人无我，……破烦恼障……法无我，破所知障……所有智慧的障碍要破除，……万法皆空，
白 話 佛 法 2-39 《学会无我，启用自信》
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想学佛的人要学成佛，要破除二执。
一种叫“我执”，就是我自己非常执著于某一件事情，“我一定要做的，我必须怎么样”。这个就是自私的表现。如果你把“我执”破除了，你就是阿罗汉果，像罗汉菩萨一样。……
第二种是“法执”。“法执”就是对人间的一切欲望和对事物的理解等等。
如果你破了我执、法执，你就成佛了。
白 話 佛 法 4-7《破除我执、法执》
无我一念，众生是道，烦恼也是道。……
十方三世法界一切的法，……实际上都是因缘所生的现象。……所以在这个世界上，菩萨叫我们看破、放下，就是不要去执著，因为这个世界上“有”的东西到最后会没有，“没有”的东西到了最后会有，这就是“色即是空，空即是色”。
广播讲座 第23集 《 去除我执 消除烦恼 》
真正学佛的人一定要了解自我，然后才能驾驭自我，做到驾驭自我之后，你才能拥有无我，把自己忘记。学佛人肯吃苦，念念为别人，一切为众生。……能够懂得为别人想的人，本身他就拥有了一个无量的境界。
……
没有我相，你才能有佛相。…… 佛只想怎么样来救度众生，怎么样来施舍别人，怎么样能够让每个人的心灵充满着智慧和般若，
……
所以当一个人无私地去做的时候，你就破掉你的“我相”了。
视频开示 第1集《起心动念即是业》
誓破我执行大乘，
菩萨无我破法执。
一朝二执均已除，
小乘大乘佛道乘。
佛言偈语1-16
wenda20130906 06:46
关于“我执”和“法执”
问：您说的“我执”就是我一定要怎么怎么样；还有“法执”就是对人间的一切欲望、事物的理解。这个“法执”是不是包含了“我执”呢？
答：“法执”和“我执”不一样。“我执”是从内心深处出来的，是你的意识影响着你执着，还有过去生中的业障和累世所积累的习性影响着你。“我执”造成你“我就不听你的，我就不买账，我认为这就是对的……”因为有一个“我”字在。你进入人间就有一个“我”字在，因为你觉得是“我”。有句话“生我之前我是谁，死了之后我又是谁”，你现在都不知道你是谁啊，这就叫“我执”。
“法执”是你看到了人间所有法界的东西，比方说“看见这辆车，我很喜欢；看见房子，我就要买这个房子”，“法执”了。“我执”是什么？我不听你的，我就认为自己是对的。
（明白了。色心二法，是不是说“我执”更偏重于心法的执着？“法执”更偏重于色法的执着？）你讲得完全对，这个就是“色即是空，空即是色”了。因为“法执”会没有的，法界有生就有灭，到了一定时候就灭掉了，没了。一百年、两百年、几千年之后，这个地球还会有吗？肯定没了，成其他星球了。
（您说“色心二法，是从本体‘如’而来，又回到本质”，是不是又回到一个本质和相的关系，就是我们修行要离相，在相中但是心要离开它，身心合一的时候，身体要经过这件事情，但是心要离开它，就不能再想。是这个意思吗？）到了这个地球，你必须承认这个地球里所有的东西都是真的吧，但是实际上你看穿了，这地球上所有的东西都是假的吧（对）因为没有一样东西能带走的，没有一样东西能长久的，那是真的吗？就这个道理。
Wenda20131025 17:10
如何破除“我执”
问：在家的居士脱离不了凡尘这个环境，扮演着各种社会角色、家庭角色，还要跟人打交道。他怎么样修才能够早日破除“我执”呢？
答：修是长期的，是一点点改毛病的。像你们嘴巴里讲“我要破除我执”，喊口号有什么用？破除我执就是说不要执着，人家说什么无所谓，不要自以为是。就像師父现在讲你们，你是个博士，我现在把你讲得一钱不值，你就觉得“我本来就没什么，一无所有，学的这点东西也是很片面的，我不要以为自己很了不起，博士怎么样啊？”这样的话你就破除我执了嘛，破除我执还有个境界呢，要有人来帮你破除的啊！師父现在讲你们不就帮你们在破除吗？没人讲你，你慢慢会骄傲起来的。一个人活在世界上老不被人家讲，慢慢会越来越骄傲，最后自己就堕落到我执的陷阱当中了。因为觉得自己永远是正确的，最后一件事情做错了，被人家赶下来，你不就是错了吗？（嗯，就是放下自己，然后一点一点地积累习惯，以后就成自然了）
对了。很多爸爸自以为是，妈妈从来不敢讲他的，这个老公在家里牛得不得了。有一次孩子的事情叫他抉择，家里他说了算的嘛，“我就觉得这个孩子应该怎么样”，最后把孩子弄得死掉了，痛苦啊，难过啊！这不是我执了吗？你多听听老婆的话不就好了吗？有时候跟她商量也好啊，听听别人的意见。听不进别人的意见，你自己不就做砸了吗？（对的，谢谢師父）
Wenda20180701B 22:25
如何理解“法执”；如何破除“法执”
问：现在很多人存在着“法执”，请師父开示一下如何对待“法执”呢？
答：“法执”，首先对这个法门，或者对佛法你执著……举个简单例子，从小的来讲，到了庙里，到了人家的地方，你说“我进去一定要脱鞋，一定要把鞋子脱掉”，人家不脱掉，“你出去”，你是不是对这个“法执”？是不是有过分的需求？
“法执”，在佛法里面说的是什么呢？你要修成佛法，在你修行的时候断除很多的无明之后，断尽无明之后，你要想修成佛，你才会知道有“法执”。“法执”是什么意思呢？你对某一项，在学佛当中你认为这是对的，或者你认为这个法，“我认为是固定不变的”，你对学佛的这个方法，或者对学佛的这个哲学，这个佛法，“我认为它是固定不变的”，你就是“法执”了。
很多人认为人类的本质是固定不变的，就像很多人认为“你这人改不好了，永远不会改好”，就叫执著（師父，那如何去根治呢，破除“法执”？）怎么根治啊？就是不断地修，要修心，要去除“我执”，去除“我执”就会慢慢去除“法执”。
还有一种叫“妄执”，妄念产生执著——你认为。一个人倔就叫“我认为这是对的”，现在的人“我认为是对的”，大家都说你不对，你说“我对的”，你说这个人叫执著吗？（師父，倔就是“妄执”，是这样吗？）对了。
你对法的存在，你的认知，你认为“哦，这肯定是这样的，固定不变的”，这个人只要认为这个东西是不变的，他就叫“法执”。比方说，他认为佛法不变的，印度传下来的佛法，我经常问他们一句话，“如果佛陀到今天还在人间，你说佛陀会不会五戒里加上‘不能吸 毒，不能抽烟’”，肯定吧？（不能，对的）“法执”的人就说“哎，五戒里边又没有说不能吸 毒，五戒里边说不能喝酒，又没说不能抽烟”，那你就抽烟啊？（对，他会这样说的）好了，执了，执著了，他认为固定不变的。实际上是根据佛法的原则在转变，现在的话讲叫“举一反三”，明白了吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
shuohua20181116 10:32
关于“无我”果位；破除“我相”的重要性
问：師父，佛果是不是有一个最高的果位，叫无我果？
答：有。无我果，你在人间就可以有，你说我们在人间是不是无我？有没有无我境界？（有）“无我”就是提升到另外一个高层的境界了，因为当一个人没有自己的时候是不是菩萨？（对）
“无我”，实际上就是说四相里的无“我相”，把自己都忘记了，心中只有别人——无我了（那超脱六道必须做到无我，做不到无我就超脱不了六道，是这样理解吗？）对。因为无我是另外一种概念了，佛法界把无我当成一个很高很高的境界。我经常说的，妈妈没有自己，只有孩子，是不是孩子非常尊重母亲啊？（对）
因为“无我”本身就是五取蕴的共相，也就是无常、苦、无我。什么意思呢？“无我者非我、非我所，非我之我。”就是说这个世界上什么东西不一定是你的，但是你已经把它提升到没有“我”了，那你的境界就不一样了，就是觉性了，已经觉醒了。我们经常讲“观受无我”；《金刚经》“四相”里无“我相”，没有自己的人才会有别人，整天想着自己的人，哪会心中有别人啊？（心中装有多少众生，就会有多大能力。只有破除我相，要保持凡事正思维思考问题，才可以突破阻碍，是这样吗？）是啊。没有我相，你跟谁去吵？你跟谁去打架？你跟谁去嫉妒？你跟谁去恨啊？是不是全部破除了？（是的）
一个我相破除了，什么相都没了（“心中装有多少众生，就会有多大的能力”，怎么理解呢？）就是菩萨心中装了普天下的众生，所以菩萨的法力无边。比方说，你受到人尊敬越多，是不是大家越对你好？（对）从某种意义上来讲，你是不是人脉就广啊？（是的）
发表于 2020-12-31 07:06:30
