4-16、从意识形态谈五蕴假合之身
希望大家自己把该做的事情都做好。修心念经的人自己应该明白自己到底在做什么？就是要多做功德。你们今天在这儿用这么多的时间在工作当中都做了些什么？是不是在做功德？很多人修心会给自己带来很多的孽障，这是因为修心等于开始清算自己身上的孽障。那么你不修心的时候就没有孽障了吗？也是有的。这都是必然的，就像一个人身上有红血球和白血球一样，就是在干净的地方也会有细菌的。所以修心的人必须把自己的精神细菌去除，内心修得干净一点。实际上这个干净是相对来说的，并不是指绝对的。因为你再干净，也不一定都是纯净的。
师父给大家讲了，一个星期平均有一个地方地震。对不对？现在大家都知道了，新西兰又地震了，而且连墨尔本附近也地震了。实际上这就说明灾难没有断过。大家想一想，我们现在生活在一个怎么样的地球上面？我们现在是活在一个充满危险的地球上面，我们活在一个充满细菌的空气里面，我们活在一个充满了丑恶心灵的人间。你们想想看，现在人跟人之间的心灵是不是非常的丑恶？有几个人是善良的？是善待别人的？所以师父教大家修心要好自为之，要用正常的心念来做事情。什么叫正常的心念？就是说不要偏离自己心中的轨道，要找到心中的底线和纯洁感；要直着走，不要横过来走，也不要偏着走，任何的偏离对你们的修心都是不利的。明明可以好好修心的，如果你偏离了航向，就给你造成了很大的灾难。一个思维的错误可以给你造成许多的矛盾，你思维上的错误可能给你工作上造成很大的缺陷和麻烦。所以你们一定要好好地改，好好地修。
师父今天给大家讲几点。首先给大家讲，一切业果都不会成熟于外在的五行之上。什么叫“业果”？“业果”就是你所有造的业，不管是造的善业还是恶业，它绝对不会仅仅在你的五行（地水火风空）之上。实际上人是五蕴（行）假合之身，人的身体就是地、水、火、风、空。也就是说你造的业绝对不会仅仅在你的身体上出现，而是待在你的灵魂上面。那么很多人就会问师父了，“如果我今天造业了之后，我的腿痛了，我的头痛了，那是不是地水火风空呢？”对了，是的。但是根不是来自于你的身体上面，而是因为这个地水火风空它是来自于你的灵界，也就是说你的八识田中，是意识当中的东西。比如你今天做了一个善业，让你得到了快乐，实际上你这个感觉是从五蕴当中产生的，也就是说从你的总指挥部出来的，这个指挥部就是你的意识。听得懂吗？比如你的脸本来是不笑的，当你想到一个开心的事情时你的脸就笑了，实际上它是通过你的意识传递到你的肢体，让你脸上笑起来了。也就是说，你的业力已经影响到你的肉体，你的业力已经影响到你的灵魂，你的业力因果已经影响到你的所有的地水火风空了。虽然是五蕴假合之身，但是它毕竟还是有一个虚幻物质的存在。就像我们经常说的，这个世界上你看不见的东西存在吗？它是存在的。但是你是看不见这虚幻物质的，好像是有又好像没有。比如空气你是看不见的，对不对？你说有吗？有啊，也是存在的呀。细菌你看不见，但它也是存在的呀。实际上它也是假的，你也可以说没有。人的身体也是。你在生出来的时候有，等到死的时候就没有了，那也是假的。所以说人的身体是五蕴假合之身，就是说全部都是由地、水、火、风、空合在一起的，所以根不来自于你的身体。
所以师父给你们第一句话讲的就是，一切业果都不会仅仅成熟于外在的五行之上。这就说明一点，你所做的善业也好，恶业也好，是不会成熟在外境。外境是什么？就是你的身体外在的环境。你身体外在的环境是什么？比如头痛了，腰痛了，肩膀痛了等。虽然最后的报应是达到让你头痛、肩膀痛，但是让你最痛的是你的精神。因为你做了这个恶业之后，你的精神先受到痛苦，然后再惩罚到你的肉体上。最后的体验是在你的肉体当中，但是最早的痛苦是在你的精神上面。比如你今天做了一个坏事，那么报应在哪里呢？比如摔一跤。这一跤是怎么摔的呢？因为你的意识当中已经受报了。你今天碰到一个事情，你的心神不定了，你才会摔一跤。那么什么事情让你心神不定呢？因为你做了某一件恶事，你担心会发生不好的结果。实际上这就叫外环境，让你摔一跤这就是外环境。而真正要消除的是内在的。所以说外环境的成熟也是由内环境造成的。比如今天你们生病了，今天你们身体不好了，并不是真正的身体不好，而是因为你们做了孽（业）了。你们前世做的孽和今世做的孽加在一起，促使它形成一个孽报，这才由身体来体现。听得懂吗？
所以要记住，真正的不是体现在身体上，而是体现在心灵上。今天你心灵上高兴，非常的快乐，今天你的身体也会非常开心，心情非常好，那是因为你种下了善因。你的善因种的越多，你得到的善果也越多。但是得到的善果是体现是在你的表情上。心里很开心，笑了，吃东西也快了，日子好过了等，这是外在的。而真正的善因种下去的是由你内在的感应所促使的。因为你内在有法喜了，你今天做了善事了，你才会有这个感应。明白了吗？
有一句话叫：“经百千劫，所做业不亡”。经过百千万劫就是说你们投胎了，死掉了，又投胎了，又死掉了，而且一生当中有很多的劫。凡是有劫那就叫百千亿劫。为什么劫这么多呢？因为你的前世的前世、前生的前生，就这么轮回，再加上这些事情，叫“经百千劫”。“所做业不亡”，也就是说你死掉了，重新活了，再死掉了，又重新活了，但是你所有做的业障它不会没有的。所以让你们不要做坏事，不要去做孽障就是这个道理。因为你做了孽障之后，经百千万劫你都不能消除你的业障。听得懂吗？孽障、业障只要在身体里，进去了它就出不来了。你今天所做的善业进入了你的身体里，它不会出来了；你今天所有做出的坏事进入了你的心田里，它也不会出来了。知道为什么吗？很简单，因为“业不亡”。业是不会亡掉的，因为这个世界就是有业才会转。犹如我们从小学开始就会有个档案，这个档案是跟着我们走的。对不对？如果我们不出国的话，这个档案就一辈子跟着你自己。你们每一个人从小做了什么善事，做了什么坏事，哪怕是做过一点点的坏事，它全部都给你记录在上面。虽然你们以为现在可以没有这个档案了，但学佛人知道，在你们的意识当中，在第八意识当中（也叫八识田中），你们已经有一个灵界的档案了。这个档案更麻烦，因为这个档案是菩萨看，是地府官员看。你到了该惩罚的时候，他一翻就能够惩罚你；到了该你享福的时候，他一翻就能让你中六合彩。
中国很多伟人说“意识形态”。为什么说意识是形态呢？因为它看不见。但是它有没有形状呢？它有。那么形态是什么意思呢？就是这个形状、这个态势、这个样子能够表现你的意识。最终这个意识是怎么来的呢？因为你所做出来的动作代表了你的思维的意识。你今天看见一样东西非常喜欢，是从你的意识当中喜欢的，人家是看不见的。但是从你的眼睛里，从你的动作当中就看出来了你的意识是喜欢这个东西的。听得懂吗？就像我们经常讲的音乐有形象。音乐哪有什么形象呀，对不对？音乐就是音乐了，抓不住，摸不着的。为什么说音乐有形象？师父讲给你们听，就像许多抗战片的电影里，你只要一听到那种特别的音乐，你就知道是坏人来了，对不对？只要英雄人物出现了，音乐就刚劲有力，对不对？这就是音乐有形象。因为你听到了音乐，你的意识当中就会想到是什么人物，意识中的形态就会出来，所以叫“意识形态”。你们学了多少年的知识，你们听到过师父讲的这些东西吗？师父给你们讲的就是这些学佛高深的理念，教你们知道怎样从意识当中来彻底地洗干净自己的心灵。明白了吗？
因缘聚合时，果报还自受。因为你的业不亡，所以因缘聚合时，果报还自受。比如你对人家做过一件善事，等到哪一天人家飞黄腾达了，人家做了高官了，那个时候人家想到曾经帮过我的人，说不定这个因缘和合的时候，他一提升你，你就鸡犬升天了。如果你曾经害过这个人，等到哪一天他做大官的时候，他一想起你，你就惹来了杀身之祸。这个就叫因缘聚合时，果报还自受——果报来了还是你自己受。你今天骂人，你今天打人，你今天骗人，最后还是你自己在受。如果你今天骗人了，你以后自己会受这个业报的；你今天害了人了，你以后也会受到这个业报的。不是不报，是时候未到。因缘聚合的时候就是果报开始的时候。比如两个人谈恋爱的时候，因缘还没有形成。如果两人是相互欺骗的。我骗你，是想把你骗到家里，她骗你是为了得到你的什么什么。好了，等到因缘和合了，两个人结婚了，接下来吵架开始了。这个果报是你自己受。因为你在谈恋爱的时候装出来欺骗人家，整天在家里做饭、洗东西呀、刷呀，努力得不得了，等结婚之后你不做了，你不动了。好了，对方开始骂了。那不是因为你做出来的吗？你有本事在结婚之前就不要这样做，结婚之后还是这样，就不会吵架了。因为在结婚之前拼命地表现自己，对他怎么好怎么好，这是种下了因，等到结婚之后果报出来了。明白了吗？我举这个小小的例子，你们就能够从中悟出因缘聚合时为什么果报还自受的道理了。
金言法语
一切业果都不会成熟于外在的五行之上。......真正要消除的是内在的。
真正的不是体现在身体上，而是体现在心灵上。......真正的善因种下去的是由你内在的感应所促使的。
“经百千劫，所做业不亡”。......从意识当中来彻底地洗干净自己的心灵。......因缘聚合时，果报还自受。
相关开示
一切业果都不会成熟于外在的五行之上。......你造的业绝对不会仅仅在你的身体上出现，而是待在你的灵魂上面。......真正要消除的是内在的。
Wenda20180921 17:49
消除身上某部位的业障与八识田中的业障有关系吗
问：请问师父，有关八识田中善的种子和业障的关系。师父之前开示过，我们八识田里有善恶种，恶的种子一旦有阳光、水和其他的养分，就会生根发芽出果，导致业障爆发。那我们身上的业障块，就比如说我们头部或者胃部或者其他地方有这些种子和因果，互为因果关系吗？我们身上的业障、某个地方的业障，跟八识田中的这些的业障都有关系吗？
答：当然有关系，那绝对有关系的。你身上的业障要是成形了、成熟了，会不会进入你的七识田中、八识田中？（哦，都是相互……）影响的，当然了。你的言行、你的语言、你的思维，都会进入你的第八意识当中。举个简单例子，你今天某一个行为会让你特别受伤，那就进入第八意识中了。如果你今天一句话讲得出大事了，那又进入你第八意识了（哦。请教师父，就打比方，消除我们身上某个部位的业障时，我们八识田中这些业的种子其实也就在消除了？）对。我可以告诉你，你能够消除八识田中的，当然其他的不好的业种全部在消啊。我举个例子，你家里在某一个地方消灭那些蚊蝇，那苍蝇和蚊子不会在其他地方出现了吧？你家里在某一个地方消掉了，那个地方不也没了吗？（对的）
shuohua20161209 03:22
怎样才能一世修成
男听众：有一个同修梦中意念出现“一世修成”四个字，然后他在一间屋子里看到很多试卷，梦中只有几个人，他们好像在等待考官的到来。有一个意念告诉这个同修，要想一世修成，做人一定要很善良，心恶的人是上不去的。
答：对啊，一世修成。因为恶的人这辈子上不去，下辈子来了也不知道咋回事了（师父，是不是我们在学佛中除了精进努力，精进地修心、修行之外，还要把自己修得越来越善良，因为《阿弥陀经》说过：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”）对，少因缘的人，没有善根，这个人根本到不了西方极乐世界，也出不了六道。很多人现在这种努力法想一世修成，就等于你现在天天上班下班，你说我要做李嘉诚发大财一样的，就是这么简单，根本不可能的。你现在要发什么愿，就是要完全倾注自己的全身心去度人，自己不去造新业，所有的毛病完全都要改，就这么精进，这才行啊。每天要救人，至少要像师父这么玩命、不要命地救人才行啊。你看我哪一天停过？有机会我就讲，有机会我就救，不管你是人多人少，开大法会几万人，一两个人我也救（明白了。谢谢师父慈悲开示）
意识擦干净之后，能够让你提升到更高的境界，帮助你找到你的佛性
问1：我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？
答1：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。
举个简单的例子，你拜佛修心，其实就是洗你的心灵，也就是洗你的内在意识，当这些内在的意识转化成为善良纯洁之后，你的心灵会很干净，你就可以去做很多利益众生的事情，去影响其他人。比方说你们天天念经拜佛，你们很多人都是在为别人求，为爸爸妈妈求，算不算贪瞋痴？百善孝为先。为了爸爸妈妈求就不是为了自己，就已经是为了众生。如果为了众生而求的话，那就境界更高。已经脱离了不为自己而求，实际上你的境界已经提高了。你求菩萨所得来的东西，菩萨答应帮助你实际上已经在转化你的业障，转化你身上的灵性，来化解你累世所积累的不好的东西。而这些意识擦干净之后，能够让你提升到更高的境界，帮助你找到你的佛性，而佛性绝对不会是贪、瞋、痴，不会执著。（掌声）
——卢臺長给全世界弟子第三次的开示（四）
真正的不是体现在身体上，而是体现在心灵上。......真正的善因种下去的是由你内在的感应所促使的。因为你内在有法喜了，你今天做了善事了，你才会有这个感应。
wenda20141219 01:09:46
为什么梦不到师父；要把人间的感情化成佛情
女听众：有一个同修修得也挺好的，他有时候挺想梦到师父，但是梦不到，但其他的同修会经常梦到他和师父在一起，梦境中他跟师父还挺亲近的感觉。他就问为什么自己梦不到？
答：很简单，在自己的潜意识里面，他想师父是肯定的，所以人家可以梦到。他在自己的意识当中已经想跟师父多多地沟通，多多地接触，想让师父的佛光给他多一点，这个都是很正常的。但是为什么他自己梦不到？因为他在潜意识里边有这种感觉，但是他在深层意识里边还没有跟师父的缘分（这样啊……）举个简单例子，你一个人想去做一件事情，首先要先去想，你才能去做。事实上就是说想了，其他修得好的人就能感觉到，但是实际上你去做了吗？你没有去做啊（是这样啊？我还以为是因为他有时候太想师父了，有点人间的感情，所以菩萨不让他梦到呢）不是，菩萨不会。人间感情也有，多呢，这种要把人间的感情化为佛情就可以了嘛。这个事情就是说一定要懂得怎么样来化解，因为人跟人都有感情的。不要说佛友了，人家说古代讲起来“擦肩而过五百年”啊，对不对？人跟人怎么会没感情呢？要稍微高尚一点的感情，不能把人间的感情都作为爱情来说。比方说妈妈爱孩子，算不算有爱啊？老师爱同学、师父爱弟子、爸爸爱爷爷爱奶奶、单位里爱同事，这不叫爱吗？不要过分就好了，中庸之道就好了。我告诉你，有时候不爱到底，你还能一直看到他，一直能爱下去；爱到底了，那接下来就走回头路了，看都看不到了（知道了。那他怎么样才会把这种进到深层意识当中呢？好好精进是吧？）自己精进了，比方说你觉得“哎呀，我要听师父的话，我要照着师父走。师父的《白话佛法》天天看，师父的录音经常听”，那很快就做梦做到师父了，是这个概念啊（懂了，谢谢师父）
Wenda20180429B 35:52
人的一切都是受心控制
师父语：每一个人真的要懂我们学佛是为什么。佛理常住在心，佛性常住在心，佛念常住在心。搞来搞去，不是你的心吗？实际上修心修心，就是修你这个心；修心修行，“行”本身就跟着“心”跑的。你有此心，会有此念、有此意，然后你就有此行。你要是没有这个心，哪来的此念、此意、此行？你的行为不是受心控制的吗？你的意念不也是受心控制的吗？你的一切都是完全受心控制的。希望大家要努力。
Wenda20171208 01:22:01
如何理解“外观众法，自观内心”
问：师父，有一次开示您讲过，“外观众法，自观内心”，那这个“自观内心”应该是根本，如果没有“自观内心”，那“外观众法”就成了一种……
答：虚拟的摆设，有什么用了？（对）这个人什么法都学过，什么宗教什么宗都学过，最后心里根本没有佛性。没有一种佛性，把它当成一种知识来演讲、来教育，你本身都做不到，你说你有“自观内心”，怎么观照到你的内心？“自观内心”，你内心要完全跟佛法融一起。你是一个好师父、好老师，你才讲得出好的法门（谢谢师父。这两句话如果我们不看第一句，就是说如果不去考虑“外观众法”，首先考虑“自观内心”，就是完全看自己的心，看自己拥有的）叫你看到你的第九意识。“自观内心”，内心什么？内，在很里面的。过去叫自己的太太“内人”。“内人”就是关在房间里边的，在很里面的，女人不出来的，叫“内人”（嗯）“外人”，这是外人，很外面的。懂了吗？
（明白。师父，这两个一定是同时存在的吗？可以说某一个阶段我们就是“自观内心”吗？然后观到一定程度再“外观众法”，可以吗？）同时存在，都可以（哦。那如果自己心都观不好，再观众法是不有时候就会添很多的烦恼？）观不好就闭关，把你的关给闭起来，眼睛不要去看，你就慢慢看到了，耳朵不要去听，你就听到自己内心的声音了。一个人在烦燥的社会当中，你能听到自己心跳吗？等到你在房间里很安静，在农村里一点声音都没有的时候，你听得到自己的声音吗？心跳听得见吗？（嗯）
“经百千劫，所做业不亡”。......从意识当中来彻底地洗干净自己的心灵。......因缘聚合时，果报还自受。
Wenda20160729 24:44
提倡素食，莫再与动物结怨；意识决定人的生命
男听众：今天看了一个新闻，意大利女市长提倡素食（对啊）带着整个市220万人要放弃肉食，提倡素食。
答：你看，多好！现在我告诉你，天上也应该有很多护法下来的，他们都倡导素食，很好。不能再有杀了，人跟人已经结了这么多怨了，还要去跟动物结怨，不应该的（师父，是不是人间这种杀业，直接从天上看到人间就是那种恶的气场，就是杀业太重？）对，共业，杀得太可怜了。就杀猪、杀牛，你们都没看见过，哎呀，你想想看，把它的头割下来，把它的身体弄出血……这种残忍啊（太残忍了）有的先把它摔死……你看看，动物都很有慈悲心的，自己小动物死了，它在边上不走，就一直守着。其实它也没办法，它只是像一个小孩一样，智商像小孩，但是它又觉得很痛苦，非常痛苦。它不像我们能想到“哎呀，下辈子不要投胎”，它想不到的，它就是觉得很痛苦，就这么样，很苦！（师父，像杀的这种生灵，它们又得不到超度，就是一直在这样……）六道里面，就是畜生道再轮回，因为它一直觉得它是一个动物，所以它下辈子还是动物。所以为什么师父叫你们要一直觉得自己是菩萨，下辈子就是菩萨了。因为他的内在意识是决定了他今后将来投胎的一个主要意识。“内在的意识”就是潜意识，“潜意识”就是八识田中的意识。八识田中进入了说“我是一个人，我下辈子还要做一个有钱的人”，那你下辈子还投人。现在我们修心的人，“我根本不要做人，我现在就是要做菩萨”，那你下辈子就是菩萨。意识决定了你的生命。所以，有的人说“我一辈子做个工人就可以了”，那这个人就一辈子工人；“我一辈子要做老板”，那你这辈子说不定有机会做老板的。
wenda20161030B 30:36
怎样让第八意识干净
问：我们要怎样努力才能更快地放下，让自己的第八意识干净呢？
答：尽快放下就是在第六感觉的时候把所有的东西都看成好的，看成正能量的，那么进入你的意识当中就是正能量了。然后再经过自己第七意识的不断升华，那么进入阿赖耶识的时候就比较干净了。现在的人，举个简单例子，“我的感应，我觉得今天碰到的这个人可能不会很好”，那你一看他，马上就感觉“你看，果然吧，不是很好”。你已经把他定位了，这个第六意识的感应、定位引导着你第七意识的成熟，第七意识成熟之后，慢慢时间长了，你会形成一个概念，这个概念进入第八意识，就不容易去掉了。
wenda20160624 59:17
什么是潜能意识
问：师父，您在弟子开示中提到“空性实际上就是潜能意识，由潜能意识的空性产生的思维，就是智慧”。请问师父，潜能意识包括什么？是不是不贪、不瞋、不痴？
答：潜能意识就是说自己碰到什么事情，从心底流露出来的一种意识。这种意识就是第九意识，实际上就是本性意识。本性意识就是最善良的、最有良心的东西出来了。
白话佛法精选
广播讲座 《真正的解脱是无相》 200304
修内在的智慧和觉悟。我问你们，我们的智慧和觉悟是在行为上还是在语言上？是在你的眼睛里还是在你耳朵里？都不是，是你内在的境界所体现的智慧和觉悟。智慧是看不见的，觉悟也是看不见的，所以叫内心觉悟。要觉悟原来的本性，原来的本性是什么？从小这么善良，你们长大了，贪瞋痴慢疑，跟别人斤斤计较，忌妒别人，然后挤压别人，那么越长大越没有智慧。天天学着不好的事情，越长大越糊涂、自私、贪婪。那么怎么样叫觉悟原来的本性？就是返璞归真。你要慢慢知道：损坏别人东西要赔，做人要对得起别人，要对得起良心，那么你就找到原来的本性了。你必须找到原来的本性，因为你是清净的莲花啊！清净的莲花不是长在凶残上面的，不是长在没有智慧上面的，不是长在忌妒和瞋恨上面的。清净的莲花，它可以不受五浊恶世的污染。你看看，你们现在受到五浊恶世的污染了吗？什么事情自私自利，先想到自己再想到别人。
发表于 2022-9-5 17:54:39
