三地菩萨也叫明地。明地，“随闻思修照法显现，故名明地，以加行智断心迟苦闻思修忘失无明尽，证胜流功德忍波罗蜜为增上”。
白話 佛法2-38《学习先有觉，才能知道悟》
原文链接
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相关开示:
高境界菩萨是明地，明地就是光明，放光。菩萨的境界很高，他的眼睛很清楚、很明亮，什么都看得清清楚楚，不论你们说什么，他的心里很明亮，都很清楚。
白話 佛法3-12 《 修菩萨界的智慧》
師父講佛陀故事：得道度众人
经云："从闻思修，入三摩地"，修行不在所学的教理多寡，而是要能思维其义，觉照自心，落实于日常生活中。如此智慧日增，烦恼日减，心念逐渐清净，就能「转识成智」。
真正有智慧的人经常想，没有一件事情它没有变化，这个世界上一切都会变化。能善观因缘，善观诸法及其妙义，就懂得人生无常，诸法无我，诸行无常。你这样修习，命终之后才会投入三善处，才会生到天上，生到人，生到阿修罗。一个想得通的人，他很容易拥有涅槃之道。
视频开示 第95集 《 彻悟的无常观 》
要学会调伏自己的身心，自己的心情，修忍辱，修波罗蜜，……要心宽广，用智慧每天冲洗自己的内心的毒素，不要让自己内心的这些毒素，给自己的灵魂带来污染。每一天要让观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心，能够让自己的灵魂保持一种清净。
视频开示 第12集 《 忍辱是德，平静是福 》
wenda20121005 01:08:19
“菩萨境界明地”以及“菩萨不见人过”的含义
问：在学《白話 佛法》的时候有一个问题不太明白，就是在白話 佛法第二册153页第38章《学习先有觉，才能知道悟》菩萨的境界是明地。这里面说菩萨能分辨清楚、明白事情以及人间一切的好和坏，这是一点；然后在白話 佛法的第二册168页第42章《运用智慧德能，调节调柔寂静》这里面讲修成菩萨身，得到法身的几个基本要点，第一点就是菩萨不见人过。这两个地方我有点不太理解？
答：很简单啊，这是一个境界问题,等到你修成菩萨啦，你就看不到人家的缺点啦，为什么呢？你心中看人家都是好的，所有的人都是菩萨，因为你心中是菩萨（嗯嗯）这是修成的一个概念，前面那句话是要修的当中必须要做这些事情
（修的当中要先有觉才能悟。就是说在修成菩萨的时候是要分辨清楚明白人间的一切好和坏，修成之后是不见人过）对啦！因为境界不一样啦（啊，师父一点就听懂了）学好人的时候先要懂得什么是好人，什么是坏人啊，等到你已经成为好人的话,你看人家“哎呀坏人帮助帮助他，教育教育他，他也能成为一个好人”，这个时候你的境界就不一样，看出去都是有救的，是这个概念（听懂啦，听懂啦）
Wenda20200327 24:59
闻思修可进入三摩地；何为“三摩地”
问：师父您讲过，由闻思修可以入三摩地。如果我们用心听录音、学习《白話 佛法》、应用好“三大法宝”，这样是不是也能带领我们进入三摩地？
答：对啊，当然可以。闻思修就可以进入三摩地，就是三昧（是学佛三昧吗？）对，三摩地。三摩地在佛教界讲的就是“定”。三摩地其实就是你能够止住你的思维、念头，然后心定得下来，还有禅定，就是“三摩”。你的心一心不散，心不散乱，就是说你专注于你所有的缘分和境界而进入心不散乱的状态，就称为“三摩地”（就是心很清净了？）对啊，就是正心行处，正的心在做什么。三摩地其实就是三昧（明白了）
提问36 忍辱是如何产生功德的
问：師父在新加坡的最新开示，说“忍辱是精进最快的一种功德”。请问師父，忍辱是如何产生功德的？
答：首先，比方说你有业障来了，人家攻击你了，对你不好了，你能够忍耐，当你一忍耐的时候，你是不是在消自己的业障？（是的）人家在讲你的时候，你不是在消自己的业障吗？（是的）那是不是有提升了？（是的）比方说夫妻两个，本来老公想跟你闹，想离婚的，但是你忍辱了，他讲不出来了，你是不是在提升了？（是的）你如果跟他一吵，他就借机说：“哦，那就分了算了。”对不对？（是的）
你一忍耐，他一想：“老婆也蛮好的，现在怎么变好了呢？念经念的。现在怎么这么老实了呢？我再骂她两句，看看她烦不烦。”再骂几句，一骂还是忍辱。“哎哟，老婆蛮好的。”再骂几句，老婆憋不住了，准备反击了。这个时候又骂了，她要跳了，突然之间想到解结咒，嘴巴里一念解结咒之后，老公突然之间气消了，觉得老婆也蛮可怜的：“我一辈子也没给她什么，让她受了这么多苦，也没给她什么大富大贵、荣华富贵，跟着我吃了这么多年的苦，由一个天真活泼可爱的小姑娘变成现在这么一个老太太，哎呀，很可怜，原谅她吧，我自己也没什么好。”这样，让对方也会慢慢地心态平静。实际上，你不但帮了自己，还救了对方，是不是功德很大？（是。感恩師父慈悲开示）
2018-05-20 新加坡
发表于 2020-12-26 09:40:00
