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在人间把这块佛地耕耘得越大，你成长的果实就越大，在天上的果位自然也就越高。......果位是靠自己做出了的。......菩萨就是觉悟， 白 話 佛 法2-30 《 真正了解佛法，成为人间菩萨 》
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相关开示: 实相念佛、自性真佛，如果你是实实在在学佛的人，你自己的本性流露就是真佛出来了。如果你们天天真的很善良，很愿意帮助别人，那你是不是像菩萨一样慈悲？你内心的真佛是不是出来了？你是不是再不愿意跟别人去争斗、去吵闹了？天天跟别人去争斗、去吵闹，其实这个不是实相，因为你看到的是虚假之相。修心的“修”非常重要，因为这个“修”字会引出另外一个字“证”，佛法界经常讲证悟，证悟是很重要的，“证”就是证得，因为我验证了、我得到了，然后悟性就出来了。对于学佛人来说，想证悟也是非常的难，只有实证妙行，才能证悟佛性。 —《 证悟佛性 实相实修 》 2020-04-14
人家说你修佛果，修成四圣道，实际上你就是和声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道合一，就是说你的缘分、觉悟、开悟完全合一了，你拥有了最大最有力量的智慧。 “无智亦无得”，讲的是如果你没有很大的智慧，你就不能证得所有的果德，包括果位和道德、德行。 — 观 音 堂 开 示 《 智而无智 才是真智》
wenda20151002 26:02 一世修成重在“人成即佛成” 问：师父特别希望我们今生一定要修走，超脱六道。但是修走也是一件很难的事情，那我们平时在好好修的前提下，现在就每天给自己存一张自存小房子，和每天存几种自修经文，玩了命地念经，等到走的时候把它烧掉，是否可以保证我们能超脱六道、去极乐世界和四圣道呢？ 答：最重要的不是小 房 子，最重要的就是你的为人。“人成即佛成”这句话听不懂啊？你做人做得像佛了，你在人间已经跟菩萨一样地做人、做事了，人家都说你“哎哟，你这个人像活菩萨一样哦”，“哎呀，你怎么这么善良啊”，“你怎么这么好啊”……你说说看，这个人在人间是不是已经是菩萨了？（是啊，这就是师父讲的“人成即佛成”）嗯，就是这个道理啊。你这个人在人间已经做得像菩萨一样，那你以后肯定会到菩萨地方啊。对不对啊？（对对）
问：当佛陀开示后，佛弟子肉身在人间，但是境界超脱六道了，如果当时这些佛弟子还有宿业未尽，如何获得脱离六道的果位呢？肉身怎么上天？ 答：一个果位，就像一个学位一样的，今天达到菩萨的果位，比如一个人今天是菩萨乘愿再来，在人间还活着，还有肉身，你怎么解释？是指思维、境界，并不是指肉身。当时大家听了佛陀讲完之后，境界全部提升到了阿罗汉果位。是指境界，并不是指肉身马上上去。证得阿罗汉果位，就是你的境界已经到达了教授博士的级别了。 解答来信疑惑:一百八十五
提问27 为何有的菩萨乘愿再来却在人间迷失 问：有同修梦到自己曾是乘愿再来的，却迷失在人间。我们如果想要学菩萨，以后可能再来人间，怎样在今世修行中种下不迷失的因？为什么八地以下的菩萨乘愿再来还会迷失？ 答：用现在的话讲叫功夫不够，定力还不坚定。为什么天上有上等上品、上等中品、上等下品……？就是这个道理。你越坚定，你在人间修得很好，到西方极乐世界的有吗？有啊。念经念上去的、超度上去的都有，很容易下来。他发愿“我再到人间来救人”，被人间的财色名食睡污染了，上不去了。所以要坚定信心，上去靠自己，靠别人把你推上去，很容易掉下来。就像保送大学一样，很容易读书读不好。自己自学成才，自己考上去的，不容易掉下来。 吉 隆 坡 2017-08-28
问：佛陀和觀世音菩萨在天上也给很多的菩萨讲经说法，在天上的讲经说法是否类似于人间的“培训”，希望这些听佛法的菩萨的境界和觉悟能更上一层楼吗？ 答：天上不同菩萨的果位不同，听了佛陀、觀世音菩萨讲经之后，他们的果位会上去，一样是学习。 问：不同果位的菩萨境界和觉悟应该也有所不同，那么是否是说四圣道的佛菩萨在境界和修为上也有差异，那这是否算是有“分别”，会否产生分别心？ 答：这是拿人间来说天上的事情，不能比的。在天上，正等正觉和无上正等正觉，能说是差异吗？这是每个人的境界不同。菩萨已经没有分别心了，所以才能成菩萨。举个简单例子，好人在一起不会偷东西的，一个好人没有这种想法，你硬把人间的想法加上去，把它也算作一个好的优点，“你看我们在这里从来不偷东西”，这算优点吗？不能用人间思维理解，菩萨的高和低就是大乘和小乘的区别，每个都已经修成了，只是有些乐于自修，有些愿意出去弘法帮助别人，修得境界更高，愿意成佛。就像大学毕业，不是每个人都要做教授、做博士，有些人大学毕业就觉得这个学历够了。这个道理是这样，讲到底当然是教授好，成佛就好比是教授。 解答来信疑惑:九十八
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发表于 2020-11-24 06:44:56
