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大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不能乱讲，事不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为，不是你要做什么就可以做什么。现在是末法时期，很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人以为自己学的很不错，在社会上学佛已有很多年了，而效果如何呢？所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。
其实有些经文非常好，但是随着天时的变化，学习经文的方法也在变化。这绝对是真的事情。只要是正的东西就会受到推广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。记住，修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。更何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为，他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。离一切相，就是要离开你最喜欢的东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。表面上你可以关心，而内心要学会放下。譬如：你很喜欢这个孩子，而在心里要放开他。孩子大了能够独立出去工作，去生活。然而在行为上你还是要关心他、帮助他。但是在心里等到他想离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里着相，而不是物质着相，这点很重要。
生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能作孽，绝对不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到，哎呀，虽然离我很远，我能不能过去帮帮他。如果你真的动了这么一念，你就种了善因。如果你远远看到路边有一个人在乞讨，自己心里想，如果 我过去就会给他布施。但是这个意念是要你们自己肯定，而不是假设。所以要求你们要从心里来修，这点非常重要。一个人修心、修行，就是修里面的东西，而不是外表的。很多庙宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能够放空，诚心礼佛、拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。
在末法时期，所有的目标和过去或现在的修为修法是完全一致的，只是救人的方法在变化。譬如：在过去交通不发达时，从北京到上海只能步行或坐马车等，而现在交通发达了，可以坐汽车或飞机等，目的地是一样的，只是使用的交通工具不同而已。修法一定要随着天时转变，有修为的法师，有修为的师父，有修为的老师，菩萨都会给他们灵感，让他们知道现在的修为法。如太虚大师和星云法师提倡的“人间佛教”。
做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人交流思想，而思想里却存在很多杂念，是绝对无法沟通的。在这个世界上不要以为别人是傻瓜，想法子去骗骗人家，其实，这样的人才是最傻的。现在的人个个都很聪明，有些人很有修为。随着世间的轮回，新出生的孩子都很聪明，实际上，这些孩子前世都是有修的。
现在给大家讲讲“忏悔”二字。为什么要让大家忏悔？为什么忏悔后有消除孽障的效果？以前在电台里常讲，如果要想消除孽障，首先是要念经激活让其变成灵性，然后念“小房子”超度。但是，如果平时没有做功课，只念《礼佛大忏悔文》是没有效果的，一定要以《大悲咒》和《心经》作为基础。在持诵《礼佛大忏悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××，帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身体某个病痛部位的孽障。《礼佛大忏悔文》念完了就是功德，用这一功德来消除小孽障。如果，把孽障激活变成灵性，是因为孽障太深太大，念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉，并会激活，所以要念“小房子”超度，这个过程就要受痛苦的，观世音菩萨慈悲，不让我们受痛苦，教我们念《礼佛大忏悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。这部经文非常好可以接天地之灵气。
我们真的很幸运，随时都能得到菩萨的庇佑。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵，每天都有许多反馈回来的信息，让人真的是感到好兴奋，好开心。但是，接下来我想到的事却是很痛苦的，因为很多人至今还不信，还很迷茫，有些人还以为自己是“正道”，我很可怜他们。很多人和你们一样，过去到处在找，想找一个正确的法门来让自己修得好。但是，如果天时、地利、人和，机缘未熟，时间未到你就是找不到。举个例子：过去生肺癌没有药治疗，其实是没有好的方法来解决这一问题，并不等于过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移，科学的发展，治癌的药物研究出来了。为什么现在的肺癌就能控制？为什么过去得了肺癌就是不治之症呢？这就叫机会、机缘。
“悔”就是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来（西方许多宗教是让自己给牧师告罪）。我们都是人不是神，都会有许多隐私，有想法可以跟菩萨讲。但是要记住一定要讲出来，不讲出来是不对的，讲有几种方法，一种是用心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种方法是用心和嘴巴一起讲，这样效果最好。
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。
五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个理念，不论外界如何变化，自己不要变。
有一位高僧说过：一个手掌，手指就是法门，分出去了还得回来。即万教归一。你们要学智慧语言。如果一个人被境所转，就会痛苦不已，这痛苦是自己造成的，由于信念不够坚定造成的。一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。大家一定要明白，不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作恶。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。如果你杀死了一个小动物，只要用心念《往生咒》送给它，超度它，就可以灭你的罪。
总之是一个心念，至于内容是另一回事。但是不要以为在菩萨面前我一念就可以灭八十亿劫重罪。师父是用佛法的理论教授大家理解人间的问题，要用心体悟，从心里明白，对宇宙人生正确的看法和想法。
金言法语
修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。
要从心里来修，这点非常重要。.....只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。
念的是心，真心，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。
相关开示
Shuohua20150327
正信正念正法正道正时，才能时刻保持正能量
问：怎么做才能时刻保持正能量，请师父慈悲开示。
答：就是正信、正念、正法、正道、正时，也就是说一个人脑子里都是正的东西。脑子都是正的东西，你这个人就不会做错事情。
正的东西很重要，“正”是什么？“正”就是我时刻脑子里没把人家想坏，我这个人时刻把人家想成好人，我把别人都当成自己的亲人，觉得人家每做一件事情都是为我好的。你这样的话，就正了。
你这种人就不会害人，不会怕人家，因为你感觉很亲切，你心里永远是温暖的，就算人家是冰冷的，但是你用温暖的心去不断靠近别人的冰冷，最后你把冰会融化掉的，时间长一点短一点的问题。一个人自我心态可以控制周围的环境，一个人的心态是最重要的。如果一个人自己控制不住自己心态，你就慢慢地失去了常态，对正常的事情、事物的发展，因为你控制不住，就会造成很多的麻烦，会出很多的事情。明白了吗？（明白了，师父）
关于“正见”“正业”“正命”
问1：请问“正见”的“见”指的是“见识”还是“见证”？
答1：正见就是正确的见识，也就是你对所看到的东西有正确的认识。
问2：请问“正业”的“业”是否代表业力？能否将正业理解为善业，而这就是功德？
问2：业就是业力。如果你要这么理解，完全可以。一个人可以造善业也可以造恶业，因为业前面加了个“正”，而正一定是善的，所以也可以称作是善业。
问3：请问“正命”的意思。
答3：就是我们在这个世界上做一个正直的人，我的命运叫我怎么走，我就随缘走，这就叫做“正命”。不跟自己的命运拧着干，就是正；如果硬要跟命运拧着干，就是不正。比方说一个人命很苦，他说要改变命运，这是可以的，但是不能硬要拧着做。你们都看过小说《红与黑》，于连这个人他出身贫困，但是偏偏要挤到上流社会去，最后还是被弄死，而且这个故事还被写成小说，让他被后人嘲讽。
这个说明了每个人有自己的命，你要按照这个命来走，然后来局部地改变命运，这就是正命。如果你的命不好，你偏偏硬要去改变它，你改变不了的。你必须要去承受，因为这是你上辈子所造的业。很多人认为他命苦了就让它苦吧，现在观世音菩萨救他了就是让他摆脱痛苦，但是他必须认错，必须忏悔，这样菩萨才会帮你改正，这才是正命。而不是说：“我就不认命！”这样他的命就不是正的。
弟子开示示（一）19 弟子提问师父开示
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
小故事：唯一的解脱之道——彻底醒悟、绝不造因、不造新业。
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家:“你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。” 中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说:“老僧等你多时。”武官很惊讶地说:“我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你?”禅师说:“欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。”军官觉得很奇怪，就问:“我从来不认识你，你为什么要这样?” 禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，武官从来不认识字，突然大声吟诗一首:“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然?不如与师俱解释，如今立地往西天。” 一个人要懂得因果、懂得报应，不管你今世修为多高、功德多大，均无法逃脱因果定律，只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业，才是唯一的解脱之道。 师父就是解释了一个问题告诉你们，很多人说，“我天天在做功德，天天在布施，我付出了这么多，为什么我还在受苦？菩萨你开开眼，为什么不救救我啊？”因为这是你过去造的因，所以现在必须承受果报，而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作，只做善事，每天种善因，很快就会法喜充满，心想事成。----20150121 马来西亚法会开示 Wenda20190113A 32:05 化解犯太岁最好的方法是不停地做善事、针对性念经听 众：请问师父，明年犯太岁的同修，有没有规定说一年最少放生多少条鱼？ 臺 長：没有。求太岁菩萨谢太大将军，天天可以求的（哦。就是没有说放生的一个基数来化解犯太岁，对吗？）其实化解犯太岁最好的方法就是做善事，不停地做善事，做善事的话就化解犯太岁。很多不修心的人、不学佛的人说“我今天许愿，我要化掉自己犯太岁的劫，我一共做100件善事”也可以的，但这是化掉小劫。大的劫，你一定要念经，要念多少遍经，明白吗？ （明白了。比如我们每个月27张专门化解犯太岁的小房子，就可以化掉很多劫，对吧？）对。因为心灵法门的佛台跟人家不一样的，心灵法门的佛台就是观世音菩萨让我们学会有智慧，因为菩萨知道我们在人间要求太岁菩萨的，你就算不犯太岁，也要求太岁菩萨保平安，因为你们“头上三尺有神灵”，都是太岁菩萨派的（哦，感恩菩萨）所以一方面讲，太岁菩萨派一个人保护你，是你的保护神，同样，你做坏事的时候，你说他管不管？（管的）好了。你做好事的时候，他们在你头上马上汇报，他们法喜充满，觉得“我管的这个人怎么这么好”；你做那种苟且之事的时候，他看你像个畜生，他马上就汇报，汇报完，他还亲自来处罚你，因为你污染了他，污染了神灵。我问你，你在公共场所不穿衣服，是不是侮辱了行人啊？（是的）好了，人家都逃走了（明白了） Wenda20201018 01:53 善念、善行、善德都是善；为自己求事情不算善问：师父您好。关于许愿100件善事，如果自己有了不好的念头，把它灭掉纠正过来，是否算一善？ 答：肯定的，众善奉行，这个善包括你的善念。善念、善行、善德都是善 （明白了。如果说是被太太骂，先生忍辱，骂不还口，这个算善事吗？）你只要心里想：我学佛人，我不跟他争，不跟他吵，就是善。因为你学忍辱了，怎么不算善？（好的，明白了。如果给自己的要经者念小房子算善事吗？）给自己的要经者念小房子这个是还债，也是善，但是这个善就是有打折扣（因为为自己。那如果为家人念、为别人念小房子，是算善事吗？）为家里人、为别人念算的；为自己也算，算一半（如果说算的话，是许愿的时候算善事还是说等他念完了烧完了之后才算一件善事？）你要看的。比方说，你今天帮自己是帮人家还债，救度他，那也算善；如果是为了自己求事情，那就不算善；如果你今天求的事情是为了众生的，你就算善。要分的（明白了） 《金刚经》上讲，修一切善，离一切相。 Wenda20180429A 31:29 台长分享修行过程中如何做到不走偏问：师父，您总是告诉我们，学佛要如履薄冰。想请师父开示一下，师父修心修行的过程当中，是怎样一点点做到不走偏的？我们想好好学习一下。 答：很简单，师父学习十善业啊，而且师父知道，“只要是善的我就去做”。师父每做一件事情，我就想：这个事情跟弘法、跟学佛、跟做人、跟“众善奉行”有没有关系？如果没有关系的就不要去做，这个事情只要是有利于弘法、有利于自己修心的，就必须做。我就这么逼着自己的。所以我做一件事情，今天哪怕去买一样东西，如果是为慈善买的，那我就有功德，我就很开心地去做了。明白了吗？（明白了） 香港法会问答20160705台长开示“远离一切相”问：师父在《白話佛法》第一册中提到“修一切善，离一切相”，我们靠什么让自己远离一切相？请师父慈悲开示。 答：“远离一切相”，就是不要著相，我们可以做任何一件事情，但是我们不要执著。今天你可以让你孩子去考精英中学，但是如果孩子考不上，你不要逼他。否则，就会造成麻烦—孩子会自闭。这就是不能执著。今天我能做的我就去做，我做不了的，我就随缘。所以，不能执著就是不著相。 臺長讲个小笑话给你听，有一个人说“我要无相布施”，就是不写名字的布施。结果报纸上登了“某某无名氏3000元”。最后朋友到他家来，他就指着报纸上说：“这个‘无名氏’就是我。”还是著相。听得懂吗？所以不著相，那么这个人就是对别人好没有回报。今天我对100个人好，只要有十个、二十个人对我好—因为我对别人好的时候，我都忘记了—等到有20个人来问我的时候，我特别开心：“哎呀，怎么有20多个人来看我，对我这么好啊。”这就是福气。有的人著相，“我对100个人好”，天天算，“你看，已经有80多个人对我好，还我了。还有十几个人，这些人怎么不来对我好啊？”又难过了。现在听得懂了吗？不著相就是无相布施，就是对别人好是无私地奉献。 中场视频【视】听师父感人肺腑的话 -- 我们现在闻到佛法了，我们是世界上最幸福的人啊！ http://www.13t886w02.dadaozjzhitojian.cloud/sina/pz/forum.php?mod=viewthread&tid=16111&tim=16898683 要从心里来修，这点非常重要。.....只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。shuohua20151023_2402小房子要用心念质量才会好，不要纠结数量听 众：第二天这个老妈妈念经时感应到师父在用意念和这个老妈妈说话，师父说：“你不要以为你没有看见我、梦到我，师父就不关心你。你昨天晚上做的梦，不要以为你救了别人，别人就应该帮助你。千万不要依靠别人，要靠自己，只有自己才能救自己。” 台 长：这句话肯定是台长讲的（然后师父又用意念告诉老妈妈：“不要总纠结每天念几张小房子，关键是要用心去念小房子，质量才能好。”请问师父，可以用意念跟师父交谈吗？这是真的吗？）硬交谈，那不随缘，那不好！像这种师父自然来的，那就比较随缘一点（嗯，要随缘，感恩师父！）不要去硬交谈，硬交谈就跟观世音菩萨讲，不要跟我讲。我还有肉身呢！（感恩师父！） wenda20150405A 01:39 放生不是救鱼，而是放我们的慈悲心男听众：请问师父，鱼老板知道我们初一十五、佛菩萨纪念日要放生了，就会多进鱼，价格也会上涨，放生的地点抓鱼的也会比平时多，因为他们找到规律了。请问我们是否可以跟观世音菩萨祈求本来许愿这些日子放生的鱼提前或者延后几天放？另外想问一下，改天放和纪念日当天放，这样祈求以后放生的功德有区别吗？ 答：你根本不要这么做。这是几千年传下来的，我们慈悲的这种心态并不是真正救这几条鱼。你能救它们吗？你知道不知道放生的含义啊？你根本目的都不知道。你以为放生就是为救它们几条鱼啊？那你到饭店里去阻止他们杀生，你做得到吗？我讲话你听得到吗？（师父，听得懂）你还想什么？你以为你能阻止杀界啊？你开什么玩笑呢？你简直就是说好像在人间在玩游戏一样的，“哦，我们初一十五，初十七、初十八这么放”。实际上放生是一种慈悲心，这个心照大地，让菩萨都知道你是慈悲的。你今天做你的善事，做你的功德，他们做他们的孽，他们下地狱，我们上天，不是一样啊？你能阻止那些人不做恶事吗？（阻止不了）好了，听得懂台长意思了吗？一点不开悟的（听得懂）你怎么不讲你躲在边上突然间跑过去“我把你鱼全部买光”？你只不过是一时的。那是一种发心，那是一种慈悲，并不是说能够解决你现实的一些问题。那是修心、念经、许愿、放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。你以为放生啊？放生就救这几条鱼啊？（好的，感恩师父，明白了，最主要还是自己发心的一个问题）多开悟吧！多多动脑子开悟吧！（好的。感恩师父开示） 许愿善事如何算数量；做善事要用心20201019-•来信四百二十一 问：如果许愿100件善事，发弘法报纸5张属于1件还是5件呢？ 答：可以算5件，但是凑数的话，没有功德。做善事是要用心的。 念的是心，真心，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。Wenda20171210A 10:29 真心忏悔能去除愚痴、迷惑颠倒听 众：师父，您在《白话佛法》里开示，忏悔分为事忏和理忏。后来在节目录音里开示，理忏要修到一定程度才能显现。请问师父，我们如何能够尽快五蕴皆空，修到理忏呢？ 臺 長：反正不管修什么，都要真的忏。真的忏就叫拜忏，拜忏就是对着菩萨跪在那里，完全要……“求菩萨保佑啊，自己做错了。”忏悔实际上就要真忏，实忏。不管理忏也好，都要真正地忏悔。一个人怎么能不忏悔？不忏悔什么都搞不清楚 （是的。师父，我感受到一点，您的孩子犯了错误，您当时那么严厉地批评他，但是只要您的孩子一认错，您心就软了，原谅他了）对啊，我就是这样的。师父又不是为了对孩子怎么样。为了什么？就是让孩子懂得什么叫忏悔，学会真忏悔。因为佛曾经告诉我们，他有两个孩子：一个孩子就是从来不做错的，还有一个孩子就是做错马上能够忏悔的。所以，一个人能够真忏，完全就是无怨无悔的，真的忏悔自己做错的事情，他就会慢慢地改变过来了。什么叫悔？悔就是悔过，悔过自新。忏什么？忏就是把以往所造的所有的罪恶要认识它的错误、真相，然后才能悔。悔了就不再去做了。 所以忏悔很好的，忏悔就是“洗衣服”，洗你的心脏，洗你的心灵，洗完之后，把你的愚痴、迷惑颠倒全部洗干净了，那你以后还有愚痴、迷惑颠倒吗？没有了（明白） Wenda20150705A 27:03 真心忏悔的心念种下消业的种子听 众：我们学佛后，真心忏悔自己过去所做错事的时候，我们的业障会在我们起心动念的时候开始消除呢，还是说要在我们平时一点一点的行动中消除呢？比如说我们每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误。 臺 長：每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误，每天要念、每天要发愿、每天改、每天忏悔，你才能每天进步（那是不是我们在开始有这个起心动念要忏悔的时候，就有一个种子种下去呢？）对了（谢谢师父。那就是说还是心念决定的对吗？）我讲到现在，你不知道心决定一切啊？（我知道） 拓展链接点击题目阅读 修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧众善奉行，诸惡莫作。守五戒，遵十善，你就是一个合格的佛弟子任何境界不放在心中实际上就叫离相。离相，离开执着了；不着相五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了心要放空，心无杂念，如如不动……才能接收到更多菩萨加持的正能量
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家:“你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。”
中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说:“老僧等你多时。”武官很惊讶地说:“我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你?”禅师说:“欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。”军官觉得很奇怪，就问:“我从来不认识你，你为什么要这样?”
禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，武官从来不认识字，突然大声吟诗一首:“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然?不如与师俱解释，如今立地往西天。”
一个人要懂得因果、懂得报应，不管你今世修为多高、功德多大，均无法逃脱因果定律，只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业，才是唯一的解脱之道。
师父就是解释了一个问题告诉你们，很多人说，“我天天在做功德，天天在布施，我付出了这么多，为什么我还在受苦？菩萨你开开眼，为什么不救救我啊？”因为这是你过去造的因，所以现在必须承受果报，而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作，只做善事，每天种善因，很快就会法喜充满，心想事成。
----20150121 马来西亚法会开示
Wenda20190113A 32:05
化解犯太岁最好的方法是不停地做善事、针对性念经
听 众：请问师父，明年犯太岁的同修，有没有规定说一年最少放生多少条鱼？
臺 長：没有。求太岁菩萨谢太大将军，天天可以求的（哦。就是没有说放生的一个基数来化解犯太岁，对吗？）其实化解犯太岁最好的方法就是做善事，不停地做善事，做善事的话就化解犯太岁。很多不修心的人、不学佛的人说“我今天许愿，我要化掉自己犯太岁的劫，我一共做100件善事”也可以的，但这是化掉小劫。大的劫，你一定要念经，要念多少遍经，明白吗？
（明白了。比如我们每个月27张专门化解犯太岁的小房子，就可以化掉很多劫，对吧？）对。因为心灵法门的佛台跟人家不一样的，心灵法门的佛台就是观世音菩萨让我们学会有智慧，因为菩萨知道我们在人间要求太岁菩萨的，你就算不犯太岁，也要求太岁菩萨保平安，因为你们“头上三尺有神灵”，都是太岁菩萨派的（哦，感恩菩萨）所以一方面讲，太岁菩萨派一个人保护你，是你的保护神，同样，你做坏事的时候，你说他管不管？（管的）好了。你做好事的时候，他们在你头上马上汇报，他们法喜充满，觉得“我管的这个人怎么这么好”；你做那种苟且之事的时候，他看你像个畜生，他马上就汇报，汇报完，他还亲自来处罚你，因为你污染了他，污染了神灵。我问你，你在公共场所不穿衣服，是不是侮辱了行人啊？（是的）好了，人家都逃走了（明白了）
Wenda20201018 01:53
善念、善行、善德都是善；为自己求事情不算善
问：师父您好。关于许愿100件善事，如果自己有了不好的念头，把它灭掉纠正过来，是否算一善？
答：肯定的，众善奉行，这个善包括你的善念。善念、善行、善德都是善
（明白了。如果说是被太太骂，先生忍辱，骂不还口，这个算善事吗？）你只要心里想：我学佛人，我不跟他争，不跟他吵，就是善。因为你学忍辱了，怎么不算善？（好的，明白了。如果给自己的要经者念小房子算善事吗？）给自己的要经者念小房子这个是还债，也是善，但是这个善就是有打折扣（因为为自己。那如果为家人念、为别人念小房子，是算善事吗？）为家里人、为别人念算的；为自己也算，算一半（如果说算的话，是许愿的时候算善事还是说等他念完了烧完了之后才算一件善事？）你要看的。比方说，你今天帮自己是帮人家还债，救度他，那也算善；如果是为了自己求事情，那就不算善；如果你今天求的事情是为了众生的，你就算善。要分的（明白了）
《金刚经》上讲，修一切善，离一切相。
Wenda20180429A 31:29
台长分享修行过程中如何做到不走偏
问：师父，您总是告诉我们，学佛要如履薄冰。想请师父开示一下，师父修心修行的过程当中，是怎样一点点做到不走偏的？我们想好好学习一下。
答：很简单，师父学习十善业啊，而且师父知道，“只要是善的我就去做”。师父每做一件事情，我就想：这个事情跟弘法、跟学佛、跟做人、跟“众善奉行”有没有关系？如果没有关系的就不要去做，这个事情只要是有利于弘法、有利于自己修心的，就必须做。我就这么逼着自己的。所以我做一件事情，今天哪怕去买一样东西，如果是为慈善买的，那我就有功德，我就很开心地去做了。明白了吗？（明白了）
香港法会问答20160705
台长开示“远离一切相”
问：师父在《白話佛法》第一册中提到“修一切善，离一切相”，我们靠什么让自己远离一切相？请师父慈悲开示。
答：“远离一切相”，就是不要著相，我们可以做任何一件事情，但是我们不要执著。今天你可以让你孩子去考精英中学，但是如果孩子考不上，你不要逼他。否则，就会造成麻烦—孩子会自闭。这就是不能执著。今天我能做的我就去做，我做不了的，我就随缘。所以，不能执著就是不著相。
臺長讲个小笑话给你听，有一个人说“我要无相布施”，就是不写名字的布施。结果报纸上登了“某某无名氏3000元”。最后朋友到他家来，他就指着报纸上说：“这个‘无名氏’就是我。”还是著相。听得懂吗？所以不著相，那么这个人就是对别人好没有回报。今天我对100个人好，只要有十个、二十个人对我好—因为我对别人好的时候，我都忘记了—等到有20个人来问我的时候，我特别开心：“哎呀，怎么有20多个人来看我，对我这么好啊。”这就是福气。有的人著相，“我对100个人好”，天天算，“你看，已经有80多个人对我好，还我了。还有十几个人，这些人怎么不来对我好啊？”又难过了。现在听得懂了吗？不著相就是无相布施，就是对别人好是无私地奉献。
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【视】听师父感人肺腑的话 -- 我们现在闻到佛法了，我们是世界上最幸福的人啊！
http://www.13t886w02.dadaozjzhitojian.cloud/sina/pz/forum.php?mod=viewthread&tid=16111&tim=16898683 要从心里来修，这点非常重要。.....只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。shuohua20151023_2402小房子要用心念质量才会好，不要纠结数量听 众：第二天这个老妈妈念经时感应到师父在用意念和这个老妈妈说话，师父说：“你不要以为你没有看见我、梦到我，师父就不关心你。你昨天晚上做的梦，不要以为你救了别人，别人就应该帮助你。千万不要依靠别人，要靠自己，只有自己才能救自己。” 台 长：这句话肯定是台长讲的（然后师父又用意念告诉老妈妈：“不要总纠结每天念几张小房子，关键是要用心去念小房子，质量才能好。”请问师父，可以用意念跟师父交谈吗？这是真的吗？）硬交谈，那不随缘，那不好！像这种师父自然来的，那就比较随缘一点（嗯，要随缘，感恩师父！）不要去硬交谈，硬交谈就跟观世音菩萨讲，不要跟我讲。我还有肉身呢！（感恩师父！） wenda20150405A 01:39 放生不是救鱼，而是放我们的慈悲心男听众：请问师父，鱼老板知道我们初一十五、佛菩萨纪念日要放生了，就会多进鱼，价格也会上涨，放生的地点抓鱼的也会比平时多，因为他们找到规律了。请问我们是否可以跟观世音菩萨祈求本来许愿这些日子放生的鱼提前或者延后几天放？另外想问一下，改天放和纪念日当天放，这样祈求以后放生的功德有区别吗？ 答：你根本不要这么做。这是几千年传下来的，我们慈悲的这种心态并不是真正救这几条鱼。你能救它们吗？你知道不知道放生的含义啊？你根本目的都不知道。你以为放生就是为救它们几条鱼啊？那你到饭店里去阻止他们杀生，你做得到吗？我讲话你听得到吗？（师父，听得懂）你还想什么？你以为你能阻止杀界啊？你开什么玩笑呢？你简直就是说好像在人间在玩游戏一样的，“哦，我们初一十五，初十七、初十八这么放”。实际上放生是一种慈悲心，这个心照大地，让菩萨都知道你是慈悲的。你今天做你的善事，做你的功德，他们做他们的孽，他们下地狱，我们上天，不是一样啊？你能阻止那些人不做恶事吗？（阻止不了）好了，听得懂台长意思了吗？一点不开悟的（听得懂）你怎么不讲你躲在边上突然间跑过去“我把你鱼全部买光”？你只不过是一时的。那是一种发心，那是一种慈悲，并不是说能够解决你现实的一些问题。那是修心、念经、许愿、放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。你以为放生啊？放生就救这几条鱼啊？（好的，感恩师父，明白了，最主要还是自己发心的一个问题）多开悟吧！多多动脑子开悟吧！（好的。感恩师父开示） 许愿善事如何算数量；做善事要用心20201019-•来信四百二十一 问：如果许愿100件善事，发弘法报纸5张属于1件还是5件呢？ 答：可以算5件，但是凑数的话，没有功德。做善事是要用心的。 念的是心，真心，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。Wenda20171210A 10:29 真心忏悔能去除愚痴、迷惑颠倒听 众：师父，您在《白话佛法》里开示，忏悔分为事忏和理忏。后来在节目录音里开示，理忏要修到一定程度才能显现。请问师父，我们如何能够尽快五蕴皆空，修到理忏呢？ 臺 長：反正不管修什么，都要真的忏。真的忏就叫拜忏，拜忏就是对着菩萨跪在那里，完全要……“求菩萨保佑啊，自己做错了。”忏悔实际上就要真忏，实忏。不管理忏也好，都要真正地忏悔。一个人怎么能不忏悔？不忏悔什么都搞不清楚 （是的。师父，我感受到一点，您的孩子犯了错误，您当时那么严厉地批评他，但是只要您的孩子一认错，您心就软了，原谅他了）对啊，我就是这样的。师父又不是为了对孩子怎么样。为了什么？就是让孩子懂得什么叫忏悔，学会真忏悔。因为佛曾经告诉我们，他有两个孩子：一个孩子就是从来不做错的，还有一个孩子就是做错马上能够忏悔的。所以，一个人能够真忏，完全就是无怨无悔的，真的忏悔自己做错的事情，他就会慢慢地改变过来了。什么叫悔？悔就是悔过，悔过自新。忏什么？忏就是把以往所造的所有的罪恶要认识它的错误、真相，然后才能悔。悔了就不再去做了。 所以忏悔很好的，忏悔就是“洗衣服”，洗你的心脏，洗你的心灵，洗完之后，把你的愚痴、迷惑颠倒全部洗干净了，那你以后还有愚痴、迷惑颠倒吗？没有了（明白） Wenda20150705A 27:03 真心忏悔的心念种下消业的种子听 众：我们学佛后，真心忏悔自己过去所做错事的时候，我们的业障会在我们起心动念的时候开始消除呢，还是说要在我们平时一点一点的行动中消除呢？比如说我们每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误。 臺 長：每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误，每天要念、每天要发愿、每天改、每天忏悔，你才能每天进步（那是不是我们在开始有这个起心动念要忏悔的时候，就有一个种子种下去呢？）对了（谢谢师父。那就是说还是心念决定的对吗？）我讲到现在，你不知道心决定一切啊？（我知道） 拓展链接点击题目阅读
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shuohua20151023_2402
小房子要用心念质量才会好，不要纠结数量
听 众：第二天这个老妈妈念经时感应到师父在用意念和这个老妈妈说话，师父说：“你不要以为你没有看见我、梦到我，师父就不关心你。你昨天晚上做的梦，不要以为你救了别人，别人就应该帮助你。千万不要依靠别人，要靠自己，只有自己才能救自己。”
台 长：这句话肯定是台长讲的（然后师父又用意念告诉老妈妈：“不要总纠结每天念几张小房子，关键是要用心去念小房子，质量才能好。”请问师父，可以用意念跟师父交谈吗？这是真的吗？）硬交谈，那不随缘，那不好！像这种师父自然来的，那就比较随缘一点（嗯，要随缘，感恩师父！）不要去硬交谈，硬交谈就跟观世音菩萨讲，不要跟我讲。我还有肉身呢！（感恩师父！）
wenda20150405A 01:39
放生不是救鱼，而是放我们的慈悲心
男听众：请问师父，鱼老板知道我们初一十五、佛菩萨纪念日要放生了，就会多进鱼，价格也会上涨，放生的地点抓鱼的也会比平时多，因为他们找到规律了。请问我们是否可以跟观世音菩萨祈求本来许愿这些日子放生的鱼提前或者延后几天放？另外想问一下，改天放和纪念日当天放，这样祈求以后放生的功德有区别吗？
答：你根本不要这么做。这是几千年传下来的，我们慈悲的这种心态并不是真正救这几条鱼。你能救它们吗？你知道不知道放生的含义啊？你根本目的都不知道。你以为放生就是为救它们几条鱼啊？那你到饭店里去阻止他们杀生，你做得到吗？我讲话你听得到吗？（师父，听得懂）你还想什么？你以为你能阻止杀界啊？你开什么玩笑呢？你简直就是说好像在人间在玩游戏一样的，“哦，我们初一十五，初十七、初十八这么放”。实际上放生是一种慈悲心，这个心照大地，让菩萨都知道你是慈悲的。你今天做你的善事，做你的功德，他们做他们的孽，他们下地狱，我们上天，不是一样啊？你能阻止那些人不做恶事吗？（阻止不了）好了，听得懂台长意思了吗？一点不开悟的（听得懂）你怎么不讲你躲在边上突然间跑过去“我把你鱼全部买光”？你只不过是一时的。那是一种发心，那是一种慈悲，并不是说能够解决你现实的一些问题。那是修心、念经、许愿、放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。你以为放生啊？放生就救这几条鱼啊？（好的，感恩师父，明白了，最主要还是自己发心的一个问题）多开悟吧！多多动脑子开悟吧！（好的。感恩师父开示）
许愿善事如何算数量；做善事要用心20201019-•来信四百二十一
问：如果许愿100件善事，发弘法报纸5张属于1件还是5件呢？
答：可以算5件，但是凑数的话，没有功德。做善事是要用心的。
Wenda20171210A 10:29
真心忏悔能去除愚痴、迷惑颠倒
听 众：师父，您在《白话佛法》里开示，忏悔分为事忏和理忏。后来在节目录音里开示，理忏要修到一定程度才能显现。请问师父，我们如何能够尽快五蕴皆空，修到理忏呢？
臺 長：反正不管修什么，都要真的忏。真的忏就叫拜忏，拜忏就是对着菩萨跪在那里，完全要……“求菩萨保佑啊，自己做错了。”忏悔实际上就要真忏，实忏。不管理忏也好，都要真正地忏悔。一个人怎么能不忏悔？不忏悔什么都搞不清楚
（是的。师父，我感受到一点，您的孩子犯了错误，您当时那么严厉地批评他，但是只要您的孩子一认错，您心就软了，原谅他了）对啊，我就是这样的。师父又不是为了对孩子怎么样。为了什么？就是让孩子懂得什么叫忏悔，学会真忏悔。因为佛曾经告诉我们，他有两个孩子：一个孩子就是从来不做错的，还有一个孩子就是做错马上能够忏悔的。所以，一个人能够真忏，完全就是无怨无悔的，真的忏悔自己做错的事情，他就会慢慢地改变过来了。什么叫悔？悔就是悔过，悔过自新。忏什么？忏就是把以往所造的所有的罪恶要认识它的错误、真相，然后才能悔。悔了就不再去做了。
所以忏悔很好的，忏悔就是“洗衣服”，洗你的心脏，洗你的心灵，洗完之后，把你的愚痴、迷惑颠倒全部洗干净了，那你以后还有愚痴、迷惑颠倒吗？没有了（明白）
Wenda20150705A 27:03
真心忏悔的心念种下消业的种子
听 众：我们学佛后，真心忏悔自己过去所做错事的时候，我们的业障会在我们起心动念的时候开始消除呢，还是说要在我们平时一点一点的行动中消除呢？比如说我们每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误。
臺 長：每天念礼佛大忏悔文，每天发愿不再犯这些错误，每天要念、每天要发愿、每天改、每天忏悔，你才能每天进步（那是不是我们在开始有这个起心动念要忏悔的时候，就有一个种子种下去呢？）对了（谢谢师父。那就是说还是心念决定的对吗？）我讲到现在，你不知道心决定一切啊？（我知道）
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发表于 2023-11-22 22:05:35