4-21、恢复如来本性，勤修苦炼出离心
消除身上一切污垢，恢复真实的如来本性。如来，犹如在心中一样。如来佛就是自身佛。你们去庙里看看，如来佛的脸都是一样的。如果你们以后能到西方极乐世界去，你们在听阿弥陀佛讲法时，每个人的脸都是一样。因为你们都是佛呀，你们恢复了你们的本性，你们就得到了如来，就像过去一样。要消除累世所造的业，我们要把过去生中所造的业全部消除掉，我们就是真佛如来。比如本来这个人长的是这个样子，只是脸上长了很多雀斑，长了很多疙瘩，最后都没有人能认出来了，这个时候他就不是原来的他了。你们听得懂吗？等到把皮肤修整好了，疙疙瘩瘩都没有了，脸上黑的东西全部都擦干净了，他不就是跟如来（原来）一样吗？不就是跟过去一样吗？就像一个人化了妆之后就找不到本来的样子了，等她把妆一卸，“哦，原来是你呀”。就找到本来的她了，就找到本性了。人的本性是什么？是善良。而现在的人不善良。人的本性是诚实，而现在的人不诚实。
我们要放下一切。因为我们没带来什么，所以我们愿意放下一切。我们来人间的时候，什么都没有带来；所以等我们走的时候，什么也带不去。既然带不去，也没有带来，还不如放下。犹如我们到别人家里去做客，没有给别人带来什么东西，在别人家里又吃又喝又睡，等到时间差不多要走了，不要再把别人家里的东西带走，其实我们也带不走别人的东西。因为你睡过的床、用过的东西都是别人的，不是你的，你是带不走的，你留下的是在别人家里的印象。如果你帮助别人做了很多好事情，等你走时别人可能会感恩你、感谢你。对不对？就像我们来到这个地球上是临时的家，我们又吃又喝又拿，到了最后要走的时候，“这个是我的，那个是我的，我都要带走”。人家会让你带走吗？这是人家家里的东西，是地球上的东西，你到地球上是临时住的，不要以为你是永久居民。既然不是永久居民，还不如早一点放下。所以在无奈间我们也会放下，万般无奈呀。不如早一点放下，给自己自在、安详，多好。既然带不走，就早一点放下吧。
接下来师父给大家讲出离心。出离心就是要离开你的心，就是把你这个心走出去，就是离开六道轮回。要知道六道轮回的苦，要脱离六道轮回，就必须要有出离心。“我再也不要到人间来了，再也不要做人了，再也不要轮回吃苦了。”这叫离开六道。出离心是靠什么来维持的呢？是靠愿力。我经常讲，地藏王菩萨的愿力很大：地狱不空誓不成佛。阿弥陀佛有四十八大愿，每一个愿力都是为众生想的，都是帮助众生离苦得乐，没有一句是为了自己。如果你发愿往生西方极乐净土和四圣道，这个也叫愿力，因为你许了这个愿，不愿意再到这个人间来了，这个愿力就让你下辈子不再六道轮回，这个就叫“出离心”，明白了吗？很多人跟随师父修学，他们发的愿是我这辈子要度尽全世界有缘之人。这个愿力也是很大的。当你要度尽有缘之人的时候，你已经是佛了，佛就是回到佛的地方。佛的地方在哪里呢？就是西方极乐世界了、四圣道了，都是脱离六道轮回，对不对？如果你的境界已经到了这个境界，那么你所得到的果一定是这个境界的果。如果你发愿说：“我要慈悲众生，我要让更多的众生能够离苦得乐，我要劝化他们一起到西方极乐世界去。”你这个愿力也叫出离心。师父曾经给大家讲过愿力是很重要的。出离心就是有了自己修心的方向了。因为我不愿意再六道轮回了，所以我找到了自己的方向。如果没有出离心就不会懂得布施，不会懂得供养，不会懂得济世。为什么？因为还很贪恋这个世界上的一切，什么都不知道、不明白，你说怎么可能开悟懂布施呢？什么话都听不进，怎么懂得供养呢？什么东西都舍不掉，怎么会去帮助世界上的人呢？所以没有出离心一定不会供养、济世。虽然我们生活上满足了、富有了，但是没有出离心就永远脱离不了六道轮回。因为你不想离开六道轮回，因为你感觉今天自己吃得好，物欲充足很开心，满足了。当你满足的时候，你就不想往上走。觉得自己很满足，就一直满足下去了，下一辈子只能再来投人。听得懂吗？就像很多女人生孩子很痛苦，知道痛苦了之后，说我下一辈子再也不要做女人了。但是她还觉得做男人好，做女人痛苦。如果下辈子做了男人，也还是没有脱离六道轮回。所以只有你的境界很高，才能脱离六道轮回。
觉悟一切有情众生的苦。就是必须要觉悟、要明白所有的有情众生。包括猫、狗等都是我们的有情众生，因为你不知道这个猫、这个狗跟你前世是什么关系。很多人养的狗或猫说不定前世是你的奶奶，或是你的外婆，或是你的孩子……你都是不知道的。它们都是有情众生呀，当它们生病时跟人一样难过，身上流血时的痛跟人是一样的呀。你要理解所有的有情众生，这就是学佛。我们要度化众生，解除众生的痛苦。
都说时间像海绵，你不挤它，里面的水永远不会出来；你挤它，它就出水了。时间是靠挤出来的。你忙，大家都忙。别人挤出时间念经了，别人家里就平安了；你不念经，家里就不平安了。人家四点钟就爬起来念经了，而你整天忙得不得了，不念经，你能得到什么呢？你什么都得不到。嘻嘻哈哈过一生很可怜的，等到走的时候什么都得不到，是在无为的困惑当中、烦恼当中度过悲惨的一生。等到人要死的时候是最惨的，因为躺在床上，不知道自己要到哪里去？最惨的是会问自己“我真的要离开人间了吗？”难过呀。看见那么多熟悉的脸，看见那么多爱过自己的人，看见还有那么多物质的东西等等，不舍得呀，离不开呀。但是无奈瞬间什么都没了。为什么要跟着师父学呀？就是要学永久的东西。心中的拥有胜过一切。心中的富有，胜过你生活当中的富有；心中的知足，胜过你在人间得到的任何知足。
金言法语
消除身上一切污垢，恢复真实的如来本性。如来，犹如在心中一样。如来佛就是自身佛。
出离心就是要离开你的心，就是把你这个心走出去，就是离开六道轮回。......每一个愿力都是为众生想的，都是帮助众生离苦得乐，......如果你的境界已经到了这个境界，那么你所得到的果一定是这个境界的果。
觉悟一切有情众生的苦。
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能否成才与哪些因素有关；有菩萨的大爱才会有出离心
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答：嗯，非常好。观世音菩萨总是像母亲一样对我们真的无微不至地关怀和关心（对。观世音菩萨说，“2018年的考核就是你有没有一颗为苍天大众着想的心”，您开示一下，为什么今年是这个要求呢，师父？）为苍天大众，实际上就是行菩萨道，菩萨就是为苍天大众的。你在这个世界上，实际上很多事情还是自己要学会为众生、为别人。师父讲的要求严格一点，一个人只为自己不为别人，那这个人活着就是一个可耻的人。我问你，你在生活当中碰到那些自私的人，你说讨厌不讨厌？（很讨厌）非常讨厌，这个人自私得就知道自己，从来不知道别人的，小气得讲话一句都不肯让的，做事从来不肯努力的，你说这种人谁喜欢啊？（是啊，师父说“得理还要让人三分”呢）嗯。这种人就是素质很差，素质非常地差，这种人也就是一种粗人，过去人家骂人说为自己的人叫“贱人”。为众生的人叫圣人，只想到自己叫小人，只为自己叫凡人。
（菩萨说：“弟子们在人间的考核还差得很大，不要以为念念小房子，度几人就能上去，这些离众菩萨的考核还差得很远。”这个“差得很远”还有哪些考核呢？）就是众善奉行、诸恶不做。现在很多人，讲老实话你虽然在度人，虽然在做好事，你回到家里还在做坏事啊。做菩萨怎么会这么容易？举个简单例子，你就是在家里行夫妻之事，那也叫做畜生事。你说你做菩萨，做菩萨怎么可以啊？不可能。法师为什么离菩萨近了？因为他们已经戒了，守戒了。你说人，讲得不好听一点，正常的生孩子啊什么，做人啊、受这种痛苦啊，肮脏的那种事情……你说对父母亲很孝顺，但是你杀鱼、吃肉吃荤的，你算不算恶了？你当然算恶了。以菩萨的境界来一看，你就是脑子里多喜欢一个女人，多喜欢一个男人，你都是在作孽，都是在犯恶，你这种人怎么上天？怎么做菩萨？菩萨会像他们这样吗？所以这种不要太恶心了。这种事情，人家说：“我夫妻怎么不可以做夫妻之事啊？”你去做啊，那么你就是人啊，那你做什么菩萨？（自己就投人）你要做菩萨，就不能做，很简单（对，明白）吹牛谁都吹，那你就不能吹，你是学菩萨，你要做菩萨就不能吹牛（对对）杀盗淫妄酒，你说“我打个蚊子”，你做菩萨，就不能打；你说“我拿人家一本书了，有什么关系啊？过两天还给他”，就是不能拿，因为你是菩萨，菩萨不会偷盗。就这样要求的。
（师父，菩萨说：“首先，你要修出出离心；其次，你要有为众生着想的心，要有大慈大悲之心。”大慈大悲之心的基础是不是出离心啊？）对。出离是什么意思？出离人道，人做的事情你不要去做，菩萨做的事情你才做。所以法师就是要出离了，因为他穿了袈裟之后就变了，他已经不是普通的人了，他已经是菩萨道了，在菩萨道上走的，他只是表面上是人，他做的事情都是菩萨的事情。所以要修出离心，出离心，菩萨会跟人家争吗？菩萨会为名为利吗？菩萨会搞人吗？（不会）这样一想就解决了，明白了吗？
（师父，吃苦有助于修出出离心吗？）吃苦不一定能够有出离心，但是能够让你明白什么叫出离心，吃苦的人能够明白什么叫出离心。比方说佛陀当年在菩提树下打坐，在修，他的悟性当中修到的是空，苦空，从苦得到空。你知道空了之后，这个世界一切都不可得，你会跟人家争吗？你看人家跑过来跟师父说：“师父啊，对不起啊，你坐这个位子啊。”你说我会去为这个位子跟你争：“你为什么不给我放在当中啊？你为什么把我放在边上一点啊？”出离心就是根本已经完全看穿人间了，出离了，不要在人道，不要再做人道的事情了。可怜吗？你看看，男男女女这样为名为利的，很可怜啊，哪像菩萨，就像一个……哎呀，不能讲，什么样境界的人做什么样境界的事情，我只能告诉你这一点（明白了）
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男听众：如果人间已经成空、地狱成空、所有众生已经往生极乐世，那是何等的世界？
答：你现在问的就是说“成、住、坏、空”，如果有一天这个地球没了、空了、结束了，那么这些人到哪里去了？我可以告诉你，在阴间的还在阴间，在天上的还在天上，只不过在这个地球上的人因为这个地球彻底坏了，不能再住人了，那么就开始另外一个星球的存在（如果是所有人已经往生极乐世以后，那是……）你说可能吗？你现在问的这个问题就是很幼稚！你说会所有的人都往生极乐吗？（哦，这样子）就是说不可能的事情！所以还有很多人会投胎，那投到哪里呢？还有很多人会走掉，走到哪里呢？那就下一次走到另外一个星球。明白了吗？（哦）佛陀在两千五百年前就说有三千大千世界，三千大千世界是佛陀看见的。这个宇宙当中有很多个星球，也就是里边包括有星球，星球里边包括有地球，还有我们说的太阳系、银河系……现在科学家已经发现可以住人的地方了，它的温度只有21度（哦，明白）也就是说它是空的星球也好，没有实在的星球也好，它以后会成为另外一个地球，永远就是这么六道在轮回着（嗯，明白，轮回到哪一天人类全部已经觉醒，已经觉悟……）没有的，不会“觉”的，人类不会“觉”的，这个六道它一直会存在的（哦，一直会存在……）只不过……举个简单例子，你一个家可以没有，但是人永远在的你这个家不能住了，你搬了一个家到另外一个家去住了。也就是说人类到了一定时候，如果这个家不能再住了，已经破了、烂了、空了，那么可以搬到另外一个家去住。这就是为什么英国的大天文学家霍金，他现在在研究天文上有哪个星球可以居住人类，他说可以到那个星球去居住，如果这个星球跟我们一样有空气，有水，或者一个混沌初期，重新去开发的话，那你想想看，不就是另外一个星球的存在吗？（对。那没有办法把所有人都度到西方极乐世界？）那是肯定的了，没有办法的了（哦，这样子）你以为那么容易啊？我举个简单例子，所有的人都有贪心，你可以没有贪心，他们有没有啊？有本事你不要生气，有本事你不要发脾气，有本事你不要骂人，不要打人，有本事你不要贪人间的一切你上去了。你现在问问很多人他能不能上去啊？他肯定跟你说：“不行啊！我气啊，我难过啊，我想不通啊！我要名啊，我要利啊！”（其实我们每一天都在过着六道轮回的日子，每天都是白天起来，晚上睡觉，每天工作回来又是过同样的东西。车子买了没有几年又坏掉，又再买新的，一直在六道轮回）对啊！这就是人间轮回
（我们就是要修出世法，看我们以后……）对啊（我们人生是最后的轮回，是最大的轮回）对了，你人生如果不轮回的话你就是成功了啊（嗯，是是）举个简单例子，这个学生一直毕业不了的话，不就是一直在轮回吗？在高中、初中、小学轮回吗？你一直在留级嘛，留级不是在轮回吗？你哪一天毕业了你不就是已经超脱了吗？不要读书了嘛，以后永远不要读书了嘛，道理不一样吗？（所以我们活在这人间，最重要的是做任何事情都要有出离心对吧？）对对对（我们做任何事情有出离心，不管什么我们都不要把心放在每件事情上，因为我们知道它只不过是假象而已，我们可以去帮助别人成就他们修心学佛，可是我们自己的心没有放进去，不必随着他们的心情改变、环境影响而影响我们本身自己修心的念头，会让我们迷失）对啊对啊，这是对的。所以你现在学臺長的心靈法門，书看了不少，你现在理论上是懂很多，但是还是要靠自己一步步走出来的啊
（是是是，所以我觉得我们去跟人家弘法的时候，虽然我们是在度众生，可是我们自己也在学着放下，学着放下自我，我们会减轻我们的傲慢心，我们也是在跟别人虚心学习，自度度人）对啊，你在帮助别人不就在帮助自己吗？（对对，所以我觉得去外面弘扬心靈法門、度众的时候，那是很好的修行方法。不止可以修到自己，还可以帮到很多人）对对对（还有一件事，我想提个建议，以后师父如果没有做节目，可不可以事先在博客上放通告，通知更多人以免他们浪费更多时间去拨打电话？）非常好，臺長会考虑一下。
Wenda20170728 19:26
圣人就是整天想着众生的人；学佛不单单学佛理，而要行愿
臺長语：很多人以为出家就是因为不开心了、难过了……人的这种劣根性，能够找到一个圣人的境界，什么样叫圣人呢？你整天想着众生，想着帮助别人，你才叫圣人。出家不是这么简单的，为什么一出家，人家就叫他们师父啊？因为他们是觉悟者，他们是为人师。他不觉悟，他怎么能够成为人家的师父呢？真的学佛学到佛理上的话，不是单单的佛理，而要行愿，你的愿力要用行动来成全。师父跟你们讲的这些，你们要好好地学，因为真正的佛是一种觉。
白话佛法选摘
第29集 空观是五蕴皆空的基础 200401A
师父告诉大家，修行人的出离心非常重要，一定要坚固。今天修出离心，不在乎人间的一切，什么都放得下，不要说几句话了，就算被别人再诽谤、被别人再怎样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生， 想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做菩萨救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小？”因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广； 如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。
所以人生观要改变。人生，到底要怎么来看它，“观”，就是看。我们怎样来“看人生”，就是“人生观”。人生观，要改变它，要看破，一切都是无常的。为什么不看破它？不要被茫茫的红尘所困、所累。人的一生， 为了一个面子，为了一个名利，为了一个著相，“我一定要”“这句话我面子没有了，我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有，这一切如梦幻泡影。记住，一切都会过去，一切都是无常的。一个小时之后，可能你早就想通了；如果你一个月都想不通，说明你非常执著。所以不要被滚滚红尘里的五浊恶世所累及、所困。一切名利得失，一定要把它淡然、消掉，什么名，什么利，什么得到了，什么失去了…… 我们得到了多少，我们最后都失去了。有很多很多的事情，我们得到了， 我们又失去了。名和利都会走的：利，比方说有钱、有房子、有汽车，都会慢慢地没有；名，你今天做会长、做董事长或者做老板，一改选，你就没了。所以一切要把它看得淡然一点。就像我们吃饭一样，淡一点，你可以吃饭；太咸了，你吃不下去。人间的纷争烦恼就是过眼云烟。人间哪有纷争烦恼？我们小时候有很多同学吵架，有很多小朋友见了就喜欢吵架， 现在想想我们多么可笑。学佛之后我们才知道，这一切简直根本就不应该记在心中，当时不应该去争吵，那种无稽之谈，现在讲起来都觉得非常惭愧。当然不能说人一生出来就能有觉悟，还是有个过程的。
修行的品质很重要，一个人修行是有品质的。这个人修行了，质量好不好，品行端正不端正？如果这个人品行好，念经很认真，那么叫“精进”，这个人修行的品质就好；如果这个人马马虎虎念经，随便念念经，有口无心地这么去念，他这个品质会好吗？在家里念经，在家里烧香，然后跑到外面照样我行我素，照样自己做自己的，家里是家里修心的一套，到单位里、到外面，还是他自己的一套，那这种人修心的品质就低下，所以没有办法接近菩提。你怎么能接近菩提呢？
发表于 2022-11-6 04:16:56
