原文：要见佛性，讲的是人的原来的佛性。每一个人的佛性是自古以来本来就有的，从不会换成另一个佛性。
Shuohua20180126 03:56
如何理解“你今天好的和不好的都是佛性的体现”
男听众：您在《白话 佛法•七》第16篇里开示：现在世界上一切的善缘，实际上都是佛性的体现。也就是说，你今天好的和不好的，你今天顺利的和不顺利的，它都是佛性的体现。请问师父，如何理解“你今天好的和不好的都是佛性的体现”？
答：对啊。你想一想就好了，因为人在第九意识当中，阿摩罗识是不是佛性啊？（对啊）佛性出来受到污染了，归根结底都是佛性出来的，只是受到污染了。那根是什么？
举个简单例子，烂香蕉还是香蕉啊，那好的香蕉呢？根本就是香蕉。菠萝，好的菠萝是菠萝。不好的菠萝呢？那也是菠萝啊（是，明白了）
wenda20160207B 17:47
关于“返璞归真”
男听众：师父经常教导我们要“返璞归真”，请师父开示一下具体怎样“返璞归真”，有什么方法？
答：“返璞归真”就是用良心就可以返璞归真。一个人做事情凭良心做，比方说“璞”是什么？“璞”就是本性，反璞的“璞”就是本性，那本性就是良心。良心是什么？内在的心，我们说佛心，就是纯洁的最内在的心，所以用自己的内心来观照自己在人间所做的一切，就是“返璞归真”（明白了。谢谢师父慈悲开示）
原文：要把欲望转换成智慧的光明。
生活的无限美好在于你的心，痛苦不堪也在于你的心，学佛人要将欲望放得最低、心量放得最大，智慧越多，慈悲心就越大。
人生实际上是在宽容悲悯心中走出来的，宽恕了别人就长大了一点，悲悯别人、感恩别人，又长大了一点，伟大的人格成就伟大的人生，菩萨的心肠才能做出成全众生的善事。
新加坡法会开示20150411
2019年6月7日布里斯班提问
如何理解生命是妄想的产物
问：《白話佛法》第二册第14章里，师父说：生命是妄想的产物，在人间的这条命就短短的几十年，是妄念造成的，是妄念想出来的。请问师父，怎么理解生命是妄想的产物？
答：想一想，我们现在天天在用自己的生命，我们在用自己的生命当中，天天在妄想，妄想很多：“我要更多钱，我要房子，我家庭要好，我什么要好，我要得到更多，我要、我要……”到最后死的时候，生不带来、死不带去，是不是妄念？你的生命一生中都在欲望当中，一生都在贪瞋痴慢疑当中，是不是妄想？你想想看，再有钱的人，死的时候，他能带去一分吗？他有100幢房子，他能带走一幢吗？一样东西都带不走，连骨头都带不走。你说这不叫妄念吗？死的时候就知道了“这一切都不是我的，我所追求的一切东西全是虚空的、是虚妄的”，那不叫妄念吗？你的生命如果还在追求这些东西，你不是活在生命的虚妄中吗？
如果你今天学佛了，知道了“我要修到更高，我今天要留给后人的不是留财，而是要留德，我们走了之后，让我们的子孙万代还说‘我爷爷、我奶奶修心学佛的，他们很好，他们庇荫了我’”，你不是留德了吗？你留再多的财他也用得完；你留德，他可以永久地传承下去。
所以这就是为什么生命在虚妄当中。不珍惜生命的人就是活在虚妄中，他就是一个虚妄的产物。因为人活着，“我要欲望，我要东西”，等到人死了就没了，实际上就是为了他欲望的一个产物，所以人就是为欲望活着。
Wenda20180729B 08:41
欲望的根来自何处；如何断掉欲望
男听众：人的成就就像大树的根深深地扎在泥土里，欲望就像树叶越来越茂盛，就算树叶掉了，很快又长出新的（对）欲望是无穷无尽的（对）人，生在欲望中生，死在欲望中死，没有尽头啊。请问师父，欲望的根来自于何处？
答：欲望的根来自于人的本性，本性的八识田中。因为只要是人，他就会带有八识田中的人的各种劣根性。九识田中虽然是佛性，但是八识田中的东西太脏了啊。
（是啊。那如何才可以断欲望呢？）修啊，把欲望修掉。我举个最简单的例子，你看见一个异性动心了，你就问我“如何能够把它断掉啊？”不要去想，不要去看，不要去接触，你不就断掉了？（明白了。其实就是守戒，是这样吗？）对了。就是不要让自己去接触它，你就守住了。你想了、你去碰了、你去看了，你就守不住了；你听到它的声音了，你又守不住，因为有欲望在勾引你……所以你必须要守住，咬咬牙，一抬腿离开那些欲望的现场，就结束了。
（明白了。师父，这个世界充满着各种各样的欲望和诱惑）对啊。举个简单例子，你在马路上看见一百块钱，人家掉在马路上了，你能做到一抬腿就走过去吗？你哪怕说“我今天要把它捡起来去交给别人”，你已经在心中种下这颗欲望了。真的有智慧的人，根本像看都没看到一样，就过去了。
（师父，捡起来拿去放生和看到连动都不动，一下子就过去了，哪一种境界高？）你说呢？我现在经常要考考你们（连动都不动，不理那一百块钱就走了）对了。这叫心不动，如如不动啊，那当然境界高了。动心了，然后再经过思想斗争，“我去放生也是好的”“我去交给别人了”，就是说这一百块钱已经在你心中种下了欲望的根了（明白了）看都不要去看，想都不要去想，停都不要去停。就像很多男人一样，开着车看见女人，“哎哟，好看”，眼睛看一看。看了有什么好处？你得到什么了？（是啊）你骨头轻啊？你眼睛不看的话，菩萨还给你记一功呢，说明你这个人很干净。你看了之后只有损功累德，没有增加你的功德，你白看，有什么好看的？（明白了）我举个简单例子，如果我们人类全部变成下一道，动物看动物，你说好看吗？（不好看）好了。讲得不好听，一群羊，这只羊长得丑一点，那只羊长得好看一点，这只羊如果多看那只羊一眼，你说有什么意思啊？（没有意思。明白了，谢谢师父的慈悲开示）
白话佛法选摘
广布无常想 ——《白话佛法》200627C （第94集）
学佛人要放下执著，要无所求。有什么可以执著的？为了一句话，为了一个动作，为了一个烦恼，执著地放不下。执著：“执”就是把它拿起来，“著”就是不停地看着它。所以我们经常说“着眼于某个事情”，你把一个烦恼、一个业障，不停地拿起来，眼睛盯着它看，你就会有所求，你随缘的心就会被欲望完全破坏。所以要灭掉所有的求欲之心，“不管什么欲望我都不能要”，因为所有的欲望都会给你带来不随缘的心，“我无所求，我放下执著”。我们要懂得有求就是苦恼的根源，你不求，哪来的苦？随缘就是脱离六道轮回的根源。所以能够随缘，就是让自己一切自然来、自然去，无所求，这就成就了佛陀所讲的解脱道。佛陀曾经跟我们讲过解脱道————无欲之人自然解脱，这就是师父的座右铭“无欲自然心如水”。
9-18、付出予众生，就是无所求
宇宙般的光芒是什么？就是空，用空来解决人间的着相：我一定要怎么样、怎么样。大家知道无限是什么吗？无限不只是“是”，而且是“非”啊。无限就是很大、很大，不是说“无限”就是拥有了，是拥有了，其实没有拥有，那叫无限。大家都知道有限公司、无限公司，谁敢去成立一个无限公司啊？无限公司赔起来可以让你倾家荡产，所以再有钱的公司都叫有限公司，没有人注册无限公司。如果你的生意亏损了，要赔偿人家钱了，把你们家所有的东西全部要赔光，包括你还要上刑事诉讼。所以所有的公司都叫有限公司，到了极限的时候就宣布破产。而这个宇宙空间的“无”是什么？那是无边无际啊。无限是什么？就是心胸宽广，没有底线， 如果你的心胸只要有限地去帮助别人，那你这个限就非常低，是不能让别人受益，而只是保护你的这个有限底线。
人间佛法就是让我们懂得，用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心，你们要好好学。
发表于 2024-2-21 16:45:32
