1-3、学佛修心的目标 (一)
学佛修心为了什么？这个问题很多人都有答案：往生极乐世界。但是具体说修到什么程度才能往生极乐，怎样的修法才能往生极乐？如果没修那么好，会怎么样？很多人可能就不能解答了。实际上往生极乐是个非常崇高的目标，所以也就不是那么容易修得到。用个大家都熟悉的例子来讲，人在过世的时候都要经过一个考核，去地府地狱也好，上升天界也好，往生极乐也好，都要过一场考评。学佛修心就像我们准备考大学，往生极乐就像要考进世界顶级大学：哈佛或牛津，就大多数人而言，这个难度系数太高。比较现实的目标是国内名牌大学、国家普通大学和省会大学，也就是天界、阿修罗道及人界。所以我们学佛修心就要心想着最高标准，眼睛盯着现实的目标——天界。天界上得越高，留在天界的时间就越长；越接近人界，下来的可能性就越高，因此我们每人都要力争上游。
人为什么多在人界以下轮回？
究竟天界或地府的生活是什么样子？实际上人间就是各界的一个缩影，自己周围所有人的生活综合起来就是一部活生生的《大藏经》：有的人身居高位，呼风唤雨，有的春风得意，一帆风顺，像生活在天上；有的人生命不息奋斗不止，看重的不是结果，而是过程，阿修罗道的典型风格；而大多数人关心的是柴米油盐，没有大喜大悲，普通人的生活；还有人病痛缠身，历尽磨难，或又惨遇天灾人祸，一幅地狱惨象……所以不言而喻，天界才是我们的目标。
既然人间的生活如同考大学，那考试的内容就要统一。也就并不意味着人人都有资格坐在考场里。我们在准备的过程中，就要知道什么资格可以参加上天界的考试，考评的内容是什么。在说明这点之前，我们先要明白人之所以在人界，是什么羁绊着我们。
由于往生今世的所作所为，每个人灵魂上都有孽障，都有福报，区别仅仅在于多少而已。每个孽障，每个福报自它形成之刻起，一端连着你自己，另一端连着缘。形象地讲，孽障发出的是黑丝产生的是阻力，连着的是你所欠债之人，也就是债主；福报则是白丝，产生的是助力，来自欠你的人，这就是业力。孽障或福报越大，丝就越粗，相应的阻力或助力也就是越大。在未出生时，与这张网连着的父母就开始还债，出生后连着的是兄弟姐妹、亲朋好友，上学后，又加上同学老师，然后就是朋友、夫妻、子女、工作同事等等，逐一地还债或讨债，这张网就是尘丝之网——尘网。我们人的灵魂就束缚在这个尘网的中央，受着尘缘的牵制，它左右着前进的方向，从而造成了一个人命运的高低起伏。我们每天都在这生命的时时刻刻制造着或接收着新的缘分，缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，也就把身上的网编织得更密。
当一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的肌体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。每当孽障成熟债务到期时，债主会通过突发病变或事故或其它形形色色的方式讨要，一旦还清，那么这份孽缘就消掉了，一份尘缘就了了。同样善缘也是缘，别人欠你的债一样要还清才行，否则你的尘缘断不了。不同的是，孽缘通常在三世内清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的。一个人45岁以前就是享受着他前一世的善缘带来的福分，45岁到55岁以后就开始享受今生行善的福报了，所以一般来说善缘在尘网中的羁绊力量不是很强，主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们应把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。
只要缘未了，那么这份牵扯就摆脱不掉，就不能得到解脱。所以我们经常听到“尘缘未了”一说，既然未了，就还要转世重新再投胎。如果一个人任凭着这张网摆布，不知道如何斩断尘丝，那么累世中，还了旧债，惹新债，越积越多，最后只能在尘世中沉浮，随波逐流，饱受命运之苦。这就是为什么很多人之所以在人间地府，甚至地狱这个小圈子里转，不能进入天界的原因。因为尘网上的每一根丝就是一份因果，遵循着因果定律，没有任何力量可以斩断它，所以靠别人的帮助想脱离尘网是不可能的。佛法深刻地揭示了因果定律的运行法则，揭示了自主地消掉孽缘摆脱尘网的不二法门，所以佛法教给我们如何依靠自己的力量从尘网中摆脱出来的方法。因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点，只要我们学佛修心，依教奉行，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。从这点来说，“佛法无边普度众生”真实不虚。
怎样才能上天界？
学佛首先要学的就是如何斩断尘丝，如何还清旧债，如何避免欠下新债，从前面的白话佛法，大家已能认识到，还债就是台长常说的消孽障；不添新的孽缘，只能靠修心修行，那么怎样才能不惹新的善缘呢？难道我们不能做善事吗？这就涉及到善事和功德的区别，当我们在菩萨面前发心行善之后，善行会记为功德，因为你已经得到了回报——功德，而且你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。
不同的法门，尽管消孽障的方式不同，但原理是一样的。无论修来生法还是修台长所传的今生法，都是以功德来消孽障，区别在于台长教的法是先还债，甚至于债没到期就先还上。很多人以为只有“遁入空门”才能斩断尘丝，实际上光是剃度，并不改变什么，所有的孽缘都还存在。只是“遁入空门”之人守戒律，勤修行，积功德，才能逐渐地以功德消孽缘，从而摆脱尘网，关键还在功德。“遁入空门”的不同在于从迈入空门之刻起，如果能守戒律，将不再“惹尘埃”，他原来的尘网上不会再生新的尘丝。
通过学佛修行，还了尘债了断尘缘，我们就取得了参加考试的资格，可以参加不同层次天界的接收考试，根据考试的结果进入不同的天界。为了考出好成绩我们要了解考题是什么？答案很简单，功德和境界。这也是佛法救度众生的一个重要方面——揭示了考试内容并教导我们如何准备考试。每个人都要参加这种考试，仅层次高低而已，不闻佛法之人，对考题和所要面临的考试一无所知，也没有一点准备，所以才叫“可怜之人”。
功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题的两个方面，相辅相成。修行是修心的手段，反过来通过修行的过程，得到更多的感悟，又进一步提高了心的境界。修心是修行的根本，发心是修行的起点，心的境界提高了，发的心愿也就更大，又可以提高修行的质量。举个特殊例子，如果一个人因为机缘巧合做了大功德，救了一船人的命，他的福报会很大，但因为没有修心，脾气暴躁，为人贪婪，所以他还是不能上天界。
功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可，因此佛法在围绕这两个方面给予了极大的关注，对如何提升这两项指标给予了大量的讲解，对形形色色的障碍、误区、羁绊和如何克服心魔等做了详尽的解释并具体指导。在我们修行的过程中，还提供了如何准备考试的方法。例如梦考，就是帮助我们确定自己修行的程度，调整修行的方向。由于每个人的具体情况不同，缘分的羁绊也不同，有的人留恋荣华富贵，有的人“只要能让他回到我身边，让我做什么都行”，有的人舍不下亲情，还有的人忙于工作，忙于应酬，忙于一切自以为是极其重要的事情。有的人念经时思绪如柳絮，有的人很容易定下心。有的人修行多年，仍悟不通“为什么我就是这么不顺”。有的人单凭念经数十年就能往生极乐，有的人即使剃度两世也还在人间受苦，等等不一而足。
所以尘缘是不容易了断的，学佛修心也不仅仅只是念念经做做善事，“悟”是关键，得“智慧”是修功德和修心的目的，而开了智慧，又能更好地迎接修心路上的新的考验，做更大的功德。
金言法语
因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点，只要我们学佛修心，依教奉行，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。
当我们在菩萨面前发心行善之后，善行会记为功德，因为你已经得到了回报——功德，而且你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。
功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可，
梦考，就是帮助我们确定自己修行的程度，调整修行的方向。
相关开示
实际上人间就是各界的一个缩影，自己周围所有人的生活综合起来就是一部活生生的《大藏经》
十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，
Wenda20150710 01:27:00
以佛法为生活和基础，绝对不造身口意新业
女听众：师父，佛教讲三世因果，那么我们如何在保证自己了却旧的因果的时候不去造新的因果和业障呢？
答：那就叫如理如法。在了却旧的因果的时候，就不能有新的业障存在，就是说必须在现实当中，活在当下全部以佛法为生活，以佛法为基础，绝对不能造口业、造新业、造意念业、造行为业……所有这些全部要去除。在这个前提之下，你再不断地消除业障。举个简单例子，你这件衣服已经很脏了，现在已经洗不干净了，但是你不能说“我一边在洗，尽量把它洗掉的情况之下，我还要放新的墨汁啊、酱油啊、番茄汁啊在这衣服上”，那你永远都洗不干净了。只有在没有新的酱油上去，只有过去一点点墨汁的时候，拼命地想办法洗啊洗啊，可能会洗掉。听得懂吗？（明白了，师父)
因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点，只要我们学佛修心，依教奉行，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。
wenda20130503 45:57
学佛后能改变因果，以前的果报就一笔勾销了吗
女听众：您提到一句话：因果定律里面有另一层意思，一份因果只能以另一份因果来改变。那学佛就是这一份新的因果，它改变了我们以前应该受的因果。那么这种改变应该理解为是站在更高的层次上来看，并不是说我改了以后，我以前的那些果报就全都一笔勾销了吧？
答：不可能一笔勾销的。就是说你虽然认错了，但是这个错还是在，只不过你以后不犯了（明白师父）
吉隆坡法会问答20161226
放生的功德消除业障也是因果定律
问：《白话佛法》说“一份因果只能用另一份因果改变”，从人间的角度，有牛顿的作用力与反作用力的说法。是不是我们放生发慈悲心，救了鱼的生命，有了功德，所以消除了我们的业障？是不是我们放生的因果，从而改变了我们本身会受报的因果？
答：从科学上来讲就是这个定律—因果。
白话佛法九-33. 宇宙根本定律是“因果”
人只要有思想，你就不断会种因，你今天想出来的事情无非就是两种，一种是与人为善，另一种就是害人。种善因，就会得善果。有时候种善因，为什么还会得恶果呢？因为这还是由你的心出发，虽然我想做一件好事，但是最后没有做成，有坏的结果出来了，那你就是因为这个善因种得不够圆满。
所以，要修自己命运的人，必须要注意和明白自己的每一个想法都会产生结果，每一个念头就是起心动念。你们今天坐在下面，每一个念头都要注意，起心动念会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的后果。不能经常为自己做出去的事情跑来忏悔啊！今天为什么会做错啊？因为你的思维不对，你的行为就会错啊。如果你今天的行为错了，不就是因为你的思维出差错了吗？这都是哲学啊。师父跟你们讲，因果定律就是宇宙的根本定律。
学佛首先要学的就是如何斩断尘丝，如何还清旧债，如何避免欠下新债。
Wenda20180105 49:35
如何理解“了缘”和“了尘”；不管善缘恶缘，都不能造新业
听 众：请问“了尘”和“了缘”有什么不一样吗？
臺 長：了尘、了缘，一个是还债，一个是随缘。了尘就是你已经是有这恶缘或者善缘了，有这个缘分了；那个是随缘，那是碰到新业的时候，明白吗？（嗯。尘缘是羁绊我们的，那么我们在修心中怎么去分辨自己是尘多引起的障碍还是缘多引起的障碍？）首先，你如果想了缘的话，你就要随缘。如果缘分来了，不管善缘、恶缘，你都不能去造新业，不能去成就它新的缘分。举个简单例子，今天有一个女孩子看上你了，她是来了缘的，那你呢？占人家便宜了，你又造新业了，你过去的尘缘没有了掉，你又造了新的缘了，听得懂吗？（那么可不可以……）你就对她笑笑，她对你再怎么好，你对她笑笑，买点东西送给她，然后不要理她，好了，就只能这样。你会觉得很难过、很伤心、很悲痛、很可怜，但是你要记住，你造了业之后你就会很伤心、很悲痛、很可怜、很难过。呵呵呵……听得懂吗？（是，知道了，师父）感情东西不能玩，玩了之后就玩完。
心灵法门不是在求人天福报，而是消孽障、去灵性。
来信解答六十五 20131126
问：同修说，求人天福报，会种下流转因缘，尘网越来越多。该怎么解脱呢？
答：首先，心灵法门不是在求人天福报，而是消孽障、去灵性。当然，孽障消得越多，福报自然就会有。你一直做好事，人家就会对你好，这个并不是求来的，而是自然来的，是缘分。一直不停地念经修心消孽障，到走的时候，无债一身轻。如果为了求人天福报，就只能得到福报，帮助别人得到的是福气。（帮病人念小房子，为家人求事业好、学习好，是不是人天福报？）求身体好、工作好，如果是为了更好的修行，为了更好的在人间消除身上的孽障，为了更好的度众生，那也是有功德的，要看你境界高不高。福气和功德那是两个截然不同的概念，为了不同境界有目的去做，得到的境界当然不一样。实际上有慧命的人，各方面都会好。就像当年释迦牟尼佛下凡投为太子，有没有福报？如果只是投生在印度一个贫穷家庭，他怎么带人念经？人家怎么相信他？当年，释迦牟尼佛走出皇宫的时候，因为他是太子，有多少人跟着他跑。
来信解答一百九十五 20171217
问9
问：白话佛法《学佛修心的目标》中讲，“学佛首先要学的就是学如何斩断尘丝，不添新的孽缘，要靠修心修行。”“你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。”
有同修问，如果为了断尘丝而不去结善缘，如何做到广度有缘？因为我们广度有缘本身就是在结善缘。是否有矛盾？
弟子认为，结善缘与断善缘之间是不矛盾。师父讲过，我们在人间如果不结善缘的话根本不可能去度众生。我们要先与众生结善缘，之后我们走的是佛缘，我们不延续人间的善缘，就自然了断了人间情缘的尘丝，我们只要在佛道上一直往前走。
那么，是不是说，修到最后，尘缘可以转为佛缘？
答：有了佛缘就没有尘缘了。双向思维。有了尘缘，可能佛缘都没了，你对这个人特别关心，去度他，因为有了人间情爱，还有佛缘吗？只是上辈子的缘分。如果有了佛缘，哪来尘缘？有尘缘肯定没有佛缘。不能带有私心度人，带有私心不是度有缘众生。度尽有缘众生，是度化有佛缘的人，不是让你度尽亲戚朋友有情缘的人。
中场视频
嘉兴县人的善恶因缘!《智慧小故事-践行综合》
所以人不要为眼前的得失所迷惑，你眼前得到的并不是真实的，有时候菩萨在给我们的暗示，菩萨救度我们，看的是你的将来，所以你现在的践行造就了你未来的业，你现在所受的不就是你过去所累积的业债吗？所以现在念经，如果效果还没有出来，想一想业障太重，想一想心还不诚，想一想执著太多，永远要懂得我们“只管耕耘，不问收获。”那天和地、人一定会给你很好的回报，只要我们坚定地学佛，养心，我们坚定地弘扬佛法，救度众生，我们终有一天，会得到人天福报——这还不重要，最重要的是我们能够修到最终的目的地，那就是观世音菩萨的身边，我们的四圣道和西方极乐世界！
----20140302 吉隆坡智慧妙语
当我们在菩萨面前发心行善之后，善行会记为功德，因为你已经得到了回报——功德，而且你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。
沙巴法会问答20150119
功德和善事最大的区别是什么；哪些善事可以转换成功德
问：如果同修发心做的善事是无我利他，或者是利我利他，可以算功德吗？做了什么样的善事后可以念功德宝山神咒转换成功德？
答：实际上，很多人无意当中做点善事，拉人家一把、帮人家拿点东西，这些都属于善事。一般地，不学佛的人可能就是善有善报，人家会用善缘还给你，你也可能会得到善缘的回报。但是要记住，你想把它转为功德，那就不一样了。要从心里发出来去做的善事，就叫功德。怎么样来评定这些事情可以转换为功德？实际上，只要你觉得这件事情能够帮到别人，帮到人家身心都能够健康、能够善良，在道德上、思维上都能够帮助别人的，都可以念功德宝山神咒，把它转换为功德。
你们知道功德和善事最大的不一样吗？善事，就是你今天做一件坏事会有恶报，你做了十件好事只不过有十件好事的善报，但是绝对不能抵消你的恶报；但是功德就不一样了，比如你应该出车祸的，做了很多功德之后车子撞坏了，人一点没事，所以功德就是最厉害的。希望大家用发心来做善事，这就是功德。
Wenda20200412 20:36
功德和善事的区别
男听众：师父，您经常在广播里说，同修们做了很多善事，做善事要纯善，有时候又会说某个同修在做功德，您这两种评价有什么区别吗？
台长答：功德就是你用心，用菩萨的理念去做善事，善事就是纯粹做善事（就是他还没有用心在做功德？）对啊，没有用菩萨的心在做，那就叫善事；功德就是用菩萨的心在做善事，那就是功德（明白了）
【〔视频〕许愿做一百件善事可消业，哪些是善事！问答2020年10月09_06分32秒！】
来信解答一百七十六 20170816
问41
问：师父在白话佛法中开示，为不添新的善缘，我们在菩萨面前发心行善之后，善行会记为功德，得到的回报是功德。请问善行是通过菩萨的慈悲愿力帮我们转换的吗？
答：善行主要是自己意念中想去做，本性、根器所造成了自己学佛修心的理念，来指挥自己的言行，菩萨只是给你加持，促成完成你的心愿，不代表菩萨让你来做这个善业。
问：弟子还在修行修心的过程，心中做善事难免也会有杂念，为了行善而行善。那在菩萨面前发愿把善行转化为功德，转化率是随自己的清净心来计算功德的多少吗？没有转换成功的善行会成为福报和新的善缘吗？
答：是啊。
功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可，
Wenda20140523 01:02:50
功德、境界和业障之间的关系
女听众：我想问一下关于境界和功德。因为您说到时候考察的话会有两个指标，一个是功德，一个是境界。功德是一点点累积的，没有等级之分吧，就是它有大功德和小功德，没有说哪个高哪个低。境界也是一点一点提升的，但是有时候可以在极短的时间内完成一个很大的跨越，就是说功德累积到一定的程度就形成了一个质的飞跃是吗？
台长答：你现在讲了这么多，师父给你两句话就讲清楚了：如果功德是砖头，造房子时砖头累积得越高，房子是不是造得越高啊？（嗯）那么房子造得高，这个房子就是境界，境界是靠你的功德来累积的
（呵呵。师父，我还想问，境界和业障是什么关系呢？有没有可能一个人的境界很高，但是业障也很深呢？）有业障的人不一定没有境界，因为人只要在人间，就会有业障。就像一个人表面上穿得干干净净，内脏还是很脏的呀，肚子里、鼻子里、耳朵里还是有很多脏东西的啊，虽然你人很干净，打扮得漂漂亮亮。你看那些电影演员好像很干净，仔细想想他们脏不脏啊，跟普通人一样的，也就这个脸干净，有什么用啊，里面脏得不得了啊；血啊肉啊拿出来一点点，马上苍蝇就来了，臭不臭啊？现在明白了吗？（明白，师父）境界和业障可以同时存在的，只不过有境界的人，业障会越来越少；没有境界的人，业障还是会越来越多（明白了。现实中有的同修蛮苦的，业障挺深，但是他的境界其实挺高的，不知道怎么回事）很多菩萨来到人间之后，他吃苦了，境界高吗？当然高了，为什么在人间还吃苦啊？你来到人间就准备吃苦吧（是，师父）
Wenda20140720A_4350
功德与境界是相辅相成的
听 众：师父有讲过功德跟境界是相辅相成的。比如说我们狂念经、狂放生、狂度人、狂发书，好了，那些境界很好了，时常梦到天上、菩萨很好的境界，这个时候是不是说早先做的功德菩萨帮我们消掉很多业障了，所以觉得感觉挺好了。过了一段日子，觉得魔考来了，一直觉得很背，觉得每样事情都很不如意，就是说我们里面深层的旧的业障慢慢慢慢浮现起来了，这个时候更加应该努力地去狂放生狂度人狂念经来消掉自己旧业障，我这样理解对吗？
臺 長：对的，就是不断地制造自己新的善业来消除自己的旧业（所以师父一直叫我们精进不停地……做功德应该加倍，原先说我每个礼拜固定发10本书，当魔障来了这10本书功德根本不适合，我们要增加十倍二十倍三十倍地去做功德来消掉深层的业障）对啊，就是这样（有时候就是说当下我们倒霉的时候、不如意的时候，我们不能意识到这个功德……）对啊，倒霉的时候人更要好好修，倒霉的时候人就更知道没有得到菩萨加持。
wenda20160501A 40:21
到西方极乐世界的考核标准具体有哪些
男听众：师父，您提起过到西方极乐世界要经过考核，这场考试、考核的标准具体有哪些呢？
台长答：考核，就是平时已经在做功课了，天天在考你们。今天这个人特别好色，看见女人了不动心了，好了，考核成功，这一期的考试成功，那么等下一期的考试再来；今天最喜欢吃肉了，不吃了，这一期的考核成功，那么等下一学期的考试再来。就是这样，一直考，一直考……人生是个过程，走完这个过程就得到成绩了，用不着说“我到最后的成绩”，都是平时成绩的积累
（是否这个考核也包括功德、境界、业障高低、前世因缘，还有佛菩萨的认可呢？）全部都有。其实你刚才讲的那些，在我们平时生活当中都有存在的。比方说境界高低，人家要，你不要；跟父母亲孝顺不孝顺，人家孝顺，你不孝顺，那不是比出来了？天天在考核，你今天自私了，你这个关又没过。所以很多人傻就傻在这个地方，以为到了最后的时候考，平时不做好事，等到临时抱佛脚，不行的。很多人平时不出来度人，不做功德，这个不舍得、那个不舍得，到死的时候你不舍得也得放弃了
（是是。师父，您讲靠平时的积累，我们平时每一场梦考或者是现实考验，也会作为平时成绩算进去累积吗？）当然了，这个莲花大小就是成绩已经进去了，所以为什么说修心从平时、从根基开始？从小学佛、在胎里素的孩子，从小懂得道理的孩子，早就好了，这个孩子到天上。我问你，一个半路出家的和一个从小出家的法师，哪一个更容易修成？（从小出家的法师）好了，不要讲的，半路出家很多是因为感情、忧伤、想不通，情况不一样的。
梦考，就是帮助我们确定自己修行的程度，调整修行的方向。
wenda20150111B 53:58
年终梦考的得分根据修行情况给的综合分
听 众：这段时间大家都在梦考，有的同修得了100分，有的同修不及格。我想问一下师父，像这种梦考它的形式和频率是如何设定的？
台 长：这个是天上菩萨下诏书，让地府的执行官来考验他们，地府就可以给他托梦了（那地府或者菩萨打分是不是根据同修前世的根基、今世的修为及弘法度人的愿力等综合因素决定的呢？）是的，都是这样的。一般的打分虽然你是考的现在，但它是综合分数，不会乱打的
（对。我前段时间给您打过电话说我次次梦考没通过嘛，我觉得我今年肯定修行上有点不好的，我也没求菩萨给我打分，但是第二天菩萨给我打了分，还鼓励我说还有时间。我当时很惭愧，醒了之后就给菩萨忏悔。我这个分数是不是一年的综合分数？是不是要念礼佛大忏悔文49遍？）对啊，是综合分数
（像我们这些在家修行的同修们如何提高自己的修行得分呢？）这还要问啊？你还要问我啊？没智慧的，努力精进啊（就是精进修行，多多度人是吧？）整天嘴巴讲好了，有什么用啊？（我错了）精进修行许愿、放生、吃素、念经。这个不叫精进啊？吃素了没有啊？（吃全素了）
wenda20151127 14:18
有正能量、正信正念才能增加梦考通过的概率
听 众：现在很多同修受困于梦考，梦考经常不过，请师父慈悲开示一下，梦考有的是菩萨和护法神安排的，有的是魔安排的吗？
台 长：梦考一般都是你的意识的自然反应。比方说你今天到了什么程度了，自然就会考试了，好像设定在你脑子里一样的。比方你今天说“我现在开始做好人了，我不偷东西了”，那么你会不会看见东西？会啊，你阳间会看见东西，你梦中也会看见东西吧，对不对？好，你梦中看见东西之后，你的意识当中“我现在不能偷东西了”，好了，你不偷了，那么这个梦考就过去了（哦）那么你看见东西之后，你的心念一动，那就说明你在阳间还没有很大的决心来去除这个梦考，是这个概念
（哦。那梦考需要天上承认吗？）梦考其实分的，天界有天官，地府有地府的官，他都是规定给你考试，但是有些自然的是小的梦考，它不一定是正式大考。正式的大考的话，它一定有天官要记录的（哦）比方说你今天许了大愿了，“我从今天开始吃全素了”，那这个梦考就是天官下来了，“好，你是个好的愿，来，我来考考你”，梦中来给你最喜欢吃的东西，你在梦中说“我已经吃素了，不能吃了”，好，考过了，境界升一级，就是这样的
（师父，平时做功课怎么祈求能增加梦考通过的概率呢？）就是说不停地去正念现前，脑子里不停地正念。我们举个例子，吃素，你想梦考通过……我刚才说的两种，一种是泛泛的，比方说不是菩萨考你的话，你可能梦中闻到人家隔壁邻居的香味，在梦中就呈现出你喜欢吃的东西，这样时候这种梦考就是假的，不是真实的。你那个时候吃荤了，你醒过来，“哎哟，我怎么搞的，我怎么会吃的？”实际上这个不一定是菩萨考你，明白吗？（哦）但是一般你许了愿之后这个梦考一定是真实的。比方说你今天许愿说我吃全素了，当天晚上就做梦、第二天做梦做到给你吃东西，那绝对是天上的梦考，明白了吗？（明白了）
我接下来再回答你现在这个问题，怎么样能够去除梦考？就是说你在白天、你在平时，你脑子里想的都是“不能吃、不能吃，这个东西杀生的，这个东西太残忍了，这个东西简直是动物的尸体，我怎么能吃啊？这跟人尸体一样的。我今天是学菩萨了……”你脑子里不停地有正能量、正信正念这么出来，到了梦中一考你的话，你马上就回答得出了。你如果在梦中“哎呀，我吃肉边菜好了”，“我吃点什么”，好了，你到梦考的时候，你就摇晃不定了。所以要坚定啊，考试的时候我一看这门题目我就做得出来，我很坚定的地说“这个我做过，肯定是这么做的”，“哎呀，这个方法做出来会不会正确啊？好像做功课做过的”，好了，你就做不出来了，明白了吗？（明白了。那么我们如果梦考过了，有一句话是不是叫“天官赐福”啊？）对对，是真的。梦考一次过了，你这个人就会顺利很多。过去有很多佛友都跟台长反应，实际上台长早就知道，他只要每一次梦考过一次，他家里的孩子功课就好得不得了；他梦考自己过不去，孩子倒霉得被他又打又骂的，他自己也难过（师父，那梦考过了也是有功德，是这样吗？）对对，当然有功德了。梦考过了，说明你能够有戒律，你戒律的话，自己不就是有功德吗？（哦，明白了。感恩师父慈悲开示）
结束视频
发表于 2023-11-29 19:57:08