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诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。 白話 佛法 1-2《诸恶莫作，众善奉行》
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相关开示: wenda20140905 01:03:21 臺 長给jlp弟 子开示 作为一个学佛的弟子，就是要像佛，学佛就是要成佛，所以要多做佛的事情。每一天想什么事情、做什么事情、说什么话，全部都要以佛的标准来衡量自己。嘴巴说出来要佛言、佛语；行为要像菩萨的行为，不能伤害别人，只能给别人带来幸福；自己脑子里想什么事情都要用心怎么样帮助别人，这样的话你才能越修越好。我们学佛不应该做的不要去做，不该说的不要说，不该听的不要听，不该看的不要去看，要把自己的六根清静、封起来，这样的话，你就会越来越干净。 所以就像一个房间一样，靠马路的房间，如果你把窗户门都打开，很快地家具上都会有一层很厚的灰；如果你把家门、门窗都关起来，你房间里就很能保证干净。 所以我们做人学佛外在要行善、要多念经，内心要远离恐怖，一定要无恐怖。没有恐怖，它是有缘故的，为什么不会恐怖呢？因为我不跟人家争，我不会害怕人家搞我；因为我今天不去跟人家贪，我就不会跟人家争，所以你的心跟菩萨就在一起了。做人也是这样，无心即有心啊，有心即无心啊，无心加有心等于没有心啊，所以说来说去就是你这个心。 师父跟你们讲，修心即心、修心即佛，所以只要把心修好了，你就是佛心；如果你天天想着恶心恶念，你就是魔心。所以完全要靠自己，各净其意。一定要懂得，我在人间已经该有的都有了，我知足了，我要改变自己，我只要能够心里开心、放心，能够让自己没有烦恼，我就是能够解脱。 所以你们每一个弟子一定要听师父的话，活在这个世界上什么事情都要想通。人间来的时候是一颗善良的心，走的时候也是要有一颗善良的心，我们不要去迷恋人间所有的东西，因为它都不实在的，都是心灵的拘留所。因为你的贪，你的心就会变狭隘；因为你的恨，你的心就会让自己越来越自闭；因为你的愚痴，会让你的心造成很大的伤害。所以不要去做傻事，不要去做对不起别人的事，这样你才会学佛学得越来越好。 一切想明白了你就开悟了，一切想开了你就等于明理了，就是说，明心了见性。所以一定要懂得照顾好自己这颗心，要让自己这颗心永远摘出白莲花，摘出学佛的果子。以后到观世音菩萨这个地方，才能跟观世音菩萨说：“我很好地修行，菩萨，我来了。” 所以现在人间的受苦，要把它看成是一种快乐，因为让我精进、让我明白道理、让我懂得人间是暂时的。如果人间没有苦，你就会沉迷，觉得人间很好，你就永远脱离不了苦海。希望你们一定要懂得要真正地学佛，要真正地悟道，要真正地开悟，要真正地明白“我不生气了，我不执著了，我争来的一会儿就没了，我想来的都是空的，我真正的是自己的灵魂快乐就可以了”。 所以，“正念常存，邪念不侵”。希望你们一定要有好的心态，心态一定要慈悲、要宽恕、要理解别人，然后你的人生就会创造出一个美好的人间。如果一个不能原谅别人的人，伤害的一定是你自己。所以，一定要好好地走出一条道出来，把自己彻底地解脱。谢谢你们（感恩师父！）你们一定要好好地努力，对得起观世音菩萨，对得起师父，多度人，听得懂吗？（知道了，师父）
wenda20160429 38:26 如何理解“离一切相” 问：佛菩萨具有三十二相八十种好，我们学佛人要修心补相，但是佛法又说离一切相。为什么我们学佛修心既要补相又要离相呢？请师父开示一下。 答：境界啊！开始修心的时候叫你离相，不要着相。开始修的时候，不要贡高我慢，什么事情要忘我，修到无我，那么就叫离相了。这个是境界问题，你离相了，离一切相，修到这个境界，你要把一切相、你做的功德也要忘记。这是什么功？不叫功德，不知道；你是谁？不知道，无我，一切都没有我了，心中只有众生了（师父，您解释得太好了）
“诸恶莫作是守戒”。 “众善奉行视为慧”。 “自净其意名为定”
白話 佛 法五-38 《学佛就是调心》
“世间一切皆属虚妄”，连你们拜的佛和菩萨，如果你只是去求菩萨、拜菩萨，则还是存在着虚妄之相；只有学习菩萨的精神，你才能了悟一切尽虚空遍法界。 真的菩萨在哪里，就在你们的心里。 见法身如来就是见诸相非相，……只有见到了菩萨的本性，才是见如来。……见不到菩萨的本性就是“非相”。如果你的慧眼所见到的空相，你的眼睛看见的实际上是空的，但心里见到了本性佛，就是“是相”。 “色即是空”，……见一切相，如同见空空寂寂的相
《无我相才知是相非相》
第一，不执着于我自己；第二，不执着于他人，第三，不执着于众生，第四，不执着于寿命和时间。……最后连达到空的境界都要没有，……才是真的空。……空掉了，……实际上他就是悟出了境界、悟出了空谛，他在天上就会证得无上正等正觉。
《四相即空》
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发表于 2020-2-29 11:10:00
