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“质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地”……菩萨是无所求的，越来越成熟的二地菩萨，信心是走向寂静和纯善，然后脱离生死之道。 白話 佛法 2-36 《 用纯善的心和菩萨心融合一起 》
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二地菩萨就是调伏、柔顺、正直，要寂静。......静下来之后，心要广大，要无边无际，要容纳四海，......这个海就是佛海。 白話 佛法 2-34 《 学菩萨道，行十善业，成就善果 》
验证佛法，只有靠寂静，只有靠如如不动，你才能感受到佛法的存在。安静的人能看到佛，安静的人能感受到佛在他的心里，能感受到本性中的智慧。 为什么静能生慧——寂静能生出智慧？为什么要寂灭呢？实际上寂灭就是涅槃，彻悟真理。然后在传统的佛法中寂然不动，如如不动，就是涅槃，就是一种智慧，就是境界的提升， 视频开示 第100集《心物一元 返归本性》
一个能够舍去一切、没有私心地去帮助别人的人，这个人就叫纯善；而有目的地去帮助别人，这个只能称为善事。 学佛后要懂得：带有私心地去做，不管做什么事情，称为“有为法”；而没有目的地去行善，称为“无为法”。 悉尼 200110
真正修心要修到无取无证，那就是高境界。无取无证就是没有什么所得到的，我今天要成佛，我也没有得到什么，你才会真正地得到，…… 你想象着你要成佛，你可能就不能拥有佛的更高的境界，所以你连要做这个事情的念头都没有，那么你做出来叫纯善纯好事，那么你今天就是真佛就是纯佛，…… 心经就告诉我们，不生不灭、不垢不净、不增不减。修心，你修多少年，其实它没有增加也没有减少。…… 本性没有减——不增不减，只是不修的人，他的本性被污染了而已，所以当你心中有正念，有正念的时候你的心进入了天堂，当你的内心变得非常地纯净，你一定心就超脱六道， 视 频 开 示 第64集 《无取无证 还初本觉》
wenda20150111A 01:00:06 臺 長诠释“涅槃寂静” 问：臺 長，我读过《 白話 佛法 》，臺 長说过一个人不能够有念头，如果有念头的话就会造业，比如说那个念头没有众生没有自己，对不对？还有就是臺 長说过“涅槃寂静”，这四个字我不大明白？ 答：“涅槃”就是放下，涅槃就是自己真正的开悟了，完全安静了，处于安静了。因为当你完全知道这个世界怎么回事了你根本不会去争，不会去抢。你把一切都看穿了，你就很安静的，完全能够把自己的心沉淀下来涅槃寂静。
wenda20151023 23:10 臺長开示“有为”、“无为” 问：师父，您在《白話 佛法》里谈到，“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗？ 答：“有为”、“无为”实际上有所为而不所为，有所为而无为，无为而有所为，实际上就是告诉你，作任何事不要有目地的去做，你要放开。实际上这句话的意思，就是叫我们无相布施。 “有为”，就是说我一定要去做这件事情，你就有相了，你着相了嘛；“无为”的话，我没有作为，我没有认为要去做这件事情，就是我没有做为，我没有去做，我没有去想，而我把这件事情做成功了，就叫“无相布施”。 如果你说“我一定要去把这件事情做好”，“我一定要有作为”，“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来，就是有相布施啊（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
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发表于 2020-12-21 05:46:01
