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【合集】人们不懂因果,以小苦为乐,身在苦海不知苦

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发表于 2024-7-31 05:46:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
(佛教称人生八苦。) 弘法度人手册

    不懂因果,以小苦为乐,身在苦海不知苦
  ———《常见问题》專題畅听

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♪00013♪ZH3.01 为何说是“苦难人生”“人生如梦”

♪00014♪ZH3.02 不懂因果的人,身在苦海不知苦

♪00015♪ZH3.03 人道受苦

♪00016♪ZH3.04 因为执著和颠倒,在三界轮回的大苦难当中,以五欲等尘境的小苦为乐

♪00017♪ZH3.05 洞见五世苦!

♪00018♪ZH3.06 世界上最苦的事!

ZH3 不懂因果,身在苦海不知苦


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♪00013♪ ZH3.01 为何说是“苦难人生”“人生如梦”

———wenda20170519_2527

听 众:师父,为什么有句话叫“苦难人生”呢?


臺 長:你说苦不苦?(苦)你说难不难,受难吗?(难)第一,生孩子出来,受难不受难?(为什么刚一出生就“哇哇”地哭呢?)哇哇大哭,从医学上来讲,孩子脱离母胎之后,就像我们人到空中一样,突然之间失去了依靠,本来在妈妈肚子里一直有依靠,突然出来之后,他失去了依靠,第一个就是害怕,害怕就会哭,哪有不害怕会笑的?

(那从佛法角度来说,这个是不是受报?)苦啊,在肚子里就苦了。妈妈吃冰棍,他在里面冻得像在冰山一样;妈妈喝碗热汤,他在里面烫得……晃来晃去出不来,出来了想讲话又讲不出来,意念里都知道;要尿尿了,身体难受,只会哭,又不会讲话。人生出来,不就是苦?(是是)在学校里被同学打骂,有些老师还对孩子不好,偷偷地,都不敢讲,这种不叫难、不叫苦?生了病还不能告诉人家,家里吵架了还不愿意跟人家讲,还说“我很好,我先生很爱我”,打得鼻青眼肿的。你说说看,这不叫难啊、不叫苦啊?(是)

还有,想吃的不能吃,想做的不能做,想吃了牙齿不好了,想出去玩关节又坏掉了,什么都不能做,什么都做不了,在人间不是苦啊?天天早上爬不起来,浑身酸痛,天天要爬起来去上班,不叫苦?不上班能活着,谁愿意去上班啊?

(是是。师父,那您讲讲什么叫“人生如梦”吧)你一觉睡醒了,像做梦吗?有时候一觉睡醒,不知道在哪里了。比方说你出差,今天在上海,明天你到武汉去了,你一觉醒过来,“我在哪里啊?”像师父一样,全世界去弘法,我睡觉醒了都是在酒店里,我有时候都不知道这是在哪个地方、哪个国家。我跟你们说真话,就是这样,师父就是三点一线,会场、法会——飞机场——酒店住房,就这三个,什么地方都不去玩。人生,你现在想想,年轻的时候是不是像做梦一样啊?(是的,真的)想想你过了这么多日子了,台长说了,从生出来第一天起你就开始倒计时了,就三万天时间,八十岁三万天,你一天一天地浪费,不会多,只会少。哪一天你醒过来躺在病床上,医生告诉你生癌症了,活不了了,你躺在病床上迷迷糊糊睡着了,你又忘记了,等到第二天你醒过来又想起来“原来我是生癌症了,我活不了几天了”,你说那时候你是不是苦、痛?回不了家乡见不了爹娘,自己家里孩子天天在边上“爸爸啊,妈妈啊……”自己痛苦吧?人怎么不苦?上班不苦?就是春夏秋冬四季你都很苦啊,冬天冻得不得了,夏天热得不得了;吃东西,吃得不好又难受,吃得好又胃不好……人哪件事情舒服的,你告诉我?很多女士、男士觉得自己乌黑的头发很漂亮,等到年纪大了,头发掉了,吓得、急得……对不对?(然后他又去买假发)嗯,你说苦不苦?

(那我们是不是要以苦为乐、借假修真?这就是菩萨说的)对,就是这样。以苦为乐是没有办法的,借假修真怎么修,讲老实话还是一种精神上的东西,没有办法。其实有时候你说苦为乐,苦的还乐,就是给你吃苦的东西,难道放点糖就叫快乐吗?你还是苦啊,对不对?我们吃药,外面有个糖衣,你觉得这是糖吗?糖衣没了,里面苦得要命,那叫甜吗?不叫甜啊!所以人生最后归根结底还是苦。以苦为乐,只是菩萨叫你想开一点,这个理念、概念的问题,并不是说因为你想开了就不苦了。菩萨叫我们离苦得乐,也就是说我们来转变理念,苦还是苦,但是理念转变,我们的感觉不苦了。

♪00014♪ ZH3.02 不懂因果的人,身在苦海不知苦

———wenda20180408B_1727

听 众:师父您说的这种在感情上吃苦头,这种苦是不是不仅是身心受到伤害,也包含着功德有漏,境界受到阻碍,或者一些事情不顺利呢?


臺 長:那当然了(师父常常看到我们觉得很苦,而我们有时候身在苦海却不知,是不是因为师父的境界比我们高出太多,看到了我们的过去、现在、未来的因果?)对啊(有了对比,所以知道我们很苦,而我们不懂因果,所以对自己的苦还没有意识?)是啊。你看看印度那些流氓去强奸妇女,印度的妇女在印度没有地位的,马路上就这么把她们绑起来,他们还觉得很幸福啊,他们还在笑的那种样子……看到那张照片我饭都吃不下,恶心,吐啊。你想想看,他们认为的开心,他不知道自己在造业,不知道自己在受苦啊,他不知道报应的时候会受苦,他还在开心,还在笑,他在行畜生事。你说说看,人在苦海当中他知道苦吗?很多人说“我很幸福”,那叫麻木,那不叫觉悟

(师父,我们如何才能觉悟到自己受的苦,从而生出出离心,提高自己的境界,进而以慈悲心一心一意地救度众生,一门精进?)你不是天天在进步,天天在出离吗?你看《白 話 佛 法》、念经、修心、许愿、放生,你不是每天在出离吗?只是你在读书还没毕业而已,等到你毕业了,你不就出离了吗?(明白了,谢谢师父的慈悲开示)

♪00015♪ ZH3.03 人道受苦!

———20100314 澳洲悉尼智慧妙语

佛法讲在人道就是来受苦的。你们谁说我一辈子享福有吗,生出来就好。谁不苦啊?被女朋友甩了苦不苦吗?家里没钱,窟窿还不出来,苦不苦啊?这里浑身都是病痛最苦,你知道最苦的是什么,就是突然之间查出来他是癌症的,这下才是真的苦啊,还有很多女人觉得最苦的是什么?在欧洲曾经有一份杂志就是叫《花花公子》做过调查,说女人最苦的是什么知道吗?说怕自己变老,怕自己皮肤变老,因为变老了之后,她就觉得人家会看不起他。实际上如果人都是好人的话,谁会嫌弃自己的母亲啊?谁会嫌弃自己的同胞啊?谁会嫌弃女士啊?你老妈妈在马路上照样有良心的人搀扶老妈妈,对老妈妈很好,你老伯伯今天身体不好,拄个拐棍,谁都对你很尊敬,因为大家都是好人吗,问题现在很多都是坏人。

♪00016♪ ZH3.04 因为执著和颠倒,在三界轮回的大苦难当中,以五欲等尘境的小苦为乐

———彻悟的无常观 200627D (第95集)

众生因为执著和颠倒,在三界轮回的大苦难当中,以五欲等尘境的小苦为乐(你们看看很多人,忙了一天赚了点钱,开心得不得了,这就是“小苦为乐”,他没感觉到痛苦,反而感觉到“蛮开心的嘛”。人往往占人家点便宜,“蛮开心的嘛”;多收了人家点钱,“蛮开心的嘛”,以小苦为乐)。所以一旦无常到来了,随业受报(有些小企业,天天做着很多不如理不如法的事情,觉得每天多赚人家点钱,多骗人家点钱,很开心;一旦业障爆发了,被有关部门查处,一罚罚了几十万,这个时候,他把多赚人家的两块、四块、六块……所有的小快乐全部集中在一个大苦上面了),无常到来了,那么就随着这个业报再度流转生死苦海。

♪00017♪ ZH3.05 洞见五世苦!

———澳大利亚墨尔本智慧妙语

在人间,父母子女的亲情有时候都是缘分,难割难舍,面对生离死别的时候非常痛苦。人生在世,首先要明白苦谛。四圣谛——苦集灭道,苦谛是非常的苦,人生在最后总归是苦的,开心到最后也是苦,苦到最后还是苦,所以人生基本的真谛就是苦谛。


在一个小城市的郊外有一座寺院,住持师父很有德行。有一天,一位笃信佛教、居住在距离几个乡镇之远的妇女,带着七岁的儿子前来礼佛,老师父见到男孩礼佛虔诚,且有殷切的求法之心,即为母子述说“苦、集、灭、道”四圣谛。母亲听了半天不懂,没想到这个七岁男孩很有智慧,他不只要了解人间苦,他说:“师父,你能告诉我,为什么会有这么多的苦吗?”而且主动问师父:“该怎么把这么苦灭掉呢?”老师父见男孩颖悟绝伦,再对他讲说因缘果报之理。男孩恍然大悟,当下即要求母亲说:“妈妈,你让我留下来出家践行吧。”母亲舍不得,但也知道孩子的慧根非常好,不想断他慧命,就对他说:“你自愿践行,一定会有成就,妈妈就成全你。”就含泪离开了。小沙弥日日跟着师父精进践行,某日打坐时,突然看见前四世的情况。第一世,母亲怀胎十月,与村中另一位妇女同一天生产,却在三天之后夭折,母亲被视为不祥而逐出家门,日日在村中哭泣,最后精神失常。第二世投生在另一个生不出孩子的家庭,出生之后白皙可爱,很得人疼,却在三岁时生了怪病,全身不断冒出像是烧烫伤一样的水泡,父母倾尽家财带着孩子四处求医,最后药石无效,不到四岁就往生了。父母伤心欲绝,且家道中落,父亲积郁成疾,只靠母亲乞讨维生。第三世投生到另一个家庭,这一生无病无痛,却在长到十岁时,到水边嬉戏,突然遭到大浪、土石冲击而亡。原本幸福的家庭顿时陷入悲苦,祖父母、父母从此日日泪眼相看。第四世,虽能平安长大,直到二十岁,在出外经商时,途中忽然停止呼吸,客死他乡。父母妻子顿失依靠,家境趋于贫困。沙弥此生到七岁时舍俗出家,闻法践行。历经五世人生,也不过短短四十多年时间,最难过的,他的五位母亲和家庭尚在人世,但他已经重新出世。


很多人为什么看到自己的孙子特别可爱,“我的小祖宗啊”,喜欢得不得了,就是你上辈子的长辈或者亲人、孩子,才会有这么大的感觉。在人间,生离死别的悲切并不是这么容易,我们给家人造了很大的难,让家人承受了很多的痛苦,在人间如果不修,会家境败落。沙弥出定时,大大叹了一口气道:“苦啊!”忏悔自己五世为人,给父母亲带来悲恼。即使在年幼的时候,他也感知人生苦谛。要看开人间的苦,寻找人间的快乐。人间的快乐不是吃喝玩乐,而是心中的法喜。今天送你一辆车,今天给你一个房子,也会失去,但是心中有一个自己的愿望,比方说“我的孩子一定要考上精英中学”,很多西人说“圣诞节到了,我要有一个长假期”,这个时候,他11月份很快乐,12月份很快乐,1月份也很快乐,是看不见的喜悦,但是到二月份又开始痛苦了,因为假期结束了。苦是最终的,快乐是暂时的。能平安度日,就是人生之福;知足,心就富有,就不贫;佛法入心。


懂道理,你才会真正看地开,放地下。

♪00018♪ ZH3.06 世界上最苦的事!

———20160424 新加坡智慧妙语

佛陀在两千五百年前居住在舍卫国,经常给智慧妙语。佛陀也是很可爱,很平易近人。有一天,他的四位弟子在树底下讨论,佛陀走过去听他们在讲,一个弟子就说:“什么是世界上最苦的事情啊?”第一位比丘感叹地说:“哎,天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘说:“瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什么?就是瞋恨心和罣碍心。第三位比丘却认为:“天底下最苦的莫过于饥渴的感觉。”最后一位比丘表示:“天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在这个话题上争来争去,佛陀藉此因缘,就出来跟他们打招呼。佛陀一出现,他们四个人马上站起来:“佛陀好!我们刚刚在讨论的这些,您是怎么认为的?”佛陀说:“你们所认为的,都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自于色身,所有的饥渴、寒热、瞋罣、恐怖和色欲等灾祸,都是因为我们色身的存在,所以色身是一切苦恼的根本,也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活,互相欺凌,心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以,想要脱离世间的苦痛,应当寻求寂灭之境,收摄身心,最后达到一念不生,即能证得真正快乐的涅槃境界。”


因为有这个身体才会苦,大家说对不对?嘴巴干,是不是身体感觉干了?佛陀说了,发热度,是不是身体?恨别人、罣碍孩子、担心,是不是有这个身体?恐怖、害怕,是不是这个身体?怕人家打你,怕人家骂你,想着他会不会害我啊,色欲,是不是身体?看见男色、女色起淫心了,是不是你这个身体?所以,色身的存在,是一切苦恼的根本,也就是祸患的根源。众生在三界中苟延存活,苟延是什么意思呢?就是活得很痛苦,苟延残喘,就是一个人喘不过气来。相互欺凌,人已经很苦了,还要你搞我、我搞你的。心中亦被忧惧烦恼束缚而轮回不休,烦恼的忧就是忧愁,然后恐惧,再加上被烦恼绑住了。很多人说我不想烦,人家劝你放下吧,你放不下;人家劝你不要烦恼,你不行啊,就是放不下,谁绑住你的?是你自己的色身,所以轮回不休。今天很多女士说生孩子的时候痛,我再也不生了,对不对?谁绑住你了?为什么自己又想生了,过几年又生了,又痛了,我再也不生了,再过两年,不是不生,还出来一对双胞胎。


佛陀说,想要脱离世间的苦痛,应当寻求寂灭之境。寂是什么?安静,要把自己安静下来,心要把所有对一切物质的贪欲全部灭掉。我今天不贪房子,不贪车子,我什么都不贪,安静地把这些意念全部灭掉,寂灭的境界就叫寂灭之境。收摄身心,就是把自己的心收回来,本来我要这个,我要那个,觉得自己在社会上很了不起,把心收回来,我不要了,你能拿我怎么样?我这个也不要,那个也不要。人家说,你跟着我,我给你这个好吗?看看很多骗子,把人家骗走了,他都是先跟你说你可以中奖,你可以怎么样,然后你就心慌了,想着可以中大奖了,你把这个心收回来,我不要,中大奖我也不要,你就是送到我家门前,说真的给我了,我也不要,因为不该我的,我不要。收摄身体不去做贪欲的事情,心里不去产生贪心,你最后就达到了一念不生。


佛陀讲的“一念”是什么?就是坏的念头、杂念、贪念,不要了,我没有念头。人家看见你说:“哎,我教你怎么样。”我没有欲望,无所谓的,我不要,没有念头了。一念不生即能证得真正的快乐,真正的快乐是什么?是从心里来的。师父问你们,身上的快乐是什么?身上的快乐那是暂时的。比方说,买件衣服一穿,真好看,开心得不得了,穿了两天,往衣柜里一挂,可能永远就不穿了,这个是身体上的快乐。但是,真正的快乐呢?就是涅槃。涅槃是什么?是一种智慧的开悟,就是说,我明白道理之后,我完全彻底地放下了,这就叫究竟涅槃,就是我什么事情已经到底了,我不想了,我成功了。所以佛陀讲的究竟涅槃,就是说彻底放下,彻底明白了。希望你们学佛人要知道这个世界是无常的,没有一件事情是永久的,所以要彻底放下,彻底明白,你们才能达到究竟涅槃的境界。


佛陀在两千五百前讲了一首偈语:“热无过淫,毒无过怒,苦无过身,乐无过灭。”什么意思?一个人很热,热过头了,就是淫,叫“热无过淫”;这个人一发脾气、一发怒,心中就有毒了,恨啊,我要去搞他,我要把他弄死,我要把他弄伤,就叫“毒无过怒”;“苦无过身”是说,你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗?哪来的这么多苦?“乐无过灭”,也就是说,你的快乐在人间很快就灭掉了,没有了。师父问你们,你们小时候、读书时候的那些快乐,现在还有吗?没有了,没有,叫不叫灭掉了?刚刚还有火,现在灭掉了。小时候多快乐,那些一去不复返,灭掉了。


佛陀说,在很久很久以前,有一位名为精进力的比丘,具足五种神通。每当他在山中树下独自践行的时候,总有鸽子、乌鸦、毒蛇,还有鹿,围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物,晚上就回到这位精进力比丘的身边。有一天晚上,这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说:“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候,身体虚弱,不仅眼睛看不清,而且神智不清,常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说:“淫欲最苦。因为色欲炽盛时,内心失去理智,行为也毫无顾忌,于是危险就接踵而来,甚至连性命也不保。”毒蛇认为:“瞋罣最苦,当毒害别人的心念一起,不分亲疏远近的好友、朋友,都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人,也会伤害自己。”鹿表示:“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走,心中总是恐怖有加,害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉,只要听到一点点的声响,我会惊慌地逃向岸边,躲在坑洞当中。奔逃的时候,即使是母子亲眷,我也无暇相顾。所以,我认为恐怖是最苦的事情。”


比丘听到鸟兽的对话,告诉他们:“你们所说的都是枝微末节,没有探究到苦的根源,天底下最苦之事莫过于这个色身,我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以,我舍弃世间一切,出家践行,断除所有的欲望、想念,不贪着四大享乐,就是要斩断这痛苦的根源,达到涅槃的境界。”这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。


涅槃就是心念俱灭,我没有这个想法,我的心就灭掉了,没有形相,没有一种样子。人在想事情的时候,他没有给人家感受到你这个东西,但是现在的人想贪什么东西的时候,还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想:我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。现在的人贪啊,想着我要把他的东西拿过来,还有做个表情,对不对啊?(众笑)过去古时候一个男的比较好色的话,看见很多女子过来,他最多眼睛看一看,心里想:这位女子好漂亮。现在的人一看见漂亮女人就走过去,哎哟……形状都出来了,所以叫恶形恶状。我们不受色身的束缚,那才是最大的安乐,色身束缚我们什么了?让我们痛、难过、痒,身上蚊子咬,嘴巴干,这些都是束缚。这四位比丘听了佛陀的解说之后,开解了。这时,佛陀告诉四位比丘:“当时的五通比丘就是我的前生,而四只鸟兽就是你们四个人。你们在前世早已听闻过苦的真正根源,为何今日还保持错误的见解呢?”四位比丘听佛陀这么一讲,至心忏悔,思维此理,当下即证得阿罗汉果。




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