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如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质的变化，……一刹那会产生一百个化身，……当你有了化身之后就会有神通力， 白 話 佛 法 2-28 《 抛开虚妄执著，修成悟性智慧 》
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相关开示： 如果你能够任运自由地运作佛法，…就是智慧者。 有智慧的人，是普见化身。什么叫普见化身啊？因为能够有化身的人，他是没有烦恼的人。因为有化身，实际上就是他有法身，法身是自由自在的。…要有自由自在的法身，要有没有烦恼的心，这个人才会显化化身。… 如果现在能够自由自在，想做什么就做什么，那你才会有化身，…因为你们心中有光，这个光是净光，你们的化身才会能量无限。 白 話 佛 法 6-12 《法身无边 心中无乱》
如果能达到解脱的境界，就是自己在人间已经能解脱了，该有的神通，自然来的才叫神通。……能够完全解脱的人，他一定有大神通，而有大神通的人，他一定会解脱。 白 話 佛 法1-35 《 谈缘份与神通 》
wenda20130421B 10:40 分身和化身的区别 问：分身和化身有没有区别，还是同一个概念？ 答：两个概念。化身是化出来的，是由你本身的佛性当中化出来的身体，那就是说菩萨还有很多很多的化身。分身是什么啊？分身就是把你的肉身和你的灵魂分开，也叫分身。 举个简单例子，你坐在课堂里上课，你脑子在家里呢，因为家里这个锅子还在烧着水呢，你忘了关了就出来上课了，你魂在家里，身体在学校里，就叫分身，所以人经常说“分身无术”(那么电影里面好像一尊观世音菩萨可以变成十几个观世音菩萨)无数化身，不是无数分身。 举个简单例子，你现在在家里对不对啊，你拍了几百张照片对不对啊，我问你那几百张照片各种各样的衣服不一样的，发型不一样的，戴着眼镜和不戴眼镜是不是你啦？（嗯）那好了，这些照片不就是化身吗？人家看到照片不就是看到你了吗？你说这么多的照片是不是你啊？佛具店或者庙里这么多的观世音菩萨栩栩如生都不一样，是不是观世音菩萨啦？观世音菩萨如果在谁谁谁的身上，那这个人不就是观世音菩萨了吗？但是观世音菩萨跑了这个人不就不是观世音菩萨了吗？（明白）
Wenda20190721 56:03 菩萨是大神通；神通力是帮助自己修成的一个能量体 问：师父在《 白 話 佛 法 》第二册第41篇里开示：当你在人间修到菩萨的境界时，虽然人还在人间，而你的境界已经到了菩萨的境界，你就是菩萨，就会有神通力。请问师父，神通力能算作在人间证得果位其中的一个评判标准吗？ 答：不能作为评判标准，但是作为能够修成的一个能量，帮助你修成的一个能量体（有神通力不一定就是菩萨，但是修成菩萨了一定会有神通力的，是吗？）对啊。菩萨是大神通；外面那些巫婆、有靈 性在身上的人，那是小神通，没有用的。
问 13： 师父曾经说过：“如果想修到菩萨境界得到神 通力的话，要做到几个基本点：菩萨不见人过；只管耕耘不问收获；无心。”请问，能做到这几个基本点的人，是否和他本身的修养、环境、以及累世的修为等都有关，而并不是人人都能做到的？ 答 13 ：讲得完全正确。没有根基，没有善良的心，没有付出的心，根本不能做到，不是人人都能做雷锋的。 （那如果三点中做到一点，是否也能够上去？）一点如果做得好，也能上天，问题是上到哪一层天。 （我觉得三点中最容易的就是第二点。 ）第三点无我是最难的，心中永远没有自己只有别人，做到了就是菩萨了。 （有时候能做到，有时候不能做到。）那就是有时候是菩萨，有时候不是菩萨，就像有些人有时候是好人，有时候不是好人。（无心和大智若愚有什么区别呢？）无心不是真的无心，是无所谓、无所求，没有贪心、恨心、瞋心，只有爱心。如果一个人没有很多的人间的杂念，就是无心，做到这一点也是比较容易的，真正做到完全无我是最难的。 （就是说能做到慈悲心，但是做不到大慈大悲。 ）对，慈悲心谁都有，看到马路上跪着乞讨的人会生出慈悲心，但是做到大慈大悲，比方说脱下自己的衣服给他，布施他很多钱，这些就很难。人可以做到一些善心，但是很难做到大慈大悲。儒家讲慈爱，佛家讲慈悲，异曲同工，讲的都是“爱”和“慈” 。（带着自己的孩子去做捐助或者做义工，算不算是教育他们，培养慈悲心？）非常好，从小培养孩子的慈悲心，让他们懂得要爱护众生，要帮助别人我们才能活着，让他们懂得这个概念和理念是非常重要的事。 弟 子 开 示 2-25、弟子提问 师父开示 | 
发表于 2020-11-13 08:10:45
