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一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，……保佑你、指导你。……太多、太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。 白 話佛法2-23 《 掌握法执，一门深入 》
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相关开示: 当你明白 佛法是无边无际的，并用之指导你的思维和思想，使得你的本性发出来的光芒和佛菩萨的光芒融合在一起，这个时候你就是佛菩萨了。所以，十方三世一切诸佛没有什么不一样的，因为你在人间，你能够随缘，而且你又能够不变随缘。你又能随缘而变化。虽然缘分不会变掉的，但是你随着缘变化向好的方向变，那你就在洞察光明了，你可以把缘分受用自在了，你又可以和十方三世一切诸佛无别了。所以我们学佛要一心一意。如果学的法门太多，学的经文太多，又不能理会，又没有开悟，这样不但不能受用自在，反而会给自己带来很多的包袱。 广播讲座1-19 《 心性合一，非色非空 》
学佛人要懂得接近佛，你才能成佛。……你们的心要跟菩萨的心心心相应。 师父跟大家讲，身体如果离佛远了，你的心就离佛很远；你的身体离佛近了，就是你的行为像佛了，那么你的心就会贴近佛。…… 所以，学佛人要懂得身近心近，身体接近了菩萨，你的心就贴近了菩萨；身远心远啊，你今天身体不来拜佛，不来礼佛，身体离菩萨远了，你的心就慢慢地离菩萨远了；身近心远，你虽然在磕头，虽然在观音堂跪在菩萨面前，但是你的心不诚，心还是很远，所以叫身近心远啊，那也是没有用的。 白 話 佛 法8-18 《 相应佛心 尽除心垢 》
Wenda20170716B 08:38 多闻不如一修，修心才是正道 臺 長 语：师父曾经给你们讲“多闻不如一修”，什么意思？这个也要听，那个也要听，什么都要听，最后什么都修不好。其实修心不在于你听到多少，你要好好地修。这个听听，那个听听，到最后杂念太多，杂修。修了半天，走都走不出来，你修什么心啊？修心修到最后要把这个“心”修出六道，要修出无我。所以修行、修心，最重要的不是要思想不集中地多闻，要修心才是正道。
问53：很多修心 靈法门的阿姨原先修过净土宗，念经念了好多年了，每个精进的念佛人，西方极乐世界也会有一朵莲花的，现在改修 心 靈 法门，而且拜师了，在师父的净土，也就是四圣道也有一朵莲花了。如果阿姨每天都念心 靈 法门的功课和小 房 子，但发愿要到西方极乐世界，那她的努力精进是让西方极乐世界的莲花越来越大，还是师父为她种的四圣道的莲花越来越大？如果师父为她所种的莲花越来越大，是否她在西方极乐世界的莲花就会慢慢枯萎？ 答53：因为你不知道天界的情况，所以才会问出这么可爱的问题。我可以告诉你，一个人一生，自己在天界的魂魄就是一朵莲花。过去学其他法门，你修到一定的时候，你在天上会有一朵莲花，是靠你修到一定的时候，你的能量体，你的心佛合一，在天上会长出一朵莲花；而现在学心 靈 法门，臺 長是先把莲花给你们种上去，然后你在下面越修它会越大，越修功德越来越好。一个是自然上去的，一个是种上的，都是一朵。那么 臺 長种的这朵莲花在哪里？只要超过四圣道，你想让这朵莲花在哪里，它就在哪里！ 玄学问题六
wenda20141114 01:00:53 有关“一法通”的问题 问：《白 話 佛 法》里边写“一法通以后，会有一尊菩萨降到身上，专门指导、保佑你”，那具体是一个什么样的状况啊？ 答：一法通，实际上说一个人能够成为菩萨，不可能面面俱到的，在某一方面他通了。所以你去看每位菩萨的名称都不一样，对不对？你想想看，哪位菩萨的名字是一样的？实际上某位菩萨他能修成佛、修成菩萨，是每一位自己不一样的开悟、悟性所造成的（嗯） 比方说斗战胜佛，你们都看到，孙悟空，对不对啊？善游步佛，为什么叫善游步佛啊？一边是行善，一边在游、在全世界走，然后一边走路，不停地在游说、在度众生，所以他成功了，他成为南无善游步佛，听得懂吗？（听得懂）比方说宝华游步佛、功德华佛、无忧德佛，每一位菩萨全有他的法名，就是说他成佛的一个悟性，最后是怎么成功的（嗯）南无坚德佛，怎么叫“坚德佛”啊？坚强啊，道德、坚强，碰到什么问题、吃再大的苦，他都坚持地学佛、坚持着自己的理性、坚持着自己真正的纯洁和慧命，所以他成为坚德佛 （师父，那这个一法通的话，是指在理悟呢，还是说已经到证悟的这个阶段了呢？）证悟啊（已经到证悟了？）嗯，一法通的话你已经从开始的时候、你理悟的时候就会有佛会来加持你、加被你了（嗯）如果你修得自己在某一方面特别特别好，那你就是一法通了。 所以很多人讲，一个人要在某一点上拼命地做、拼命地做，他就成功。这就是像人间所说的“三百六十行，行行出状元”一样，明白了吗？（嗯，懂了。那他一法通之后，是不是在境界上就已经超脱六道了呢？）某一点只要通了，你就可以超脱六道，明白了吗？（明白了，师父）坚忍佛，你如果是非常坚定、非常忍耐的一位佛，成佛了那你就是因为坚和忍，但是不一定你很慈悲啊（嗯）慈悲肯定不够啊，但是人家照样成佛。
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发表于 2020-10-25 10:52:48
