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【基础课件】1-8、谁在操纵命运

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发表于 2024-1-5 05:41:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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1-8、谁在操纵命运

 

古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”,又有多少人经过几多努力之后,终于在命运前低下了头,放弃了拼搏。有网友在来信中表示:“看了《了凡四训》后变得更加消极了,既然我的命运都是定好的,我努力还有什么用呢?该来的总会来,不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上,似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等,简单地推到命运的头上,似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者,我们真的对所发生的一切没有责任,没有能力改变这一切吗?实际上我们才是自己命运的真正谱写者,也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段,每投入一次轮回,我们就像开始了一部新的舞台剧,在新的环境中进行了角色转换后,依照着我们自己编写的剧本,忘记了我们自己所编的一切,机械地按照剧本的要求演下去。

 

命运的基本法则

 

命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好,命运也罢,它的运行只依照两个基本法则,周而复始,无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据,在其面前,众生一律平等无有差别。

 

其一就是宇宙第一定律:因果定律,也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律,没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好,种下恶因,来世有可能你就会夫妻关系不好,得到恶果;前世杀生太多,今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因,那么就必然要结果,哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事,应得血液病的果报,那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青,替你挡了今生的恶报,那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果,这又涉及到你的福报,另一份因果,算法虽然复杂,但一样遵循着因果定律,而且最终你种的因应得的果是一定要结的。

 

其二就是天理。天理循环,报应不爽,并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度,详细地规定了什么因得什么果,多少因得多少果,什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应,也规定了一个地区,一个朝代,一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。

 

所以一个人在某一刻做了一件坏事,动了一个恶念,依照天理会立刻自动排列所应得的果报,然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生;同样,善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。

 

所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因,依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果,这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事,排列中就有许多接近空白的地方,这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学,等待考试,等待毕业,等待遇到心仪之人,等待事业的转折,机会的到来,等待孩子出生……无尽的等待,荒废了时日,荒废了人生。

 

往世的业障是如何带到今生的?

 

我们经常听到特别是西方教义中总是说,每个人生来就是有罪的,这是正确的。那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪呢?罪又是从哪里怎么带来的呢?在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并常常夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。实际上人界的每个人都有业障,业障就是所说的“罪”,没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。

 

当应得的恶果一经天理排列转化成业障,就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上,从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事做了一件又一件,灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候,这些黑气会和灵魂一起带到今世,并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式,也就是如影相随”。当一个地区或国家的人们若不行善而专造业,那么就会同样形成黑气,从而影响天时地利,而得恶报。

 

业障在没有发作的时候,对我们有没有影响呢?不但有,还很大。灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体,阻碍气脉的流通,压迫我们的神经,影响我们的情绪和心理状态。所以有些人的病是由灵性引起的,而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。

 

业障只有两种变化,要么被抵消掉,要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的,或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果,应该不可以被抹掉,那么为什么会被抵消掉呢?什么可以抵消这个果呢?

 

修佛,拜菩萨,念经,为什么可以消业障?

 

业障是一份因果关系中的恶果,同时它是你种的因所应得的果,那么除了你用另一份善因果去抵消它,没有任何力量可以动它。而善因果就是功德,所以功德可以抵消业障。(详见“白话佛法”类《善事与功德的区别》)

 

修佛修的是什么?修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心,去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执著心。大家都知道善恶就在一念之间,只有把心修正了修善了,才能保证不种恶因,从而避免恶果,所以修心为修佛第一要旨。

 

念经拜菩萨,并不是说菩萨就把你的业障消掉了,而是因为念经拜菩萨就是功德,“果报不可思议”,“成就不可思议功德”。在正常情况下,功德会按天理的规定自动排序,不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲,保佑你的工作顺利、爱情如意等等时,菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障,从而使你变得顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德,不念经,那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深,功德浅,所求之事同样不会成功。

 

如何应用在我们的生活中?

 

明白了这一切,那么我们就应该明白需抓紧时日,利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系,我们每个人可以针对自己的业障程度,制定相应的短期修行目标。业障深的,平时总觉得什么都不顺,求菩萨念经很多但还不变好,这就是业障缠身阻碍运程,应集中精力消业障,多念小房子。业障浅的,一念经就有感觉,求菩萨每求必应,那么就是你本身有功德有修行,就要提高要求,修心积累功德最要紧。

 

理解了这些道理以后,希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的,不要再怨天尤人,推卸责任,而是放下包袱,专心修行,把所有等待的时间都用在念经修功德上,那么即使来世还在人界,那我们的每一天也会尽是好的果报,像生活在天上一样。

 




金言法语

 

因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律,没有任何力量可以阻断因果关系的循环。

 

其二就是天理。天理循环,报应不爽,并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度,详细地规定了什么因得什么果,多少因得多少果,什么时刻得果。

 

业障是一份因果关系中的恶果,同时它是你种的因所应得的果,那么除了你用另一份善因果去抵消它,没有任何力量可以动它。而善因果就是功德,所以功德可以抵消业障。

 

善恶就在一念之间,只有把心修正了修善了,才能保证不种恶因,从而避免恶果,所以修心为修佛第一要旨。

 

你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。

 



相关开示

原文:因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律,没有任何力量可以阻断因果关系的循环。

Wenda20170101A 27:33 

台长对因果和现世报的开示

男听众:师父,我们学佛知因懂果,也听说过能量守恒和能量互换,那么是不是说明因也是果,果也是一种因,两者其实是互为因果呢?

 

台长答:是这样的。因果因果,种因得果,有“果”是因为“因”,所以这个能量——它所发出来的这些因果的意念,都会造成你重新再植因果。很多人经常问:“师父,我跟他离婚了,是不是上辈子的事情?”有的是上辈子,有的是你这辈子自己要离婚的。所以很多人离了婚之后,还会经常梦到自己没离婚,跟老公很好、很开心。这是为什么呢?实际上她命根当中不应该现在离婚的,因为她现在种下的“因”造成了她现在就离婚了,所以这个“果”已经提早报了

 

(师父,现在离婚率这么高,其实有一部分是前世的原因,也有一部分是今世所造的业结成的果造成离婚,是这样吗?)对对对。现世造很多业的话,也会马上有报应的。所以很多人,实际上正因为他自己的环境,还有从小接受的一些教育造成了他成为一个对现实世界的“愤世族”——他看世界上什么都不喜欢,这样的话他就会造新业。这个新业造下去之后,慢慢地就会在他心中植入很多的恶果,这个恶果爆发之后,又让他更加仇恨这个社会,他就做更多不好的因,这就叫因果恶性循环。明白吗?

 

(明白。师父,现在得重病的人大多都是现世报,是这样吗?)基本上都是现世报。尤其是生癌症的人,讲都不要讲了。他再好,今天生癌症了,一定要么是缺阴德,要么是缺阳德。缺阴德,就是大家都说他很好,但是为什么这个人会生癌症?怪吧?没什么怪的,他一定背后搞人家了(明白了。现在车祸也特别多,也是现世报吗?)车祸如果死掉的是直接拉走,如果没有死掉的,先给你点颜色看看(哦,明白了)

 

Wenda20161202 01:25:38

末法时期,为何恶缘多,善缘少;学心灵法门,开口就是“观世音菩萨慈悲”

男听众:师父说过处过一年的对象就算一次小的婚姻了,那如果命中只有一次婚姻,而处过分手了呢?

 

台长答:分手就是一次婚姻呀,一年以上。比方说人家给你算命,说你有两次、三次,实际上你结婚只有一次,但是你过去谈过恋爱一年以上的,那你已经算两次了(那如果命中有两次婚姻,处过一个,结婚一个,那之后这个人就不离婚了吧?)如果说这个人两次,那么基本上第一个去掉,这个就不会离婚了;但是如果前面没有的话,可能这个就要离婚了(感觉现在好多人都是两次婚姻)对,末法时期啊。你想想看,轮回多少次啊?师父曾经跟你们讲过,当一个人投胎的时候——我说的是多少世的轮回之前,最干净的时候——比方说你有100%的善缘婚姻,你在古老的时候——东周列国的时候,你结婚了,结婚了要吵嘛,吵架了。那么最后两个人死了,死了之后你们这段缘分欠了,多少呢?80%是善缘,因为你们过得很好;但是会争吵的,20%。那么再往前移一个朝代,这个朝代当中你们两个又碰上结婚了,那么两个人80%的婚姻还是很圆满;但是吵了吗?吵了,因为过去的20%没有化掉,那么再加上这辈子的吵,到40%了。那么再一代,你们两个人只有60%的善缘了,等到60%好的时候,吵的时候是40%,经常吵架了,经常吵架又来个20%~30%,那么已经70%了。那么到了这辈子,你们两个人一好,还没结婚呢就经常吵架了,因为这是30%的善缘,70%的恶缘。但是这个缘分在,你们虽然要吵,你们还要谈恋爱,还要结婚,还要住在一起。那么这个时候,你们30%的善缘很快用完了,最后就变成恶缘全部爆发,那么离婚了。到了末法时期,为什么这个社会人的善缘越来越少?夫妻动不动就吵架,还没结婚就要离婚,还没结婚就要试婚,还要同居,还要吵架,还要打,打得头破血流……现在知道了吗?就这个道理。师父现在帮你完全解剖出来,用现在话讲叫“解读”,明白了吗?

 

(所以说在末法时期真的觉得……)恶缘丛生啊,人跟人没好气的(解结咒自始至终、持续不断地每天必读)必读,最好在脑子里不停地滚——解结咒,解结咒,解结咒……看见谁,“哎呀,我要解结……”而且师父要告诉你们,人家学佛人一伸手“阿弥陀佛”,我们心灵法门,一伸手,合掌……我们不想比人家说好、说坏,怎么怎么……“阿弥陀佛”就是人家不管问你什么、说什么,“你说我这事情对不对呀?”“阿弥陀佛”。心灵法门是什么?“观世音菩萨慈悲”,就这样,“观世音菩萨慈悲”,听得懂了吗?(听懂)以后学心灵法门的,一开口就是“观世音菩萨慈悲”,慈悲,要讲慈悲。

 



原文:其二就是天理。天理循环,报应不爽,并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度,详细地规定了什么因得什么果,多少因得多少果,什么时刻得果。

Wenda20151204 01:07:30

关于“天理”的开示

女听众:师父,什么叫天理?是不是天理就是一个人的本性良知?

 

台长答:对了,你讲对了60%。天理是什么?人家说“天理不容”,是什么意思?这个就是你本性、你的良心啊!这个事情大家凭良心讲讲,你就不会去,这个人还是有良知、良能的。良知良能就是天理啊,你觉得这个事情不能做,大家都说不能做。举个简单子,恐怖主义他杀人,你说说看,这个天理不容,那么全世界的人都会惩罚、谴责他,对不对?但是做这些坏事的人呢,他觉得他是在“替天行道”呢,呵呵,明白了吗?(对。每个人的本性,菩萨说都是一样的,就是说有些人的本性稍微恶一点,有些人的本性稍微善一点,那么这个天理对他们来说是同等的吗?)肮脏了啊。举个简单例子,每个人都有家,对外称都是“家”,那为什么你的家脏一点,他的家干净一点?因为你已经弄脏了,所以你搞不清楚了。大家都是人,那为什么有的是好人,有的是坏人呢?因为你的本性经过多少世以来……你受报的情况,所以你的本性已经看不到了,被污染了,听得懂了吗?

 

(听得懂。那么天理和真理的区别是什么?)真理是人间讲的,天理那是从天上来讲的。就像人间的法律,地府叫“地律”,天上叫“天律”,就这样了(哦,这样子,明白了。谢谢师父!)

 

wenda20150719B_5336

天律分身口意三类,犯天律的后果

听 众:之前师父开示过天律特别严,能不能请师父多开示一些天律的内容?让我们更加规范自己的行为,因为觉得自己特别愚痴,可能在不知不觉中就造下了新业,请师父慈悲开示。

 

台 长:天律分成三种大的:你意念当中的犯戒,语言的犯戒,还有身体行为的犯戒,三大类。如果你思维经常出偏差,经常动坏脑筋、动淫心,这个也是犯罪。至于天律的大和小……因为你现在在人间,天律对你基本上是记录而不是惩罚,但是你在人间到了一定的时候,天律降下圣旨,到了人间就会用人间的法律把你绳之以法,明白了吗?(哦,也就是说这也是一个累积的过程?)对。举个简单例子,这个人经常写人家坏的文章诽谤、污蔑人家的,但是他也没拿刀杀人也没做强盗犯罪,但是他经常阴人家,这时候天律来了,天律来了是什么知道吗?不让你上法院让你进医院,因为你生脑癌了,因为你经常恨人家搞人家,这就是天上下来的天律了,这时候不进法院进医院,很快的你的命就没了(哦)我只能举例子,因为天律太多了。一般的,天律最难忍受的就是阴人家、背后搞人家,所以做人就要干净、光明磊落,菩萨就是喜欢人光明磊落。人是头顶着天脚踩着地的,哪个动物是头顶着天啊?所有动物都是背朝着天的,只有人。所以人要光明正大,浩浩乎塞乎天地之间,养吾浩然正气,把自己的正气养出来,这个人才不会被鬼拉下去,也不会被人所污蔑,被人家屈服。所以中国古代文化就讲到“无欲则刚”,一个人没有欲望你就很刚强,你有所求人家了你就不值钱了,你就低声下气了(明白)

 



原文:我们每一刻的所思、所念、所为种下的因,依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果,这条线连起来就形成了下一世的“命运”。

【開示】两段树根的命运:命运由自己造就

学佛做人要懂得,有时候是你自己造就了你的人生,并不是别人。

这个故事就是告诉我们,我们每个人的命运并不是别人可以改变的,而是由你自己在成长过程当中的脾气和性格而形成的。培养良好的心态,你就会把自己雕刻成一尊佛。(掌声)

—--20170827 马来西亚吉隆坡

 



原文:这些黑气会和灵魂一起带到今世,并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式,也就是“如影相随”。

Wenda20160826 35:21

黑气是如何形成的;如何消掉黑气

男听众:师父,您上次说了“黑气”,人的黑气是怎样形成的呢?

 

台长答:今天做一点坏事,明天做一点坏事,后天动一点坏脑筋,大后天再动一点坏脑筋,时间长了都是黑气了(消除黑气的方法是念经、许愿、放生,是这样吗?)对,就是要念礼佛大忏悔文,要把它消掉。就像这个白衬衫怎么变黑的?今天弄点酱油,明天弄点墨汁,后天又弄点什么脏的东西了,时间长了,这件白衬衫就变成黑衬衫了。那么怎么消呢?天天洗。怎么叫洗?“洗”就是念礼佛大忏悔文,就是要不断地忏悔自己的毛病。

 

来信解答一百九十八 20180101

6 为何多世宿怨和因缘在今世还有业障;愿力会成为业障吗

问:白话佛法第十册中讲:因为前世的缘分和愿力,还有多世的宿怨和因缘,当你学佛到了某个境界的时候,这个业障会在前面的路上等着你。请解释一下,怎么会有多世的宿怨和因缘在今世还有业障?

 

答:宿怨一直是延续的,报是三世报中报掉。比方说,上辈子曾经做过什么大臣、皇上、大富大贵之人……这个因缘一直在的,但是这些因果,应该报的业障,在三世中已经报掉了,只是这些留在八识田中的烙印还在,但是已经不会报,因为在三世当中已经报完了。报完了,不代表就可以忘记累生累世的冤结。不报了,但是累生累世的冤结都在。从初始以来,比方说夫妻两个最早的时候有一段姻缘,是善缘,结婚后善缘慢慢用尽了,两人开始吵架,结恶缘。恶缘这辈子没有报完,下辈子继续恶缘,善缘越来越少,这辈子报了上辈子的恶缘,报掉了,但是延续下来的恶缘是不是存在?只是没有那么厉害,但是已经报了。报掉之后,恶缘在不在?在。这里的业障是什么?举个例子,洗衣服把酱油汁洗掉了,但是还有一点点印迹,这就是累生累世的业障,洗不掉的。每个人一辈子都有业障。只有到了七宝池八功德水,只要上了天境界不一样了,就完全没有了。只要在人间轮回中就永远有业障。

 

问:是否是因为对人的影响特别大,在八识田中,所以一世一世都会延续?

答:对。因为对你的影响很大,虽然达不到报,但是全都有业障在你的身体上、心灵上。比如一个人前五世的时候曾经有一次投河自尽,在今世突然会觉得心慌慌,看见水会害怕。这辈子报了吗?没报,他没跳河。但他看见水就害怕,这就是业障。

 

问:前世的愿力怎么会成为今世的业障?如果前世弘法的愿力没有实现,会成为业障吗?

答:前世的愿力,要看是什么愿,如果是求福报的愿力呢,到了今世怎么会没有业障?为了求福报,不是为了众生,不是菩萨的愿力,是人间的愿力,求孩子、求自己,求人天福报,也是会许愿的。前世的愿力有不好的,今世就报了,一定有业障;如果是好的东西,就不成为业障。善的愿力不会给今生带来业障。这里的愿力是指还没到达一定境界的愿力。违的愿都是人天福报,或者不应该你有的,你求了,菩萨知道你在撒谎、作弊、动不好的脑筋,是不是会有业障吗?会不会受报?受报怎么来的?业障。

 

Wenda20200821  01:30:58

末法时期报应如影随形,要众善奉行、诸恶莫作

听 众:师父,您讲讲最近的天时吧。

 

台 长:天时是末法时期,报应如影随形,很多的天灾大家都看到。希望大家好好地保重,众善奉行,诸恶莫作。好好地在末法时期能够成为保护自己的一个护法神。你的善、你的恶都会造成你今世的果,所以千万不要再造业,只能造善业,不能造恶业(对)好好地修,那才是完成自己来到人间的使命唯一的一个方法。所以人活着要有意义的,否则到死的时候,你想想我来到人间干吗的?我没了,来了之后就没了,什么都没做就没了(对)要为人类做贡献的(对。要造福于人类,做一个利于社会的人)对啊,你帮助别人吗?佛法就叫我们帮助别人(对,明白了)

 


 

原文:灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体,阻碍气脉的流通,压迫我们的神经,影响我们的情绪和心理状态。

Wenda20160124A 51:44

业障爆发之前的征兆

女听众:师父,业障爆发的时候,他之前会有什么一点点征兆吗?

 

台长答:有!倒霉啊,连续倒霉。业障爆发的时候连续倒霉(之前呢?倒霉那不是已经爆了吗?)之前就开始倒霉了。上大桥之前有个引桥的,你觉得最近一直不顺利一直不顺利,就孕育着有大的事情要发生了(哦,那这个时候就赶紧把礼佛大忏悔文调一调)对啊。你看看有的贪污腐败的人,其实他在单位里已经开始不顺利了,他感觉大家已经在用怪怪的眼神看他了,然后接下来他觉得上面总是对他很多问题表示刁难了,不喜欢他了,不跟他讲了。他自己应该有感觉了,那么再过几天就抓起来了,就这样的。怎么会没感觉?做错事情怎么会没感觉?(是的,师父)一个人每天开车,那天差点闯祸,回来跟人家说“哎呀,差点闯祸”。你就要当心了,过两天你真闯祸了。明白了吗?(明白了,师父)你看脸上发一个东西,“哎呀,好像发一个东西嘛”“好像过两天就没了”。你要当心了,可能会真发出来了。就这么简单了(明白了,师父)

 


 

原文:业障只有两种变化,要么被抵消掉,要么变成灵性发作出来。

Wenda20160717A 59:53 

业障与灵性的关系

男听众:师父,有个问题我一直想不明白。您说一个人的病有肉身病,还有业障病和灵性病,我们通过念礼佛大忏悔文把业障激活了就变成了灵性病。请问业障跟灵性有什么样的联系呢?

 

台长答:业障和灵性当然有联系了。业障是什么?业障是你做错事情之后,你积累了一个业障块,但是这个业障块时间长了就会惹灵性。

 

Wenda20120701B 30:48

区分灵性病、肉体病、因果病

女听众:我听到最近有同修在问怎么样区分肉体病和灵性病,其实肉体病也好,灵性病也好,其实都是因果病,对吧?

 

台长答:对呀,肉体病也是因果病,灵性病也是因果病。只不过肉体病有时候没有灵性在上面,但是因果病的话TA已经造成了这个果了,TA已经让你生这个病了,不一定现在有灵性在上面。(不过有时候灵性TA也会找身体最弱的地方来伤害我们。)对对对,你举个简单例子:你投胎的时候,投了个心脏病的爸爸妈妈,你生出来小孩心脏一定不好的。你说这是因果病吗?给你投胎投了心脏不好的,说明你前世良心不好。(对,我知道。所以身体有病的时候,最好就是灵性病和肉体病一起治比较好,比较保险一点。)对。

 



中场视频

【精选】害人的时候,就是在害自己;做好事的时候,就是在帮助和改善自己的命运

听众朋友,因果就在我们的身边,因果就是你今天所做的事情,你今天所想的事情,你今天所思考的事情,还有你今天所说的事情。所有的这些,一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果,就是这个道理。台长希望大家好好学佛,好好懂因果,不要去动因果。佛菩萨畏因,众生畏果。就是说,佛菩萨畏惧因,是因为佛菩萨做某件事情前,就知道这件事情的结果了。如果果不好,就不会去造这个因。而众生畏果,就是说众生不明白道理,做某件事情时,没有考虑后果,所以不能够得到善果,因为他们在做事情的时候,已经忘记了正在形成的这个果。

 

你今天害人的时候,实际上就是在害自己。你今天做好事的时候,实际上就是在帮助和改善自己的命运。所以,台长希望众生能够多多地懂得因果,明白道理。不明白道理的人,是很可怜的。只知道因,不知道果的人,也是非常可怜的。我们在劝戒别人时经常讲一句话,“你要知道这件事情的后果啊?”“我不怕。”等到他被抓紧监狱的时候,等到他被判刑的时候,他才知道,原来我种的这个因,得到的是这个果啊。但是那个时候已经悔之晚矣。听众朋友,台长今天的白话佛法节目就讲到这里,希望大家好好地去理解、明白,我们每天的生活离不开因果,我们每天都生活在因果之中。

 


 

原文:业障是一份因果关系中的恶果,同时它是你种的因所应得的果,那么除了你用另一份善因果去抵消它,没有任何力量可以动它。而善因果就是功德,所以功德可以抵消业障。

wenda20150301B 01:03:32

愿力越大得到护法神护持的能力越强

问:我们发愿度人、做功德的时候,是不是发的愿越大,得到护法神护持的能力就越强呢?

 

答:对(那这样说来发大愿度人不但可以累积功德还可以保全性命免遭共业,那真的是挺好的。另外发愿的大小是不是也要根据每个人自身的福报大小以及功德的大小来决定呢?)那当然啦。乱发誓、乱发愿做不到不就叫吹牛吗?跟菩萨吹牛罪加一等(在这个行愿的过程中功德是不是时刻会与业障相抗衡呢?就好比市场的前期投入资金不充足的话,整个计划进行到一半就有可能会被搁置)功德归功德,善业归善业,恶业归恶业。善有善报,恶有恶报,并不能抵消。只有功德才能消掉你的恶业,如果你单单是个善业永远不能和恶业作抵消的。

 

wenda20140112B 15:25

做功德还出大事情的原因

师父: 我跟你们讲,说做功德的人,如果出这么大的事情,一般有两种情况:一种前世的恶缘太重,虽然今世在做好人,但是恶缘来了,他逃都逃不掉;还有一种今世没做好事,上辈子又有冤结,只不过现在刚刚开悟,但是他过去做的事情已经受报了,就是说现在做的好事不能抵消他过去做的坏事(明白了。师父保重,感恩大慈大悲观世音菩萨妈妈)

 

Wenda20200517   16:03 

“善有善报、恶有恶报”,只有功德才能抵消恶报

男听众:“善有善报,恶有恶报”,但是以前听录音中说某某因前世或今生累积了一些功德,这些功德可以使他所做的恶事没有得到现世报,他做的功德可以消一点他的恶。有点矛盾,您开示一下。

 

台长答:当然了,一个人又会做好事,又会做坏事。坏人不代表他就没做过好事,好人不代表他没做过坏事。很简单,做好事善报,做恶事恶报,又不能抵消的(他做功德可以抵消恶事吗?)可以的。做功德的话,他的境界提高,做功德的人代表他已经不会再去做坏事了,已经懂得道理了(明白了)

 


 

原文:善恶就在一念之间,只有把心修正了修善了,才能保证不种恶因,从而避免恶果,所以修心为修佛第一要旨。

【动画】善和恶就在一念之间,常行善,少作恶心

一个人活在世界上,不能只顾自己不管别人。关键时刻考验一个人的时候,人性本性就会显现出来。很多人跟自己没有关系的时候还愿意帮助别人,一旦和自己连上关系的时候就忘记了别人只想自己,这种人是心怀善念,经不住考验,心怀邪念就是从这时候开始的,慢慢的只顾自己不帮助别人,把自己送入了地狱。善有善报恶有恶报,做人只要能够帮助别人,终有一天会得到别人的帮助。这个恶妇因为最后的恶念,不忏悔,让她失去了上天的机会。所以我们在人间要有更多无私的爱,不管在哪里,只要对别人爱,对别人布施,对别人施舍,就会有更多温暖在别人心中。人要活得更加从容,善和恶就在一念之间。一念上天堂,一念下地狱,不要让自己堕落在地狱当中,要常行善,少作恶。(掌声)

 

——日本·东京 20161007

 

Wenda20151127 26:51  

心修得好有什么标准和特征

听 众:师父,您一直强调修心的重要性,心修好了行为才会好。为了方便我们自查和反省,请师父开示一下,心修好了的人有什么标准和特征呢?

 

臺 長:心修好的人,第一,不会吵架;第二,不会骂人;第三,不会乱看女人,眼睛不会色眯眯;第四,彬彬有礼,讲话让别人先讲,不讲妄语,不挑拨离间。这些都是心修好的样子,给人家看见的。所以一个能够成功的人,他必须行为举止像菩萨,所以大家才会觉得他像菩萨。如果这个人跑出来,行为举止根本不像,你说说看他的心怎么修得好啊?(明白明白。谢谢师父慈悲开示)

 

shuohua20150327_2404

正信正念正法正道正时,才能时刻保持正能量

听 众:怎么做才能时刻保持正能量,请师父慈悲开示。

 

台 长:就是正信、正念、正法、正道、正时,也就是说一个人脑子里都是正的东西。脑子都是正的东西,你这个人就不会做错事情。正的东西很重要,“正”是什么?“正”就是我时刻脑子里没把人家想坏,我这个人时刻把人家想成好人,我把别人都当成自己的亲人,觉得人家每做一件事情都是为我好的。你这样的话,就正了。你这种人就不会害人,不会怕人家,因为你感觉很亲切,你心里永远是温暖的,就算人家是冰冷的,但是你用温暖的心去不断靠近别人的冰冷,最后你把冰会融化掉的,时间长一点短一点的问题。一个人自我心态可以控制周围的环境,一个人的心态是最重要的。如果一个人自己控制不住自己心态,你就慢慢地失去了常态,对正常的事情、事物的发展,因为你控制不住,就会造成很多的麻烦,会出很多的事情。明白了吗?(明白了,师父)

 


 

原文:你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。

Wenda20170714 21:00

为何有人一求就灵,有人求不灵

女听众:师父,之前您有开示,五月要更加严格持戒,因为做坏事会报得比平时快。请问师父,我们如果抓住机会多做好事,是否也会报得比平时更快?

 

台长答:那当然了,善有善报,恶有恶报。像你们现在一求就灵的人,说明身上的业障不多;求了半天不灵的人,那么身上业障很多;还有的人求得太大了,也不灵。因为大的东西,不是你命根当中没有却可以求来的,求大的都是你命根当中有的;求小的可以求得到。

 

Wenda20160124B 19:38

功德用来消除业障;求得多,功德用得也多

男听众:师父,求一件事情所需功德的大小是否取决于此事所存在的阻力的大小?而阻力往往来源于业障,也就是此事所存在的业障的大小。因此求一件事情的本质,也就是用功德在消除业障。这样理解对吗,师父?

 

台长答:对啊,基本上就是这样。你要想消除某一个业障,实际上就是要有功德来消,你没功德怎么来消呢?

 

(对对对。那师父,我们所做的事情既不能保证它都是功德,而这个功德宝山神咒就是把这些善事善德转化为功德,这样这个功德宝山神咒是不是就是我们积累功德的一个非常好的良药啊?)嗯,但是里面还是有问题的。因为你做的善事如果已经善报掉了,那你就没有……功德宝山神咒念了也没用啊(哦,那这个善事善报一般是多少周期这样报掉?是不是如果每天做善事善德,每天念这样就容易把功德积累起来?)对啊,每天做善事的话,你少求,功德就聚积起来了;你求得很多,你善事做得很多,你很快功德就没了,善事都没了。明白吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示)

 

shuohua20180330_1013

用功德消业障,自动消除与祈求消除的概念区别

听 众:听师父节目录音,有的时候功德与业障的关系是可以自动转换的,功德可以自动消除这样一个业障,但是有的时候消除某一份业障还必须自己去求,这是怎样一个关系呢?

 

台 长:基本上都要求一求的,就是有功德你也要求的。一般地,功德都是有一些累积的,你不求的话,它不会出来的。比方说某一件事情你求了,它就开始用你的功德了;你要是不求的话,你今天做一点功德,明天做一点功德,它就累积起来了。然后你做的那些坏事可能慢慢地使你功德有漏,积不起来,慢慢地漏掉这个指的是一些小功德漏掉,那么你就累积不起来了,累积不起来你就成不了个大功德,成不了个大功德你就消不了大业障,只能消小业障,听得懂了吗?(哦,就是说造恶业或者自己有漏的时候,这个功德自然而然就直接消掉了,就漏掉了?)对(跟自己消本来原有的业障是没有关系的,还是要自己针对性地用功德去求、去消,才能消掉自己原来的这些业障?)对。但是你要有功德的,没功德你积攒不起来的。

 



原文:需抓紧时日,利用每一分钟去修心积累功德。

13. 雅加达法会问答20180312

抓紧时间念经不愿和别人多说话,是傲慢吗?如何圆融对待

问:同修话很少,觉得念经的时间太宝贵了,不愿意和那些话很多的人搭讪,这样往往会让那些话多的人觉得他傲慢。请问师父,如何圆融地处理这个问题?

 

答:你到庙里去看,为什么很多法师、和尚在那里念经,你和他讲话他不理你的,他知道他念经时间宝贵。你和他讲很多,他们修小乘佛法--南传修小乘的,他就自己念,不理你的,因为他觉得时间真的很宝贵(对)但是问题是有些人根本还没入门,去和他一讲,就变成骚扰法师了。就像我们学佛人一样,很多人嘴巴里不停地念,很多人就不停地跟你讲,你说你会回答他吗?他不知道。所以要记住,也不算是傲慢,你可以用一个方法:在念经的时候他跟你讲话,你只能这样[注:师父打手势]:“我在念经”(感恩师父慈悲开示)

【开示】光阴似箭 珍惜时间 做有利于人民和众生的人,修到菩萨的境界
--20170226 中国澳门

 



结束视频

【精选】当一个人起心动念的时候,其实他已经在用因果做着自己的行为。




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