【视音文】香港 20160704

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香港《世界佛友见面会》开示

20160704

佛香万里沁人心，香江处处传佛音；试问菩萨何处在，天上人间齐称赞。

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨、龙天护法、各位法师、各位嘉宾和来自全世界的佛友们、义工们，还有香港的圣约翰救护队！大家好！（掌声）人间的感情虽然深，但是没有我们佛情深，因为我们今后是一起在天上生活的菩萨。今天拜师又有一千朵莲花种植在天上，观世音菩萨，还有我们最伟大的释迦牟尼佛也来了。菩萨垂怜众生，普降甘露，弟子们得到加持。要懂得，人身难得今已得，佛法难闻今已闻；师父继续讲，莲花难种今已种，菩萨难做今已做！（掌声）昨天大家在主会场看到有一个女孩子两个眼睛是瞎的，看不见，结果台长给她加持，今天已经传来好消息——她今天已经能够看到电视机了。感恩大慈大悲的观世音菩萨，有求必应啊！（掌声）这几天，佛菩萨、龙天护法都来加持，诚心学佛的人，每个人都能消业消灾。我们这几天就像在天上一样，有人给我们送食物，有人照顾我们，念经，相互问候，难道这不是人间净土吗？这几天，佛友们法喜充满，佛心在人间这块净土当中，竞相开放的是我们的慈悲心，相互帮助，一起念经，一起学佛，视佛友为亲人和自己的家人，这才是真正心灵的净土，这才是我们人间真正的净土。（掌声）

今天拜师又有很多的反馈，我也只能念一点点。“在师父加持我们第一批弟子的时候，我先是感到一股强大的气场冲向脑门跳动，突然我看到一朵巨大的莲花从天旋转而下，只见观音堂的观世音菩萨和台长恩师站在莲花上微笑而降。紧接着一朵朵漂亮的莲花旋转地从天而降，莲花朵朵，殊胜无比。突然面前画面一转，看到了龙天护法。自己正在执著地想欢喜的时候，殊胜的景象就失去了。”太多了，不能给你们念，只能再给大家讲一个比较精彩的反馈。“我叫沈召娣（音），我左腿膝盖不好，已经不能弯曲、站立，走路艰难，靠坐轮椅。今天下午拜师之后，我扔掉了轮椅，自己可以独立行走，也不需要拐棍了，大家看了都无比的惊奇。希望大家相信心灵法门，心灵法门是法宝。万分感恩大慈大悲的观世音菩萨！”（掌声）

如果你今天得到了一件非常珍贵的珠宝，但你却没有意识到它的珍贵，不爱惜，弄丢了，那你就等于没有得到一样。学佛也是这样，当我们遇到了佛法，有了这么好的机缘，我们不珍惜，最终我们就会失去这个宝贝。

上个月台长在电台节目当中，一位佛友的丈夫在查出肝癌之后，他许愿、放生、念经，全部正常，他癌症消失了。但是，他没有感动，反而慢慢地懈怠，到处讲医生误判，查错了，他开始吃荤，造口业，甚至不许他的太太来拜师。结果突然肝癌爆发，三个月已经死了。他的太太打进电话来问台长，她的先生被她超度走了没有。所以，大家要珍惜我们的佛法，佛法在人间不容易啊！因为越是宝贝的东西越是少，所以好好学佛就是珍惜我们自己的佛法和法宝。（掌声）

一个人珍惜，说起来容易，真正地做到非常难。现在每个人为了自己一点点的利益，或者遇到一点点的坎坷和挫折，就认为菩萨怎么不灵了，就舍去了佛法，放弃了修行。想一想，佛法难闻啊，因为种子种下去，等到发芽、长大，有一段时间的。我们没有真正懂得佛法的价值，我们没有用心去听闻、思维和体会佛法，更没有落实佛法到我们的行动上，所以我们就没有得到佛法的真谛。烦恼的时候我们就找不到佛法了，把菩萨全部扔在了自己的脑后，就犹如在观音堂念经，一回家碰到了不如意的事情，马上又跳又骂又叫。有一道菜叫做“佛跳墙”，佛遇到了像你们这些不好好修心的人，佛看见你们都“跳墙”逃走了。（众笑）

什么叫珍惜？珍惜就是要把佛法这个正法当作能够解脱和究竟一切利益的珠宝，每时每刻想着它、依赖它、依止它，向佛去祈求，千方百计、不顾一切地保护佛法，不要让它离开自己，懂得佛法真正的价值，那就叫珍惜佛法。（掌声）

我们人遇到了佛法，这不是一般人间的珠宝，我们发自内心地去拼命地保护它，去学习佛法、修持佛法，因为佛法能解决我们生活当中、心灵当中的烦恼、究竟解脱问题。台长告诉你们一件真事，在我们澳大利亚有一个东北的男子汉，他的脾气非常暴，过去动不动就要举手要打自己的太太，他的太太被他打惯了，也没有什么话说。后来他太太学心灵法门，自己改变了很多，她就想让她先生也学。先生开始就不愿意学，后来“接触接触吧”。当她来看台长的时候，就把她的先生带在身边，为了让他感受到台长的热情，我就送给他一串非常好的紫檀香木的佛珠，套在手上。他后来告诉我，有一天他又想举起拳头打他的太太的时候，突然之间看到了这串佛珠，心想：“我是学佛人啊，我怎么戴着佛珠还能打老婆啊，护法神要打我的。”举起的手慢慢地放下了。所以我告诉你们，能够手上戴着佛珠的人，就不会偷东西、不会打人、不会用你的手去做人间肮脏的事情。多戴佛珠吧。（掌声）

我们要得到菩萨的般若智慧，一个人才会没有迷惑，站得稳脚跟，生活才会有方向。要将恶缘转变成随缘，将随缘转成善缘，这就叫缘分的转换。举个例子，今天家庭有矛盾了，夫妻吵架那是恶缘；然后先有一方不去跟对方吵，随便你爱怎么骂你就骂，这叫随缘；当对方骂过头了，时间长了，他会自我反省，“我不是一个好人，我为什么一天到晚要骂别人”，这个时候你就会把随缘转成善缘。要想一想，人心都是肉做的，一个人恶是因为受到外环境的影响。如果我们人间都充满着爱，这个世界将更加的美好。（掌声）

我们佛法界经常讲“无事无心”，因为这个世间一切的事情，你只要不把它当一回事，自然就无事了，没有事你哪有烦恼的心啊？这就叫“无事无心”。人间一切的烦恼，我们要把它转成善缘。今天别人不喜欢我，我也要对你笑、对你好；今天别人在诽谤、搞你，你也要能够忍耐。要记住了，这就是生活佛法。因为人对你的攻击，当你没有物质把它挡住的时候，就相当于拿一把箭射向天空，一定会射到一定的程度自动地掉落。就犹如别人送给你一件礼物，你不收，这个礼物还是还给他；别人骂你，你不接受，他自己会更加生气地收回他骂人带来的业障。这就叫“一切自然来，一切自然去”。（掌声）

有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教的宗派问题。有一个小沙弥说禅宗第一，有的说禅宗最好，讨论间不乏对其他佛教的门派有歪曲和贬低之意。他立刻就把几个小沙弥叫过来，法启禅师说：“你们过来，你们去把寺院里一根生长得非常茂盛的小樟树修理一下。你们留一个树杈，把树边上长出来茂盛的叶子全部剪掉、砍了。”一棵充满生机、枝叶茂盛的小树，马上成了惨不忍睹的单枝独干。更严重的是，几天之后，这棵不幸的小树居然死掉了。这天夜里，几个转过弯来、幡然猛醒的小沙弥一起到法启禅师的禅房，对那天的言论一同做了检讨。法启禅师一点也没有责怪他们，只是语重心长地说：“孩子们啊，佛教各流派之间一定要讲究团结、相互映照、共存共荣啊。就好像我们这间房间里的烛光一样，不只是哪一支蜡烛照耀这个房间，而是整个房间十几支的蜡烛才能使这个禅房的光融合起来，才可以满房间生辉啊。把一棵树的枝叶全剪了，这棵树是显不出光辉，也不能活得很长的。”所以，佛教讲究虚空法界，一切法相，一切的人、事、物都是同来自一念自性。诸法平等，法法平等。（掌声）

现实生活当中，我们人难道不是这样吗？人和人之间，社会和社会之间，团体和团体之间，乃至国家与国家之间，只有相互尊重，平等相处，才能互帮互重，共谋发展，争取和平世界。一切的相互排斥和嫉妒、贡高我慢，对学佛人来说，对你的心理、生态、环境，最终一定会受到伤害。所以只有团结起来，一切为弘扬中华文化和佛教的精髓，让世界大地每个人拥有佛教的理念、慈悲心、包容心和宽容心，这个世界才是大同世界啊！（掌声）

有一个年轻人去买碗，来到店里，他自己顺手拿了一只碗，其实这只碗质量很不好，他听别人说买碗有窍门，要拿一个碗去碰撞另外的碗，轻轻地碰，碗与碗之间立刻会发出一种清脆的声音，这就是一个非常好的碗。但是他碰了所有的碗，都是失望，因为这个声音非常的沉闷——浑浊的声响。就连老板捧出了自认为是本店最好的碗，一碰，还是那种浑浊的声音，最后都被他摇摇头放回去了。老板很是纳闷，就问他：“你老是拿着手中的这只碗去碰别的碗，到底是什么意思？”他得意地告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗的诀窍，当一个碗和另一个碗碰，一定要有悦耳的声音。老板恍然大悟，拿起一只碗笑嘻嘻地递给他说：“小伙子啊，你拿这只碗去试试看，保管你能挑中自己满意的碗。”这个小伙子半信半疑地依言行事，非常奇怪，他手里拿着的每一只碗都会碰出清脆的响声。老板笑着说：“小伙子，道理很简单，你刚才拿来试碗的这只碗本来就是一个次品，你用它试碗，那声音一定是浑浊的。你想得到一只好碗，首先要保证自己拿到的那只也是好碗啊。”这个故事就是告诉我们，学佛人要去帮助别人，我们在家里要想和睦共处，不要去说别人不好，看看你自己这个碗是不是次品，你再去讲别人身上的毛病。（掌声）

我们生活与佛法一样，人心跟心的碰撞也要付出真诚，你才能碰撞出清脆悦耳的心声。自己带着猜疑、嫉妒和戒备之心和别人相处，你难免就会得到别人的猜疑、嫉妒和戒备，这就叫报应。其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件——你应该与人为善，慈悲交友。学佛人付出的真诚会得到相应的信任，你献出爱心会得到尊重。相反，你对别人虚情假意、猜测甚至记恨，别人给你的只能是一堵厚厚的墙和一颗冷漠的心。

我们每个人生命当中都有一只碗，碗里装着善良、信任、宽容、慈悲，也装着虚伪、狭隘、嫉妒和自私。要清除心里的杂质，去和另一只碗碰撞，你的心灵会碰撞出佛的光芒。做慈悲的自己才能碰撞出善良的别人，修好自己的心你才能救度更多的有缘众生！（掌声）

今天因为是弟子开示，所以台长不能像昨天讲得比较简单，因为是弟子了，要多学一点佛法，所以台长要稍微讲得深一点点，但也会让你们听得懂。在人间烦恼太多，很多人说“我真不知怎么个活法”，记住，佛法就是你生活当中的“活法”。你只要用佛的法，来生活中好好地活，你就活出一个精彩的人生，能断烦恼、破无明的智慧，你就是拥有菩萨的“活法”。

在两千五百年之前，目犍连的弟子和阿难的弟子——学僧，在一起谈话。目犍连是佛陀的弟子，大家知道佛陀有个弟子叫阿难，非常有智慧。两个人相约同声赞颂经呗，就是“哎呀，这个经好、那个经好”，看谁唱诵得最好、最妙、最胜。过去唱经都有道理的。他们两个人在唱诵经呗的时候，就被其他的比丘看见了，并把这件事情去告诉了佛陀。当年佛陀一听到，马上就叫另外一位比丘：“你们去把这两位比丘找过来。”两个人过来了，见了佛陀之后，向佛陀顶礼，谢坐之后，佛陀就问：“你们是不是彼此要共诵经呗，比赛什么人最妙？”两个人同声回答：“是的，佛陀。”佛陀开示道：“难道你们没有听我曾经说过吗？如果比丘怀有胜负心、竞争心，与外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降服、也有教化，诸比丘在受法的时候一切的言行要与经、律相应，否则自己都会起着竞争心，你又如何化导群生呢？”就是说你自己有竞争心了，你怎么去开导和教化别人呢？接下去佛陀进一步开示道：“读诵许多经呗不一定是最好，比如算牛头的数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。”佛继续说道：“学道最重要的是对所诵习的法义要奉行和实践。所以说，虽诵千章经卷，不懂意义何在，不如听闻一句，而能奉行得道；虽诵千言义理，不能通达，不如确实奉行一句好话，而可得到解脱。”（掌声）

台长每星期三晚上跟我的弟子都是讲经文的。以后等你们修得稍微好一点，年纪大一点，在观音村里面，我给你们讲经文，讲得保证你们都听得懂。我的一个弟子很好玩，我讲经文——都是中佛协的佛经，我讲的时候他们全部听得懂，等讲完之后，他们再拿出来看，想复习一下，什么都看不懂了。你以为这么容易的？好好学啊。鼓掌的人有一半没听懂，所以师父只能给你们稍加解释。所以为什么你们小房子经文有时候质量不好，你们太快了，有的人念经快得连自己都不知道念到哪里。我们观音堂经常有我的弟子坐在那里念经“嗡嗡嗡……”入定了，入了“昏沉大定”，醒过来之后要继续念，忘记刚才念的是大悲咒还是心经了。（众笑）

大家要记住，《心经》就是白话经文。“色即是空，空即是色”，叫你们看见我们现在这个有色世界，等到你眼睛一闭，全部都是空的。我们小时候争来的、要来的、抢来的、包括自己需求得来的，现在到哪里了？我们到人间来连个身体都是借来的，走的时候你身体也带不走，只能放在人间，放在这个地球上，走的时候离开的就是你这个灵魂啊！所以，色不就是空吗？但是你说它空，我们又实实在在看见这么多的花啊、桌子啊——有色世界，这不就是“色既是空，空既是色”吗？（掌声）

师父跟你们讲心经，我可以跟你们讲三个月，三个月讲完之后，你们保证还不懂。（众笑）因为菩萨的经文人是讲不清楚的，是靠你本性、内心的佛性去理解的。所以，师父把你们引进门，修心靠个人啊。

一个小沙弥讲错了，佛陀就要借机会跟他好好地讲。自古以来，高僧大德他们不怕厌烦，就不停地去教导、去讲。佛陀说：“百千鄙夫为敌。”一个有智慧的大丈夫就能战胜。如果想战胜自己，你们今后要以正见为修行。什么叫正见？正见就是正确的概念。什么叫正确？正确就是对得起良心，有慈悲心，帮助别人，救度众生，让别人开悟、让别人法喜的人，这个人就是拥有了正见。佛陀继续说：“因此，比丘们，从今以后你们不要有诤讼胜负心，当念降服自性一切众生。如果比丘有诤讼、胜负心，应该要以佛法、律仪来对治。比丘，你们应当这样修行。”我们跟别人有诤讼心——争斗，和胜负心。所以不比，就不会烦恼；一比，人就比出烦恼来了。

在我们澳大利亚有一个很好看的小女孩，从小天真可爱。等到18岁的时候，人家说：“你这么漂亮，应该去选美。”结果去选美，被人家开后门，没有选到，气得天天骂。这个孩子的心态就变了，最后变得越来越凶，人也变得不可爱、不天真。所以，不能去比，一比就会伤到对方。学佛的人不跟别人争，不跟别人比，那就叫随缘自得。（掌声）

佛法的律仪是什么？律就是戒律。戒律就是说，今天我不能去杀生，今天我不能说妄语，今天我不能骗别人，今天我要做一个正直的人，那不就叫修行吗？什么叫修？修，就是修理——修理头发，修理鞋子……修理你这颗人间的贪心、这颗人间的瞋心、这颗人间的愚痴心，所以就要修你的心啊！

佛陀讲完，比丘二人听了佛陀的开示之后，立刻从座位起来，顶礼佛足，就是他们跪在佛陀的脚下——佛法里面经常有顶礼，顶礼是顶在自己师父的脚下，佛陀脚下——请求悔过，发愿自今以后绝不犯过，惟愿佛陀慈悲，接受忏悔。

佛陀接下来又讲——这叫谆谆教导，孜孜不倦，这就是我们伟大的佛陀，因为今天佛陀来了，所以我一定要好好地赞美我们的佛陀——佛陀继续说：“在我的佛法中，最尊贵的法就是忏悔改过，我接受你们二人的悔过。”佛陀转身对诸比丘们说：“这件事例可以作为大家学习的依据，你们要谨记在心。”

无争——不跟别人争，那是我们修行人的最高美德。修行人不跟别人争，我们不会生起贪瞋痴的烦恼。我们要让无争的智慧止息他人的烦恼，唯有佛陀以及阿罗汉才有这种修心的功夫，这也是其他有情所不能及的殊胜功德力。就是告诉你们，因为当你能够不争天下事的时候，你就拥有了阿罗汉的果和菩萨的境界。这就是师父经常跟你们讲的——不争人间天下事，试看天上谁能行。有本事我们在天上见，在人间争的名、争的利都会没有，有什么用？（掌声）

我经常讲的一句话，凯撒大帝当年征服了欧洲、非洲和亚洲，称为大帝。他跟下面随从的人讲：“我死的时候，你把我两个手放在棺材的外面。”侍者就问他为什么，他就告诉他们：“因为我要让全世界自以为能够征服这个世界的人看一看，我凯撒大帝离开这个世界也是两手空空啊！”

《金刚经》云“佛说我得无诤三昧”，我如果得到了不跟别人争的三昧。三昧是什么？就是我们的心神平静，那是一种智慧。“人中最为第一”，就是说不跟别人争，那是我们做人当中的第一。“是第一离欲阿罗汉”，什么意思？就是自己高境界的修行那就叫阿罗汉。离欲就是离开了人间的欲望，指的就是在佛弟子当中最能通达空性意理的须菩提。就这句话讲给你们听，就是说在佛弟子当中，最能够通达，最能够贯通和掌握佛的意理的，就是一切皆空的佛理的人——须菩提。须菩提是什么人呢？是佛的十大弟子之一。须菩提在佛的弟子当中，是最具有智慧的。回到两千五百年后的今天，师父说，今天你们跟着师父学佛法，弘扬中华文化，学习佛教精髓，你们就是最有智慧的弟子。（掌声）

在埃塞俄比亚——你看我又讲到外国了，要拉回来，因为一直讲佛法，很多人会听不懂的，所以为什么叫“白话佛法”，我一定要讲讲过去，讲讲现在——在埃塞俄比亚的叫阿鲁西高原上一个小村庄里面，有一个小男孩很可怜，他每天胳肢窝里夹着一本书，赤着脚跑步上学和回家。你们知道他离学校有多远？10公里。而且他的家境贫穷，不可能有坐车上学的奢望，这孩子因为家里很穷，根本没有办法坐车。于是这个男孩子为了上课不迟到，他就选择每天跑步上学，每天都一路奔跑，与他相伴的除了清晨清凉的朝露和高原的晚霞，还有耳旁呼啸的风声。这个孩子很可怜。如今，这个曾经夹着课本跑步上学的小男孩，在世界长跑的比赛中先后15次打破世界纪录，成为当今世界最优秀的长跑运动员。他的名字叫海尔·格布雷塞拉西。由于当年他夹着一本书跑步，所以他在后来每一次的跑步比赛中，他这个手总是喜欢这样跑，因为这本书夹在这儿，习惯改不过来。这个青年如果不是贫困和苦难，他成就不了今天世界田径运动员的骄子。当年他回顾少年时的情景，他总是无限地感叹说：“我要感谢贫困和苦难，其他孩子的父母有车，可以接送他们去上学、电影院或者朋友的家。而我因为贫困跑步上学，我别无选择，但是却为之感到快乐和幸福。”

可见，我们人间苦难并不可怕，最可怕的就是你没有认识到，苦难本身蕴藏着无限的生机啊！我们人在这个世界上受苦，我们不要怕，因为人的吃苦就是消业，因为我们吃了苦了，我们才会去寻找一条解脱吃苦的路。很多人家里很富有，什么都不缺，他不会想到要去学佛、要去拜佛。而我们吃了苦了，我们现在明白了，我们才知道要寻求佛法、追寻真理！（掌声）

师父告诉你们，生命，如果你认为它是一道减法，那么它的答案你已经知道，这个生命将减去你在人间所有的一切，包括你最后的生命；如果你认为这个生命是一道加法，那么你人生的结果可能就是一个非常伟大的境界，会创造出人间奇迹。佛教讲，吃苦就是消业。对待吃苦，我们要改变心态。心态改变了，我们就会改变我们的态度；态度改变了，我们就会改变自己的习惯；习惯改变了，我们的性格就会改变；性格改变了，我们的人生就会改变；人生改变了，我们的命运才会彻底地改变。（掌声）

人生像挤公共汽车一样，你没上去之前你觉得人很苦，挤得这么累，但是你只要愿意努力地挤上公共汽车，挤来挤去你总能找到一个不挤的地方，偶尔你还有一个座位，这就是生活。你们现在知道你们为什么要找一个师父了吗？因为师父比你们稍微修心早一点啊。（掌声）

现代人总是喜欢把自己的怨气发泄到别人身上，台长要讲个笑话给大家听。有一个法官正在开庭，他看见这个被告，突然之间就跟他说了：“我是不是曾经在哪里见过你啊？好像有些眼熟嘛。”这个被告满怀希望地说：“是的法官，你忘啦？在21年前，是我介绍你的夫人跟你认识的。”法官一想到自己的夫人天天在家里跟他吵架、闹，一生气：“我判你20年有期徒刑。”（众笑）

不学佛，你会一味地记恨、记仇。学佛人心胸宽大，海纳百川，学习大海，心胸永远是最大的，但是处于最低处。我们要让慈悲的爱吹进你的心，相信一定会让你解脱烦恼。

你们记得台长在7月2日，就是前天，给你们讲过看人有九个“观”吗？我今天又想给你们讲一点看人的方法，你们愿不愿意听？（掌声）台长简单地跟大家讲一讲学佛要学会看人，因为在末法时期，好人坏人分不清，所以要学会看人。我教你们几个方法，教你们几招，能够好好地辨别正邪。我们学佛人要从中华文化当中去寻找渊源，懂得观善缘就能结善缘。今天跟大家开讲“识人八观”。师父看见你们这些弟子很开心啊，你们都知道的，师父这个人就是这样的。看看你们这些弟子学佛了，想想：“观世音菩萨妈妈，这个世界上又有这么多人学佛了。”如果这个世界上每个人都学佛，那哪有争斗啊？慈悲吧！

识人八观的第一观，“通则观其所礼”。“通则”是什么意思？就是这个人发达了。“观其所礼”，你要看这个人发达之后，他是不是还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。你看这个人发财了，他还是对你很好，这是一个好人。

第二则，“贵则观其所进”。“贵”就是一个人地位高了，你要看他推荐什么人，他提拔什么样的人，他就是什么样的人。台长现在很好，我推荐你们学佛，让你们越来越好，那么你们是怎么样的善良人，台长就是什么样的善良人。这一招很厉害吧。如果他现在很有地位了，他经常去找那些下三滥的人，那么这个人一定自己也是下三滥。

第三则，“富则观其所养”。“富”是什么意思呢？一个人有钱了，你要看他怎么花钱，你要看他给谁花，花在什么地方。人穷的时候，如果节俭，他不乱花钱，那么说明这个人很好；如果人富了之后，这个人还是能够节俭，那这个人就是高品德、高道德的一个人。所以很多人有钱了，乱花、无所谓，这个人我告诉你，以后不会对你很好的。

第四，“听则观其所行”。什么意思呢？听完一个人的话，你要去看他是不是那样去做了。这个人说：“好，包在我身上。”你要看他是不是真的去做了。不怕说不到，就怕他说的做不到。所以记住，如果这件事情他说了，他帮你做到了，你相信他下一次还会帮你做到。

第五，“止则观其所好”。“止”是什么？通过一个人的爱好，你可以看出这个人的本质。如果这个人爱好打麻将，这个人的本质喜欢赌博，喜欢拼命地吃，说明这个人懒惰；这个人喜欢骗人，就不是一个好人。爱好很重要，他爱好什么，你就能够看出这个人是好人还是坏人。好人，像卢台长这种，我会爱好什么？爱好学佛念经，对不对？如果我去爱好不好的东西，你说这是卢台长吗？所以学佛人不能有不好的爱好。“我喜欢喝酒”“我喜欢到舞场里边去，我喜欢‘蹦嚓嚓’”，那你以后就到地府里边去“蹦嚓嚓”吧。

第六，“习则观其所言”。“习”就是很久了，时间长了。第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么，你要和他相处久了，你再听听他跟你说什么，是不是跟当初的一样，跟当初的差别越大，这个人品就越差。

第七，“穷则观其所不受”。这是中华的传统文化，看看我们古代的那些贤达多有智慧，那么早就能够看人看得这么透彻。我们现在这么多人为什么会上当？没有智慧，还有贪心，怎么不上别人当啊？“穷则观其所不受”什么意思？就是人穷没有关系，但是我再穷，我不占人家小便宜，我不过分要你的东西。这种人本质就是一个好人，可以跟他交往。

第八，“贱则观其所不为”。“贱”就是人的地位卑贱，低没有关系，但是这个人有骨气，不卑不亢，有自己的尊严。这种人本质就是一个好人。你们好好看人吧。

好好地修啊。大家要记住：自己永远不要放弃学佛，不管别人懈怠、别人放弃，我们就要努力奋斗，看不到光明见不到希望，也要继续努力。因为光明和希望永远是存在的，只要你精进修行，你一定会拨开云雾见佛陀！谢谢大家！（掌声）