5-40.学佛要懂宽容
师父今天给大家讲“宽容”。一个人要懂得宽容。宽容是什么呢？宽容是一个宝贝，一个人如果掌握了这个宝贝，他可以在人间消除很多的烦恼。人的毛病就是不能宽容众生。你不能够原谅人家，你实际上就会生起烦恼。所以，宽容要无边无际。也就是说，当一个人的心原谅人家，不是就某一件事情、某一个特定的时间，而是要无边无际地宽容。举个简单例子：你们对自己的孩子为什么能这么宽容呢？而你们对自己的先生、自己的太太、对邻居、对单位里的人、对公司里的人，为什么这么不容易宽容呢？你们甚至不能宽容一个在马路上开车抢了你的道的人。所以宽容必须要无边无际，因为世界上所有的万物它都是犹如虚空啊，虚空就是假的，就是空的。那么你对着这些空的东西、假的东西去生气，不能包容它，不能原谅它，你去嫉妒它，你就犹如在人间吹了一个泡泡在空气当中，你去抓这个泡泡，它很快就覆灭了。所以要包罗万象。也就是说，在人世间，我们既然活在虚空当中，对所有的一万个景象，你都能够包容它。
今天人家给你吃多了，给他吃少了，今天这个人开心了，明天那个人不开心了等等，所有的一切都要包容，所以叫“万象”。什么叫“万象”？这是举例说犹如一万个景象。宽容之人，什么意思啊？这个人如果能够宽容人家，就是开悟之人啊；这个人如果能够原谅人家，这个人就是开悟之人啊。很多人活在人间一辈子，就是不懂得宽恕人家，所以他一辈子就不能成为开悟之人。你们现在跟师父学到今天，能不能宽容人家？有的人连自己的丈夫也不能宽容，孩子也不能宽容，对他或她所做的一切，他都不能宽容。你说，他是属于开悟之人吗？要严以律己，就是说，要非常严格地用这种戒律来对自己。我不该做的坚决不能做，我不该想的坚决不能想，要非常严格地守戒律对待自己。要宽以待人，就是待人要宽厚，对所有的众生都要宽厚。只要能够救度众生，就必须放开自己。凡是能够放开自己的人，这个人就能够救度众生。如果这个人很自私，不能够宽容人家，他怎么能够救度众生呢？
你们大家自己想一想，你们每个人救自己家里的人都不会这么宽容地去救度。这么好的法门拿在手上了，有的人就不肯救自己家里的人。为什么？因为这个姐姐曾经跟我不好过，因为这个哥哥曾经跟我闹过，因为这个妈妈稀里糊涂曾经欺负过我……所有的这一切，说明他没有开悟，他不能包容，他也不能救度众生。我们在菩萨这里做错多少事情啊，菩萨是怎么包容我们的？所以大家要明白，我们要包容、宽容和兼容。对什么事情，世界上的一切有情众生，包括动物，善缘也好，恶缘也好，都要学会包容啊。今天在你们家多了一个人，这个人是来讨债的也好，是来还债的也好，你做母亲的会不会尽自己的心对他好啊？难道因为这个孩子是你生出来的，他是来讨债的，你就会把他抛弃吗？这就叫包容。但是人的毛病就是能够包容自己的，不能够包容人家的，这就是麻烦，这就是毛病。所以不论是善缘也好，恶缘也好，就是不能无缘。不论是善缘也好，恶缘也好，它一定要有缘分。如果这个人跟你没有缘分， 那么对不起， 我们佛菩萨讲“ 无缘不度”，这个人就暂时没希望了。你家里的孩子跟你是恶缘也好，你家里的爸爸妈妈跟你是善缘也好，你都能度的。最怕的就是没有这个缘分，那么你也度不了他了。所以叫“无缘不度”啊。
要克服无明心。什么叫“无明心”？师父给你们讲了 很多次，就是不明白道理的心。这个人的脑子搞不清楚， 他的心一定是糊涂的。没有明心见性的人，他的脑子一定是糊涂的。良心不明白，用了坏心、坏意，什么都不明白，这个人不懂人间的人情世故，这叫“无明心”。所以这里边就包括了爱、贪、无明、烦恼。“爱”，在人间离得了爱吗？“爱”在这里并不是说男女之爱，指的是人间的友爱、同学之间的爱、父母跟孩子的爱、长辈老师的爱，同事之间的爱……这所有一切的爱，离开得了吗？一辈子也离不开。有一个人帮他家做了一辈子阿姨，这个老板对这位阿姨非常好，这位阿姨也是诚心诚意对老板家好，最后就结为夫妻了。有的就是一辈子对他好，感情太深啊。这一切都是归宗于人间的一个“ 爱”。在这个“爱”之前还要加一个字，叫“缘爱”。
有了这个缘分，你才能爱；没有这个缘分，你是爱不出来的。所以人的一辈子离不开一个“爱”字。你们爱菩萨是不是爱啊？爱孩子是不是爱啊？爱老婆、爱老公是不是爱啊？甚至有时候你们觉得这个人对你太好了，某一件事情他帮你这么多的忙，你都爱他爱得不得了。你在最艰苦的时候，如果你在澳洲一个人留不下来，你找了中介， 这个中介拼命帮你的忙，像真的一样，而且不多收你一分钱，到了最后，你感恩的心都可爱他。最快的爱，就是跟人家旅行团出去，八日游、十日游。有的单身女人带了一个孩子出去，师父就看到过这种事情，那个男的无微不至地关心她，说起来是个导游，但是就在这个七、八天里面，那个女的爱他爱得疯掉了。你想想看，人怎么会没有爱？爱，那就糊里糊涂了。搞不清楚的爱那就叫糊里糊涂的爱。
第二个给大家讲的叫“贪”。你说人间能离得开贪吗？我今天好了还想好，我房子大了还要大，我钱多了还想多……这就叫贪，贪了之后就不明白了。今天师父去开药，一个医生就告诉我，为了钱，有一个医生现在看病都看不好了。人家明明是腿骨折，他说人家的腰不好。因为他天天要钱，他现在满脑子里都是钱，他跟人家看病的时候还要打手机问股票行情。你说这种医生看病看得好吗？ 听了让人心寒啊，听了就觉得人没救了。为了钱什么都能做的。这就叫贪。贪了之后，就会产生无明。“无明”是什么？无明就是什么事情都开始不明白了。然后呢，开始烦恼。贪不到，开始烦恼了吧？不明白，开始烦恼了吧？ 人家为什么说我啊？我就不开心。开始烦恼来了吧？所以要明白，我们宽容不能建立在“我”之上。就是说，如果你宽容人家，你老想着“我”，那你这个宽容是宽容不好的。举个简单例子：你宽容在“我”字上，“我原谅你了，我对你够好了”，是不是宽容啊？他认为是宽容了， “这个事情我没跟你斤斤计较啊”。因为有个“我”字， 你说这算宽容吗？你还是建立在“自我”的基础上，所以这个宽容不能成为大爱之宽容，不能成为博爱之宽容。就像孙中山讲的“博爱”，佛菩萨讲的“大爱”。因为有 “你”了，你是非常狭隘的，从你的观点再去看某一件事情，那么永远超脱不了你的自我。什么事情你心里先自己想了，你再去用自己的观点看人家，你说你这个观点会正确吗？所以宽容之心不能建立在“我”的基础上，那不是真正的宽容。宽容心，说得容易做着难啊。吵过架了，想想原谅他吧。回来刚刚想原谅他，一看他那个样子，气不打一处来。不在的时候想想：“算了，我不要去跟他斤斤计较了，他也蛮可怜的。”一回来看见他这个样子，火气又上来了。这么容易做到宽容的啊？你们一生当中能够原谅几个人啊？有的人一辈子到死的时候都不能原谅人家， 能宽容吗？
金言法语
宽容必须要无边无际，因为世界上所有的万物它都是犹如虚空
只要能够救度众生，就必须放开自己。凡是能够放开自己的人，这个人就能够救度众生。
我们宽容不能建立在“我”之上。
相关开示
原文：宽容必须要无边无际，因为世界上所有的万物它都是犹如虚空
人不要单单从内在改变自己，要从外表和内在一起改变，说“我心里修得很好，我有很高的修养”，但是外面看不起别人，贡高我慢，做出很了不起的样子，这也不是很好的学佛人。不管别人赞美你再多，也要好好谦虚，要学麦穗，长得越高头垂得越低；要学大海，这么宽广永远处于最低处，海纳百川。
——吉隆坡 2015.12.11
【故事】量大福大不可量，海纳百川包万象，地藏万物深无疆--20190911
苏东坡对沈麟士的肚量非常赞赏，认为“处世当如沈麟士”，我们做人就是要气量大。
俗话说“百人百姓百脾气”，也就是说，一百个人有一百个姓，有一百种脾气。人总是有差别的，你不可能让人人都变成大肚量，那不现实。 首先要承认人人不同，这样你才能宽容别人。处世为人要有肚量，要有气度，对别人的批评、误会，或者冒犯，都要看得宽，有容人之雅量。所以学佛人一定要学会原谅别人，包容众生，希望我们每一个学佛人肚量大，看得穿，这样可以避开人生路上很多的深沟险坑，这样的人往往无心求福福自来，不求避祸却无祸，一生平安何所求，宽容忍辱保平安。（掌声）
Wenda20180216 01:14:28
菩萨气量大，海纳百川
女听众：师父，您开示过：一个人如果不能好好地与别人沟通，他就成不了菩萨。是不是说菩萨都有特别宽广的胸怀，海纳百川，什么都能包容，什么都不计较？
师父答：那是！要懂得，人的心要像大海般宽广，海纳百川，千条河流归大海。你往大海里倒肮脏的水，它能把脏水变成蓝色；你往大海里倒干净的水，它也能把干净的水变成蓝色。所以人气量要大，那么这个人就能成功。因为菩萨哪个气量不大的？菩萨会跟人斤斤计较的？很多人念经的时候，“哎哟，护法神您会生气的。”那不是护法神，那是下面的神（护法神也都是超脱六道的吗，还是……）对，大的护法神在天界的，很多都是超脱六道的，只是他们在天界值班、护法，但是真正的都是菩萨来的。如果你说真的气量小的有吗？鬼、小神、小怪、小妖，他们这些都是没修成，但是过去生中有修过一段时间，所以他们才会变成这样。所以地府里有些小鬼得罪不得的，他真的会生气的（听懂了）
学会菩萨的大智慧，去除人间的小智慧，要学菩萨的宽广的心，要学大海海纳百川，永远处于最低处
人必须要有大智慧，大智慧的人不执著于空性。空中因为有佛，有佛我们就会有佛性。这个人间的空，那是虚；那么宇宙的空间，佛性，那是实。宇宙中虚虚实实，所以菩萨才说“色即是空，空即是色呀”。（掌声）
学会菩萨的大智慧，去除人间的小智慧，要学菩萨宽广的心，要学大海海纳百川，勇于处于最低处。你是一盆肮脏的水，我照样把你染成绿色；你今天是清亮的水，我让你能够流向大海。记住了，学佛人的心那是宽广的心，学佛人的心那是本性之初的心，那就是佛性。让我们这颗佛性永远和观世音菩萨的佛性连在一起，让观世音菩萨带着我们回家，找到我们应该回去的佛道啊！（掌声)
——2015-06-23 中国·香港佛友见面会
原文：只要能够救度众生，就必须放开自己。凡是能够放开自己的人，这个人就能够救度众生。
以眼睛看世界，世界很小；以心看世界，世界很大。以慈悲心对人，你的心会海纳百川。
人间有很多事情要以自己的悟性和真情去解脱自己的烦恼。
——布里斯班 20190607
wenda20160108_3014
抱着慈悲心，心中无分别，就会广结善缘
听 众：师父告诉我们要广结善缘，师父能不能为我们详细开示下，究竟什么是广结善缘呢？怎么做才能广结善缘？
臺 長：广结善缘就是：凡是看见很善良的人，就要把这个佛法告诉他，跟他交朋友，告诉他“你不要难过，家里不管有什么问题都有菩萨保佑的，你不信念经试试看”，这不就广结善缘啊！怎么广结善缘？抱着慈悲心，不要看不起别人，你就会广结善缘了。很多人看人有分别心，这个人很讨厌，那个人很讨厌，你怎么广结善缘啊？看着别人都很可怜，你就会心疼他，就会去广结善缘了（是的，感恩师父）
【视频】心量大就是有慈悲心，就能消业；心量大的具体表现是什么?
wenda20160715 01:29:10
心量大就是有慈悲心，就能消业；心量大的具体表现是什么
男听众：师父，您7月5日在香港开示：如果一个人的心量大，烦恼或业障就不能困扰他的心。这句话是否可以理解成：一个人心量大的话，会产生重业轻报的效果；如果一个人心量小，他的业障或困扰就会大很多。是这样吗，师父？
答：是的。你这个理解已经是超脱了人间的一种思维了，我觉得你这个是在往上修的一种境界。为什么呢？这句话非常有唯物辩证法的那种思维。实际上是这样的，心量大，他就消业啊，因为你不去斤斤计较。心量大，实际上就是慈悲心啊，不跟人家斤斤计较，就是说“就算我欠你的，我也不对你要求报复”，这个就是一种慈悲。所以慈悲会产生一种能量，这种能量会消除业障。
（师父，您再说一下，心量大的具体表现是什么？有慈悲，有喜舍，还有哪些方面心量大？）心量大，人家骂你，你不要去理他好了；人家诽谤你，你就把他当成一个激励你前进的增上缘。人家再怎么样对你，你自己心中要有一杆秤的。不管说什么话，别人嫉妒你，别人怎么样，你自己要做得更好，要更完美。因为你不完美，别人才会找到你的毛病，所以要把自己变得更完美
（是的。慈悲心大的人心量就大一些，是这样吗，师父？）对。慈悲心越多，心量越大；感恩心越重，这个人对事物的理解就会越宽容（明白了）
原文：要克服无明心。
shuohua20140815_0918
细腻敏感的人心胸狭窄，多念心经
听 众：一些天生比较细腻的人好像比较容易觉察别人和自身，同时有时候又会过于敏感，想太多反而曲解、误解了别人。这样的人应该多注意什么？
臺 長：这种人实际上应该多念心经，心胸狭窄；第二，看不开、看不穿，对世界上所有的事物看不穿、感觉世界上所有的事情都不行。明白了吗？（明白了，师父）
wenda20130802 24:46
愿力越大越容易克服无明习气
女听众：人应该怎样修心、怎样忏悔，才能够像诸佛菩萨一样看到别人行善积德、取得成就，能够完全发自内心的去随喜别人，而不掺杂一点羡慕、嫉妒、恨的成分呢？
答：这个实际上是一个修为的问题，当修到一定境界的时候，这些自然会去掉的，就像一个好人经常脑子里就知道帮助别人，等到他到了一定境界的时候，已经没有去恨人家、嫉妒人家的这种神经了，他只有帮助人家的念头。所以当他听到人家很好的时候，他就特别高兴了
（噢，明白。这是境界上的一个高度，在这个过程当中应该是非常漫长和艰辛的吧？）应该是比较漫长，根据每个人的发心来说的，如果这个人的愿力很强，他很快就会克服这些问题；如果这个人愿力很少，他就在这些业障当中慢慢往外爬、克服它。有的人爬山很快就爬到顶峰了，因为他不畏艰险，他天天坚持在爬，很快就爬上去了；而有些人爬一天停一天、爬一天停一天，有时候想想不爬了，还往后面走几步，然后再往上面爬，所以他就永远比人家境界低，他修得就没有那么快（明白了，谢谢师父）
原文：我们宽容不能建立在“我”之上。所以这个宽容不能成为大爱之宽容，不能成为博爱之宽容。
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。你们不是为世间的一切来到人间的，你们是为了弘扬观世音菩萨的“心靈 法門”，你们不是为了师父活着，你们是为了救度众生而活着的。
海纳百川，要想开、想明白啊，要明白师父的一片苦心，要在世间求解脱，一定要解脱啊。
——白话佛法佛法 6-20 《 心能解脱一切为空 》
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要学习台长的胸襟，对待浪子回头的人更要关心
听 众：师父，我分享观世音菩萨说的这句话：“现在的人根本定不下来，时刻处于一种恐慌和担忧之中担心钱不够，担心名不够，担心利不够，和别人比较，比不过就不开心。所以，心靈法門就是帮助大家消除和化解这种心灵的灾难。”
臺 長：对啊，要学学师父，已经很好了，你看看我都无所谓的。人家本来说：“哦，这个事情，邀请你怎么怎么……”过两天人家说：“哎呀，对不起，改了，这个事情怎么样怎么样了……”对我来讲，没反应的。因为对名没有要求了，已经没有要求了，你爱怎么样就怎么样了；你对利没有要求了，你有就有，没有就没有，什么都没感觉了，那这个人不就叫超脱吗？
（是的。尤其是师父您的胸襟，就是有的人在诽谤师父，但师父都是以笑笑了之，还是在继续地弘法度众）哎，无所谓了，而且还要对他好，为什么？你看看有些人，师父治疗他们方法不一样的：有的人要冷处理，不去理他，他过一段时间自己会好的；有的人要当头棒喝，让他彻底醒悟；有的人就要好好地让他忏悔，让他回家去好好地忏悔……每个人的方法都不一样的。所以，师父有时候看见那些回头是岸的弟子，在外面去晃了一两年，其他法门学学之后又回到心靈法門了，我照样对他很好，对他更关心。因为“浪子回头金不换”，这些孩子在外面吃了苦头了，他自己知道还是爸爸妈妈好，所以爸爸妈妈要更关心他，师父是这样的。不能说：“你出去好了，谁叫你离开的？离开吃苦头了吧！你现在回来都不要回来，你回来干什么？你丢脸吗？”怎么怎么……你这样的话，就不像个父母亲了。
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“一切六道众生皆为我父母”的佛理解释
听 众：还有一点比较迷惑的地方，佛陀说“一切六道众生皆为我父母”。这样的话是不是所有的众生我们都应该尊重呢？无论天神地鬼一应众生？
台 长：那当然了，敬鬼神也是让你们尊敬他们啊，但尊敬他们不一定要跟他们学（我明白，但是同修间相处，有通过节目或是他人告之某个同修身上有大灵性这种事情，然后这个同修就被另眼相待）这个很简单，因为人家没有修成佛、修成菩萨。然后这种动作出来完全合理，因为他就是这个境界（境界的问题？）大菩萨是谁啊，你嘴巴里面讲的大菩萨、佛陀、释迦牟尼佛，是什么境界啊？菩萨可以把所有的众生作为父母亲，你们修成佛也能这个境界，听得懂吗？拿菩萨来和人间比啊，比得了吗？（懂了，就是有一个层次的问题）对了
(师父看我最近修行怎么样？有什么需要注意的地方？)你要记住，嘴巴少说话多念经，少看这个世界上很多人的是是非非。如果这个世界上你看出去没有是非，说明你心里没有是非，明白吗？就你一个人修又怎么样呢？人家和尚尼姑到了庙里不就一个人修吗？（不能光自己修，也要帮助别人啊）你自己都被别人踢出来了，你还能帮助人家吗？你被人家踢出来说明你一定有问题（我检讨）一定要找自己身上的毛病，不要去找人家身上的毛病。好好地修啊，不容易的，修心是要改自己的毛病，很痛苦的，就是吃指甲这么小的动作都很难改。你看看一个人身上有多少毛病、不好的习惯啊，要改掉难不难啊？
（最主要是有时候会迷而不觉，最怕的是这样）迷而不觉，少学佛里面的理论和人家讲，要自己悟，学佛要自己悟出来道理那才对，拿理论老套人家，这个人就不是佛，就像我们小时候讲不要拿镜子照人家，要多照照自己（谢谢师父）
“克己复礼”，佛要放在心中，我们要很谦卑，要没有道理可以讲，要觉得都是自己错的，这样人家才能容纳你，才能觉得你好，才能觉的你是一个学佛人。就你刚才问台长的那些话，说明你学了一点佛法，你就这个问那个问，动不动就讲这个道理那个道理，你是谁啊？你知道菩萨的一点点皮毛，你就觉得你自己学了佛了就是菩萨了，还是就是佛了？你这样的话能跟人家合得好吗？永远站的高的位置，你有平等心吗？你怎么能救人呢？为什么观世音菩萨要到人间来救人？菩萨就是要跟众生一样才能救众生嘛。如果观世音菩萨高高在上怎么救人呐？好好学啊，我告诉你啊自己身上的毛病多还不知道，就是自己在耽误自己（对，要改毛病）嘴巴是叫你念经说好话的，不是叫你和人家争辩的，不是动不动就拿佛法去套人家的，任何一个人拿菩萨的佛法去讲人家的法门不好的，这个人就是魔
（就是我要多看书、多悟）你要多多看师父的《白话佛法》，好好懂点人间的道理，佛法很深，抓到东一点西一点跑去跟人家对，你连真正的佛理都不懂，你怎么去对人家啊？（师父，有同修说我是破船，叫我多念小房子）人家不管说你什么，就是给你鞭策、给你鼓励，你就当是破船，好好修嘛，修得好了不就是航空母舰了吗？（就是叫我先不要急着度人，多自修给自己多念）对了，就这么来。你先把自己修好了，自度才能度人，叫自度度人（明白，谢谢师父）
shuohua20140502 16:54
如何舍去“自我”
女听众：我们在修心的过程中总是不由自主感觉到自我良好，这个“我”总是很难舍掉，该怎么办？
答：舍去自我靠的是心中有众生，一个人心中有其他人他就会忘记自己。一个母亲为什么会舍去自我，因为妈妈心中没有自己，只有孩子。所以心中只有众生的人他才会舍去自我，舍不掉自我的人就是因为他心中没有众生。没有总是替人家想才会替自己想，一个天天替人家想的人他不会经常替自己想，这就是舍去自我的最好的一个方法。
白话佛法选摘
一滴水进入大海，永远不会枯掉；如果一滴水放在外面，很快就没了。所以我们学佛人要将自己心中的佛性进入佛的本性中，那么你的佛性就成为一个心中的道场。心中有佛的人才有道场。在人间要学会无喜无恶，无忧无虑，无美无丑，才能无色无味。你看别人不要看到别人“这个人很丑”，一会儿开心，一会儿难受，一会儿忧，一会儿焦虑，一会儿这个人很美丽，一会儿这个人很丑陋……无色无味，“无色生香味触法”，现在跟你们讲《心经》了。
【精选】白话佛法开示第48集 《执著是误 解脱是智》
心要像宇宙般地宽大，心要像大海般地宽广。人的心应该没有分别，因为像宇宙般地宽大。你为什么会忌妒别人？因为你的心眼小。如果你的心眼大，像宇宙般的空间这么大……举个简单例子，如果你们家大得不得了，人家说：“我在你们家里住两天。”“好啊，可以，一公里以外我们那里有个房子，你去住吧。”你肯定不会在乎他住在你们家中的。你家里就二十平方，人家说：“我住在你们家一个晚上好吗？”你肯定不会让他去住的，因为空间不一样。所以师父跟你们说要明空，心中要光明才能呈现出空性；如果一个人心中不光明，就没有空性。有了空性才会纯净。纯净，没有分别心，明空，那就是拥有了宇宙的大心。心本来没有因也没有果，而是你造出来的。万法唯心，所以师父希望你们要用忍辱心来断尽自己的烦恼心，让自己的心能够像宇宙空间般地大，什么事情都不增也不减。别人怎么样对你，你都不要增加仇恨；别人怎么样伤害你，也不减佛性对他的爱。这就是菩萨的大爱，这就是不增不减，在你心中才能拥有菩萨般完全平等之心。
发表于 2024-2-12 03:26:16
