世道难成佛，唯有修心伏，
三藐三菩提，戒定慧来依，
破除无明心，忍辱开悟欣，
证得无上法，凡人变菩萨。
白 話 佛 法 2-26 《 学菩萨界，转凡成圣 》
原文链接
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相关开示:
明白了法界无明，等于明白了一个真理。在法界，用人的思维很难改变现实。……只有上升，站得高才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。
—白 話 佛法3-47 《 看破缘起，才知法界无明 》
大乘佛教的“定慧双修“”，就是破无明，就是破迷惑，破烦恼的，要定下来，很多人天天听师父讲，定慧，定慧都不知道好在哪里，你一有烦恼，一想做坏事的时候，先定下来，定能生慧啊，你一个人不能定下来，你哪来的智慧出来？
所以“一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理”，这句话什么意思？就是告诉你们，“空谛智”，你把这个世界一切都看穿了，人间的一切色法，到了最后，达到究竟了，还是空寂啊，没有了呀，我们一生当中以为这一生都有的，走的时候什么都没拿走，你说有没有啊？所以懂得“空谛智”，就是这个智慧了，那你就是破无明了，断除很多的恶业。
—白 話 佛 法180123 《定慧双修，破“两障三惑” 》
本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。
—白 話 佛 法1-16 《 善恶与因果 》
破一品无明，证一分法身
—白话佛法1-1 《 学习佛法圆融的智慧 》
wenda20151127 22:00
在家居士要修成比出家难；居士学佛精进的标准是什么
问：师父，我们在家居士身未出家，但是也要做到心出家。但是我们居士必须要面对五欲六尘，请问怎样才能在五欲六尘中做到心出家呢？
答：就是难啊，其实比出家还难！实际上在人间修行真的很难，你这句话是讲到点子上了。你想想看，出家人可以两袖清风、无忧无虑，但是我们学佛人多难啊，还有家庭、孩子、自己的一些工作、学习……我们面对的这些麻烦不知道要苦多少！所以为什么？很简单，就是在家居士也得好好修，但是在家居士修成的这个比例，percent[百分比]就比较少了。所以，要在家修成就难，为什么法师修成的就多呢？（对对。
师父，我们要讲究学佛精进，那我们在家居士学佛精进的标准是什么呢？）“学佛精进”，就是凡是肮脏的东西、肮脏的思维、肮脏的行为、肮脏的口业，都不要去做。那么首先，你在家里就干净了。第一，在家里不骂人；第二，在家里不做下流事；第三，在家里不动下流的脑筋。现在前两件事情大家都可以克制的，不吵架、不骂人都可以，不做肮脏事情也可以，但是你的思维管得住吗？因为你只要打开电脑，里边五花八门，另外一个世界出现了，里边什么下流的动作、什么下流的事情都有，你会熬不住会去看，那你不就是思维出格了吗？就这个道理（明白了，谢谢师父慈悲开示）。
wenda20140601A 42:58
在人世间能否成佛
问：我们以前是学别的法门的，以前跟我们一起修的，他们现在还是在学别的法门，然后有一个佛友说“某某某要成佛了”，我现在就是搞不懂，您说现在在人世间能成佛吗？
答：在人世间成佛，那么这个是两种，一种是境界成佛；一种是真的成佛。真的成佛就是脱离了自己涅槃之身，也就是说自己没有肉身了，到天上去成佛，这个你都懂的。那么在人间成佛，是指的他境界成佛，如果他说他已经真的成佛，那就是在吹牛
（我在想，成佛，佛就是没有自我的，成佛的话，他肯定一切为了众生，没有自我了，我说“他现在的状况一直管自己修行，又不管人家”）能成佛吗？你告诉我能成佛吗？人家有时候在讽刺他，你也当补药吃了（说这个话的人他不懂）好了，这个人不懂的话，说这种话就更没有参考意义了，参考价值都没有了
（所以我想成佛么肯定一个，假如人真的往生了，好的话也可能去做菩萨什么的）对啊，或者你境界成佛也可以，境界成佛的话，你的境界就跟菩萨一样了，跟佛一样了。很多人不就跟菩萨一样活着吗，整天想到别人没想到自己雷锋不就是人间的活佛嘛，他脑子里就想着别人，从来不想自己的（对，这个就是境界）境界呀。
Shuohua20171222 12:43
臺 长开示“本觉与无明，非一也非二”
问：“本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。”[注：《白 話 佛法?一》第16篇]请师父点化。
答：“本觉”就是你本来应该觉悟的，你本性当中应该觉悟的。无明就是习气，因为我们过去生中带来的一些不好的无明习气，这辈子还在延续着。孩子生出来之后并不是每个孩子的智商都一样，从小就可以测试出来的：有的孩子就特别敏感，特别聪明；有的孩子生出来就会哭，其他都不会。
这个本觉是什么？本觉是你内心深处的东西。无明就是你上辈子带来的。这两个有什么区别呢？就是要有本觉来慢慢地消除自己的无明习气，不让无明来骚扰自己的内心（后面解释“非一也非二，实相无明，即是佛性。”）“非一非二”，不是一，也不是二，就是说，它都是原本如如不动的，原来都拥有的。无明也是拥有的，那个本身的本觉也是本来就拥有的，并不是说“一”和“二”能生出来的。“一”和“二”就是说并不是后天能够……这个事情来了，那个事情“二”来了、“三”来了，不是这样，它本来就拥有的东西。
Wenda20190203B 05:59
如何理解“一品无明”；如何破除无明
问：师父在《白 話 佛法》第一册里有一篇说“破一品无明，证一分法身”。请问师父，“一品无明”是指一种无明吗？
答：“一品无明”，实际上应该指一种或者一类（请问师父，众生有多少种无明要破除呢？）你说呢？（好多）身上的毛病多得数也数不清，八万四千啊，所以才会生出八万四千种法门来救度（明白。现实生活中，众生迷惑吃众生肉，学佛人许愿吃全素、守戒律，破了吃荤的无明；出家法师戒律多达300多条。
请问师父，是否守一个戒律就会破一种无明呢？）对啊，你守戒守得越多，破无明破得越多。傻姑娘，稍微有点开悟了（原来是这样，明白了。所以师父一直说，为什么守戒守得越细，我们越容易破迷开悟）对啊。如果你破无明，实际上就靠守戒啊，因为你不懂好坏，你先守戒再说。因为你的贪瞋痴在你的精神上起作用了，它就会障蔽我们清净的本性，所以让我们对人间的事物不明白，产生种种分别心（是的，师父。
今天突然间有一个场景，让弟子感觉到我们这个无明真的是特别特别可怕。从生活中就能感觉到，我们的无明太可怕了）“太可怕了”，你想想看我们人的一生多少无明啊！什么都不懂（是）你看看抓进去的人全部都不懂的。很多人一辈子很聪明，到了最后出事了。为什么？就是不懂啊！（对，不懂。请问师父，我们怎么去破无明呢？）怎么去破无明？要增长智慧你才能破无明（师父也曾经开示过，要先达到声闻、缘觉道，是要破见思惑；凡是达到菩萨道，是要破尘沙惑；要达到佛的境界，就是要破无明惑）对啊
（是否我们只要在人间就无法破无明呢？）在人间的话，你学菩萨，学到菩萨了，就完全破掉自己的无明了。“尘沙惑”你都懂啊？说明你还是学点东西的（师父您讲过的，感恩师父。真的是要好好地懂一些道理）要好好修的。
学佛里破“尘沙惑”的话，就是说一个人对什么事情都要放得下。实际上见思惑、尘沙惑、无明惑，称为“三惑”（明白了。弟子也向师父忏悔自己放不下，要放得下，就觉得搞来搞去真的是很烦的）你说说看有什么好搞的？（对）迷惑啊，迷惑才会去跟人家搞来搞去的（对不起，师父，弟子忏悔）你说说看，你们一辈子跟人家搞了多少？你看看你们是不是又犯“见思惑”，又犯“尘沙惑”，再犯“无明惑”？（是）因为贪瞋痴，这个是根本迷惑了（明白了。对不起师父，要好好地修）
发表于 2020-11-6 10:59:47
