菩萨的神通力，可以通天、地、人，也可以知道三世因果。这种神通力有百种身相，……
白 話 佛 法 2-42《运用智慧德能，调节调柔寂静》
只要境界在菩萨的地方，你就是菩萨，就会有神通力。
开发菩萨的深广神通力，而且要接引无数众生信佛和闻法，……
无量自在度众生，
白 話 佛 法 2-41《学佛境界，懂得因果，能舍即空》
一个菩萨、一个学佛人要“知一切众生心念”，要理解别人。……“起于智业”，就是有智慧。菩萨知道我们一切众生心里的念头，而且菩萨依照着我们众生心里想什么来开导我们什么法，这就是智慧。…
因为菩萨懂得众生的心，所以能“应机说法”。…真的有智慧的人，能够巧妙地去理解众生，应机说法。
“智业”就是用我们能够理解对方的他心通，去造就众生的福报和福业，用自己理解对方的意念、心行，去教导天地人三界有形和无形的众生。…要用菩萨的高境界去度化众生，用心空、意空、念空去度他们。
视 频 开 示 第 63 集 《 证佛果 明心性 》
wenda20111216 75:35
关于神通与修行之间的关系
问：臺 長，您说有神通的人是不是更容易修心、修佛修成功啊？
答：神通要好神通、大神通，而不是小神通。神通分成好几种，有大神通的人本身就具有佛菩萨的智慧，所以他能修得好佛，能够救度众生。很多小神通的人，和GUI一接上气了，也能看出你身上的毛病，也知道这个地方怎么样怎么样，然后接下来收你的钱，这么搞你说他还能修的好吗？（明白）就是很简单，科学家要大科学家好啊，小科学家好吗？小科学家嘛刚刚研制点东西，马上卖给人家啦，把这个专利卖给人家了，他去赚钱了么。
（是不是说，有神通的人就是修的好的人，或者说已经修的好的人就有神通？这个是不是对等？）很简单啦，你说菩萨有没有神通啊？（有啊）好啦，没有神通怎么叫菩萨啊，观世音菩萨千手千眼是不是神通啊？（嗯）观世音菩萨一看到你们有求必应，没有神通的话怎么有求必应啊？济公活佛当年到人间来的时候，他怎么可以来救人呀？他因为有神通啊，没有神通怎么救人啊，卢 臺 長今天没有神通，有这么多人来跟着我学吗？来相信吗？你讲给人家听人家都不听呀，在当前这个社会当中啊，有多少法會呀，有几个人去听呀？为什么人家一听说臺 長 有神通，人家就都来听啊，我给他说出毛病，他说哎呀很准，接下来问我怎么办，我就直接叫他念经啊，相信都不要相信就直接念经了，你们过去相信了半天都不懂得念经，人家原来都不相信，现在一相信就直接念经啦，你说好不好啊？（嗯，好）
wenda20130714B 39:47
关于度 人妙法的问题
问：我在度 人的时候，有时说话不怎么有智慧，不太会用妙法度 人。
答：要用妙法度人那是最重要的，因为妙法可以度人，不懂得方法度人的话，往往会以失败告终。因为你不但不能启发他的佛性，有时候度人度得不好吵起来了，你还会毁灭了他的慧命。度人不是一个简单的问题，所以度人的功德特别大。最好的方法就是抓住人家拼命要学佛的时候，这个时候不管用什么方法，你都能度到他，就是功德无量。因为当你救了一个人的慧命，就是功德无量，而且救人一命胜造七级浮屠（明白）
wenda20130512A 08:48
问：我们应该善观因缘地去度人，但是有时候我们看不到潜在的是善缘还是恶缘，也看不出这个人的因缘有没有成熟，遇到不同脾气的人可能会格格不入，彼此心里都会产生障碍。请问师父该怎样去善观因缘才能做到弘 法度 人的时候既恒顺众生，同时又让他欢欢喜喜地接受佛法？
答：实际上恒顺众生、善观因缘都是一种妙法。善观因缘就是要会看人，什么叫因缘？比方他跟你说到佛法的事情，他说：“哎哟，我们应该度人。”比方中国现在地震，你跟他一讲，他马上说：“哎哟，真可怜，我们应该救度、应该帮助他们，我们有钱出钱、有力出力。”这种人就有善的因缘在里边了，学佛的基础已经有了，这不叫善观因缘吗？听话听声、锣鼓听音。什么叫善？就是很仔细地看因缘果报。
这个人如果是很有善心的人，就可以度他。这个人跟他一讲话，他马上嘴巴里满口胡说八道，你能度他吗？（不可以）你把臺长的书给他看，他把它扔了，说不定还包垃圾呢。要明白，善观善观就是用菩萨的因缘、用善良去观察世界上一切有形的和无形的众生，他们所做的行为、思维和语言。从语言、思维和行为当中是否能够看到慈悲心，到底是恶的还是善的，缘分看出来之后你就可以知道，他到底可不可以度。这个人你跟他讲话，话不投机半句多，你说这个人怎么跟他善观呐？你怎么样去把好的东西劝他呢？没办法的。
发表于 2020-11-17 10:32:40
