜舍，是否是有次第的？
答：慈由心生，有了慈之后才有悲悯众生的心，慈是一种慈善，最起码最开始的，叫慈。悲悯众生，人伤我痛，已经不是一般的做慈善事业了，悲是观世音菩萨的大悲愿。喜，你懂得了慈、懂得了悲愍众生之后，才知道想穿、放下，开始明白道理了，才会欢喜，要借人间的世界用欢喜心布施给别人，让自己的心得到安慰，得到充足的佛心。
有无量功德宝藏在欢喜心中。人家有喜事，你随缘赞叹，是不是有功德？你就是菩萨，因为你赞叹别人的功德。人家骂你唾弃你，人家侮辱你，你照样笑着用喜心可怜他，不记他仇，有没有忍辱心啊？不和他闹，有没有戒心啊？喜心是不容易的。人家吐痰在你脸上，你不去计较，说“对不起，我也有做错的”，就像西方教中所说“你打我的左脸，我给你右脸打，我肯定有做错的地方”，这是一种忍辱心。
舍去自己的生命，舍去自己的一切，舍去自己的家庭、钱财、前途，来舍，为了自己成佛成菩萨，不就是法师吗？
法师就是在慈悲喜的基础上才会舍，没有这三个基础，怎么会舍呢？所以，慈悲喜舍，怎么没有次第呢？慈心不忍、慈心不杀，有悲悯众生、人伤我痛之心，然后有欢喜心，出家了，我什么都不要了，完全放下了，那种欢喜心到了第三种境界了，然后所有的都舍下了，连命都舍下了，去救度众生，是不是最高境界了？哪个菩萨救度众生不是为救度众生舍去自我的？佛陀舍弃了太子、王位不要，去弘扬佛法救度全世界众生，怎么没有次第？
解答来信疑惑:221
Wenda20191227 38:52
问：有一次秘书处来信解答里讲到“三轮体空”，就是布施的意思，指“施空”“受空”“施物空”。“施空”，指布施的人，没有觉得有我在布施；“受空”，是指接受布施的人，是平等布施，没有分别心；“施物空”，指所施的物品没有分别。
答：很简单，没有布施的人，没有接受布施的人，还有一个，没有物品，就是“三轮体空”。被你讲得这么复杂干吗？就是这么简单（您之前也讲到过，修桥、铺路、建庙……这些都是世间功德，还是有漏的功德，是吗？）
你今天想为了众生，完全是发心、慈悲、善良，那你就是有功德；如果你只要有一个回报，或者“以后可以让我子孙万代什么什么”或者“可以让我的家人耀祖光宗”或者怎么样，你马上就没功德了（哦。像我们凡是有所求，还是不属于“三轮体空”的这种布施，是吧？）当然了。
“三轮体空”完全是到了另外一个境界了。“三轮体空”就是“我没有布施”，谁布施的？也没有布施的人，“我什么都没布施”。举个简单例子，妈妈照顾孩子，妈妈说：“我又没照顾你们……”就是妈妈脑子里想：“我照顾你们是应该的，所以我没照顾你们。应该的，这有什么谢的？”妈妈照顾孩子天经地义的，所以就像没照顾一样。“我照顾谁了？没有谁好照顾的，他们自己都成长了。”
还有一个是：“我没有付出时间，我也没付出什么功德。”那这不就是高境界了吗？（对的。师父，我们现在许愿、念经、放生一般都是有祈求的，这是不是也属于有相的功德？）是啊。求善、求上，应该都没问题的，它不算的；如果你求名利、福报，那就算了（明白了，就是我们多求给自己提升境界、开智慧有关的……）那当然了，你说要精进，他也说你执著啊？
不可以讲的（师父，像刚刚说的有漏的功德，如果我们念功德宝山神咒，是否能变成无漏的功德？）它不是这样讲的，它是你心的一种提升，心灵的一种提升。你今天做一件善事，你心是为众生的，向菩萨学习的，你就有功德；你今天做一件事情，只是纯粹去做一件事情，你就没什么大功德，只有福德（那还是靠我们修心的境界？）对啊，没境界修什么心啊？（明白了，感恩师父慈悲开示）
发表于 2020-10-19 08:14:37
