Shuohua20170818 09:36
台长救人一直很低调
听众问：师父在一次周六的时候给一个同修的儿子看图腾。同修的儿子已经上小学了，但是一直站着拉大便，不会蹲。师父说，他可能是动物投胎的。师父听说这个同修很发心，说只要念400张小房子，保证他儿子这个毛病能好。师父说，只要是很努力的人，师父一定会帮助他。这400张小房子是不是师父帮他求了观世音菩萨，特赦了呢？
臺 長：帮人我不愿意讲的，有些事情低调一点。他听台长的话就可以了，到时候400张烧下去好了，好好感谢观世音菩萨就好了（明白。师父，您永远是那么谦虚）低调一点。
Shuohua20161230 01:07
台长开示“低调做人，高调做事”
听 众：师父您好，我作了首诗，您听一下：“慈心善念要守护，般若智慧要开悟，都是人间巧方法，一朝闻法尽开悟。”这首诗送给师父。弟子看到师父每次都特别低调，无论是出外弘法还是关爱众生。低调的时候点到为止，发愿的时候又很高调：“我要让全世界的有缘众生都来学佛，念诵大悲咒和心经。”我们学佛就应该学菩萨和台长的低调，但是我们又掌握不好这个尺度，请师父慈悲教我们如何低调，何时高调，应该怎么做？
臺 長：实际上，这个低调、高调跟一个人的修为、一个人的人品很有关系。如果你这个人好大喜功，整天喜欢在人家面前出人头地，比方说，共修会的人都在一起，你总是要讲话，总是要跳出来，不听人家讲，好像觉得自己很能干，这种人本身就叫高调。
低调的人，就是有本事一个个地度了很多人，但是在共修会里还是平平淡淡的，实际上，这些功德很大，早就存入你的功德簿上了。所以一个人做事情，我们说要“低调做人，高调做事”，就是说，做人要学会谦虚谨慎，要“三人之中，必有我师”“十步之内必有芳草”。自己要学会怎么样来应付社会上各种的环境，必须要低调，学会像海绵一样，要能吸水，才能把地方擦干净。在社会上很多烦恼来了，你搞都搞不清楚，你怎么高调啊？你至少要懂得它是什么事情，你才有什么办法来对付它。你一高调，什么事情都搞不清楚，你能解决什么问题啊？
Wenda20130428B_0303
理性低调，弘扬正法
听 众：我们现阶段怎样才能低调理性地弘法？
臺 長：理性弘法就是弘扬正法。什么叫理性？如理如法称为理性。什么叫如理如法？自己心中过得去，自己心中觉得是正的，就叫理性。理性弘法，不怪人家不好，不说人家有没有缘分，我今天把这个事情告诉你了，至于愿不愿意听，愿不愿意学，那是人家的事情，那就叫理性。不能逼着人家，不能逼着家里人，永远不能用强迫的手段让人家学佛，那一定会走偏。学佛人不能去讲其他的法门不好，什么样的法门都很好，但是我们的法门因为我们理解，所以更好，就这么简单
（我知道了。最近也是有同修因为僧伽大师，一传十、十传百就变质了嘛）这个非常不好，因为过去毕竟是过去，是也是过去的，不是也是过去的。这些根本用不着去渲染去喧哗。很多人说要低调，不要去渲染这些东西，完全正确，师父完全同意。
作为正法，我们不讲过去，就讲怎么样把自己修得干干净净，把家里修得平安和谐，社会上也和谐，国家也安宁，这就可以了。我们修心就是要看将来，而不是一味地去追求那些过去的事情（谢谢台长开示！）
要低调地修行，戒骄戒躁，觉得自己悟了明白了，都是虚幻的假悟
曾经有人问爱因斯坦：“什么是成功的最高原理？”爱因斯坦说：“如果用A等于成功，那么成功的公式就是A=X+Y+Z。一个公式来表示，X等于工作，Y等于休息。”就是一个成功的人要懂得怎么样工作，怎么样休息；那么X、Y都有了，那么Z是什么呢？爱因斯坦对他说：“Z就是让你把你的嘴给封起来。”
一个想成功拥有秘诀的人，要学会绝对地闭上你的嘴巴，事成之前不多言，好好地埋头苦干，事成之后应该低调，不要夸夸其谈啊。用我们佛法界来讲，就是只管耕耘，不问收获。但我们很多人有时候有了一点点的成绩，就一定会把自己的成绩挂在嘴边。其实，这种在别人面前显耀自己的行为，有时候会让你输得更惨。很多人做一点事情自以为了不起，喜欢自吹，生怕别人不知道，以此来满足自己的虚荣心，这就是你的自卑感在作祟。所以任何一个人要低调地修行。很多人已经在西方净土世界，就是因为他们在人间每一天都在付出，每一天嘴巴中念着“阿弥陀佛”，他们成功了。
所以我们学佛的人不要贡高我慢，觉得自己很了不起，“我悟了，我明白了”，这一切都是虚幻的假悟。
要帮助别人，要充满信心，朝着菩萨的智慧迈进。人学菩萨，很重要的一个台阶，就是不要斤斤计较个人的得失。一个家庭的圆满，不是在于谁的能力，而是在于谦让。所以很多家庭的圆满、同学朋友之间的圆满和一切的圆满，都是取决于你有一个宽广的胸怀。我们要做一个肯担当的人，没有埋怨，没有嫉妒，心中法力增长，智慧充满。
—— 20191019 马来西亚 吉隆坡
Wenda20180831 25:03
助缘设佛台最好十人以内
听 众：师父之前开示过，设佛台助缘师兄不要太多。请问师父，多少为宜？
臺 長：十个以内吧。
Wenda20141130B 36:52
放生不是作秀，人数不要太多。世界上很多事情自己发心么就好了，为什么要搞得轰轰烈烈啊？老老实实自己放点生谁来管你啊？有些人就是的，哗众取宠啊
听 众：师父，我们四五个同修平时每个星期都一起去放生的，因为我放生的数量比较多，所以我们前一天晚上蛮晚的跟鱼老板说好，然后第二天他就把鱼帮我们送过来，他说多少条我们就各付各的钱，那么现在师父说了不能订鱼，我们如果再一起去放生买鱼，鱼又买不到那么多，我们应该怎么办啊？
臺 長：很简单，你跟他晚一点讲，提早一天讲就没关系（我们第二天总是十一点钟左右放生，那么我们前天晚上的七八点钟跟他讲可以吧？）最主要就是当他有鱼的时候你跟他讲，明白吗？我可以告诉你，做任何一件事情都是有利有弊的，你可以说“放生么怎么样，这里下河捞”，你想想看，就是现在有警察的话不是照样有小偷，照样有强盗，照样有犯人啊？你不能这么讲的，你说说看，还是应该多多帮助别人多多救人嘛（对的）你说这里有这么多坏人的话为什么还要去救好人啊？你不能这么讲的，所以很多人说“放生，你这里放，下河捞”，这什么理论呢？你这里培养警察，那这里还有强奸犯、强盗，还有这种杀人犯，你当然应该尽自己的心去把这些事情做好啊，对不对啊？（好的，发心重要）对啊，我们归我们努力啊，他有犯人，他有那种捕鱼的人，他不好他以后下地狱啊，对不对啊？（是的）你不能说因为有这些犯人，那我们就不去做好事啦？因为社会上的人都在敛财，因为社会上的人都在犯罪，那么你就不要做好人了吗？（哦，那么我们如果晚点去订鱼的话还是可以一起放生的对吧？）当然可以，现在不要人太多（我们总是四五个，固定的）自己少一点自己尽点心就可以了
（我们这个星期都没敢去订鱼都没放生，我们就想一定要打通电话问问师父可不可以）世界上很多事情自己发心么就好了，为什么要搞得轰轰烈烈啊？老老实实自己放点生谁来管你啊？对不对啊？有些人就是的，哗众取宠啊，台长没有说，弄这么多人，万一就会出现一些钱财问题啦，所以你如果自己几个人去的话有什么钱财问题啊？账目清清楚楚。搞什么东西啦！所以我就跟他们说了，发心很重要，不要搞得轰轰烈烈的，干什么啊？放生么自己放，很多人帮台长每次放个5条，有一个老妈妈每一次放生给台长放2条，师父心里都很感恩他们的（我懂了师父，其实放生就是一个发心，如果我们真的把放生当作一件事去做，不是去作秀的话，我们还是可以这么做的，对吧？）对，不能作秀！（我懂了）我告诉你，修心也不是作秀，明白了吗？（对对对）但是偶然的大活动，比方说观世音菩萨的大日子或者什么大日子可以放生，因为佛教主张放生，慈悲，这是两千五百年传下来的，所以大家都知道放生是好的，每个庙里都放生的，对不对啊？这有什么不好？（对的对的）问题就是你放生要如理如法就可以了嘛（好的）
wenda20151002_0932
爱国爱民、遵纪守法本身就是学佛人应该做到的。心要平静，要帮助更多的人
听 众：我们学佛人报“四重恩”，有一项是报“国土恩”，师父也多次强调修心灵法门要爱国爱民、遵纪守法。请问，我们修心灵法门的佛弟子可以做哪些力所能及的事情来帮助实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，以报佛恩呢？请师父开示一下。
台 长：我的几篇文章里都有的，而且很多文章里都写到的，就是说爱国爱民、遵纪守法本身就是学佛人应该做到的。“国家兴亡、匹夫有责”，我们每一个学佛人要懂得爱国家、遵纪守法，这是最起码的人间道德。还有，要懂得怎么样如理如法地让自己的心能够平静下来，很多人老给国家找麻烦。像我们学佛人懂得心要平静，懂得要怎么样用自己的理念去帮助更多的人，国家也需要我们每一个人都成为一朵花，用一种慈悲的花朵去感染别人，让每一个人多一点善良就少一点瞋恨，这社会不就安定了嘛！社会不安定，不就是因为大家有瞋恨心、嫉妒心，还有恨的心吗？还有愚痴，做出来很多事情不好，就像很多人放火、抢劫、杀人……这些都是因为没有慈悲心啊，有慈悲心会做这些事情吗？国家的稳定、人民的团结，这本身就是要靠一种理念。我们学佛人会去抢吗？学佛人会去嫉妒人家吗？学佛人会去杀人放火吗？会抢银行吗？对不对啊？（对对对）所以这些东西都是一种社会的基础，慈悲的细胞就是社会的细胞元，更能够帮助国家安定团结，这本身就是维稳。所以，学佛的人，我们学心灵法门的人更容易帮助到国家的平安、和谐和稳定（好的，谢谢师父慈悲开示！）
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