1-13、心不随境转，灵不随缘转
你们要记住：在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能。主要是缘分，而不是能不能做。如果想做一件事，不论你做多少努力，有多大的能力，也未必能成功。因为人间的福报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。如果有一个正因正缘合成，那事情一定能成功。要记住：若想要让事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成或解决。
要记住：时时要念念无常。就是脑子里要经常想世间没有长久的东西，没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执著。
灾难临头要方寸不乱，要有信心，纵然是定业它也能转。定业，就是算命能算出来的事情，即称为“命”。譬如：算命说你多少岁有一个关，这就是定业。定业是可以改的，但一定要有信心。如多做好事，许大愿，多布施，狂念经就一定能改变。所以，纵然是定业它也能转，但是要勤于念经、学佛，不要求神问卜。学佛的人少占卜，要好好修，要相信菩萨能改变你的业力。另外给你们讲，要真的不动心，一个人嘴巴里讲我不动心，看见钱我不动心，而心里却不这样想，嘴巴里讲的和心里想的是两回事。你们说有几人能做到见财不动心。如一个人走在马路上有钱飘到你的脚下，你捡不捡呢？你动不动心呢？看见有利可图的事情你能做到不动心吗？动了心接下来就会受动心后的这个果报。你可以动这个心，但是果报来了你怎么办？如果碰见人间的任何事，你真的不动心，你就是个高尚的人，到了圣人阶段了，你就入圣流了。八地菩萨才能做到无相无功用。因为只有八地菩萨才有真正的定力，才真正不动。所以，佛亦凡夫到圣流，往上流也是一步步走过来的。也就是今天本来很小气的人，现在不小气了。本来不懂得施舍的人现在懂得布施了。施舍就是克服自己的贪。因为舍是最好的治疗你贪的药，能舍就不会贪了，有贪心的人是不舍得布施的。这就是说学会用什么方法来克服自己身上的毛病恶习。
境界不论怎样转，心一定不能转。境界来了，就是指身上不好的东西来了或环境不好了。怎样消除自己的杂念，不动心？
第一，要慧观。要用智慧观看，要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。
第二，观地狱苦。当你要做什么不好的事情时，就要想到果报来了以后会下地狱，要学会克制自己。譬如：我欺骗人家，对人家不好，接下来就要想到在地狱将受什么样的苦。
第三，观饿鬼苦。饿鬼就是那些在鬼道且嘴很小，肚子很大，非常饥饿都很可怜的灵性。
第四，持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦恼时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障，离开心魔，离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中，不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想一会这个，一会想那个，念出来的经文就会散乱，心也散乱。所以念经要用心来念。
念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五辛护法神是不会来的。五辛包括：葱、蒜、韭、薤、兴渠，为什么不能吃臭味的东西？因为所有臭味的东西都带有刺激性。有刺激性的东西都会刺激人体的大脑细胞，引发人的食欲和性欲。如果护法神闻到了刺激的味道，念诵者就无法成就其道业。
念经时需要有以下几点，可以念出更好的效果来：
1）心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一。
2）声气合一。你的声音和你的气场要合为一体。
3）身心气合一。你的身体和你的心和气场要合为一体。
即念经三合一。
金言法语
在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能。.....如果有一个正因正缘合成，那事情一定能成功。
时时要念念无常。
要相信菩萨能改变你的业力。另外给你们讲，要真的不动心，
境界不论怎样转，心一定不能转。
相关开示
原文：在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能。.....如果有一个正因正缘合成，那事情一定能成功。
Wenda20180302 01:02:24
如何判断某件事的因缘是否成熟
女听众：师父在《白话佛法》中指出，在人间做一些事情能不能圆满成功，在于“缘”而不在于“能”，因为人间的福报是因缘和合而成的，你有这个因才能促成这个缘，如果有一个正因正缘合成，那么这个事情一定能成功。要记住，想要让事情圆满成功，首先要仔细想一想，你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量或者能力办成或解决。同修想请问师父，能否请师父给我们举个例子，如何判定一件事情的因缘是否成熟，而不是能力或者是努力的问题呢？
台长答：举个例子，你做一个生意，三次都没成功，你说你努力了吗？努力了吧（嗯）三次都不成功，你再努力一次，四次还不成功，是因缘了吧？明白了吗？人为的努力到了一定的极限了，完全不能走通这条路，那肯定是缘分不到啊。比方说你追求一个女孩子，你追了三年，追了五年，人家还只跟你交一般的朋友，那你说说看，这是有缘分吗？（明白）
墨尔本・问答 20191207
提问28 如何增加菩萨与众生的缘分；法布施时能否祈求让众生在有困难时能想起佛法
问：在我们度人的过程中，能不能成功最终都需要看佛友与心靈法門是否有缘分，佛陀也曾开示，佛不度无缘人。请问师父，我们究竟有什么方法，能够增加菩萨与众生的缘分呢？
答：你要众善奉行，多去帮助别人的，用真心去度更多的人，用感情去让他感觉到菩萨还是存在的。虽然他没缘分，但是菩萨说了，每一个人实际上都有佛缘的。你尽量去，前几世跟你没缘分，你可以让他今世变成有缘众生的。你现在先度了，让他在心中拥有佛性，早点晚点他会成功的。你现在就给他播下种子，晚一点长出来。有的你度得到的，就是他的种子已经发芽了，开花了，结果了，明白了吗？
（明白了。同修问，能不能每次法布施时都祈求观世音菩萨能够在这些佛友的意识里种下佛的种子，希望当他们有困难的时候能想起佛法，想起心靈法門？）你这个是美好的愿望，可以跟菩萨讲的，这个讲了，护法神会给你加持的，好事情（感恩师父）
Wenda20190322 26:59
修成与愿力、缘分和自身努力都有关系
问：有的人学佛是靠愿力坚持下来的；有的人是因为有这个缘分，靠缘分的力量牵着走，有的走的是正缘，是佛缘。请问这两者有什么区别？
答：正缘，那也就是说，你自己今世修心的缘分很正。因为跟你的过去生也有关系，所以正缘也来自于你过去的佛缘。有了佛缘，你才会有正缘；你有了正缘，你一定过去拥有过佛缘。不能把它撇开讲的。
（有些人本身可能愿力并不是那么强，但是他的缘分、佛缘、善缘很强，靠着这种缘分，加上自己的一点努力，最后修成。这种情况存在吗？）存在。过去缘分不足的话，今世一世修成，多得是。一旦开悟，只要有一段的悟性……我举个简单例子，你上辈子虽然没有福气，但是你上辈子有一段时间三年当中做了很多善事，接触过佛法；那么到了今世，在这个三年当中，你突然开悟了，你就紧紧地抓住这个悟性永远不放，把你后面所有的人生全部转变。那你是不是能一世修成啊？（是的）当然了，如果你连你过去生中三年的修佛“学位”都没有，那你这辈子想修成，那就难上加难了。
原文：时时要念念无常。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执著。
【视频】世界苦空无常，要借假修真(问答20160724)【真修实修】
wenda20170625B_0157
明白世事无常，一切都是虚幻，杂念起时就能化解
听 众：师父，我们在平常修行过程中有很多杂念，每当这些杂念或者不好的意念生起的时候，我们应该怎么从心里去化解它们？
台 长：第一，要多看师父的《白话佛法》；第二，要懂得世事无常。这个世界一切都是虚幻的，只是个过程，经常这么想：“我年轻的时候那些过不了的关，现在不都想通了吗？”你现在想不通的事情可能再过一段时间也会想通了，你就经常想到这个世界一切都是会转化、变化的，所以你就不会这么难过了，就不会想不通了
（师父，您在《白话佛法》里说，求菩萨的时候要求菩萨加持我们的根性。在杂念突然出来的时候，我们可不可以在心里跟自己说：“我们自己的根基处于六道之外的，所以这些杂念本不属于自己。”不去理会那些杂念？）这可以，只是讲的时候，境界讲得更高一点更好：“菩萨，我现在正在学着开悟，所以觉得有时候有些事情并不如理如法，跟我们的本性、良心差得很远，请观世音菩萨能够慈悲我们的智慧，让我们拥有般若来辨别这个世界上的善和恶、真与美。”
原文：要相信菩萨能改变你的业力。另外给你们讲，要真的不动心，
解答来信疑惑 台长开示佛友玄学问题（一）-1
问1：舍法谤法、出佛身血、说大妄语、杀生害命等等通常都是定业，一般会经过多劫的报应来偿还，果报十分严重；其它大部分的罪过多属不定业，通过学佛并如理如法的忏悔修行等行动都可以转变，但定业就转变不了。请问台长我们念小房子可以消除定业吗?
答1：定业，用白话佛法讲就是做了大坏事大孽障，已经定下来在你的命根中，已经进入深层意识——八识田中，这些定业聚集时间久了就是业障，所以业障就是定业。而不定业是小业障，通过念诵礼佛大忏悔文、多做善事功德，转化成福报，慢慢会消掉。但是，如果上辈子杀人，这辈子就很难消，你一定会被人杀掉。那么，念经能否改变？请大家所有人告诉她！（能！）如果不能改变怎么会有了凡四训？袁了凡本来只能活四40多岁，他为什么会活到70多岁？说他膝下无子，为什么会子孙满堂？因为他自己消掉了孽障，他不断用善心、慈悲心、学佛、念经，把小的业慢慢改变消除，就改到定业上，再不停地改，就把命改变了。所以，要改变定业，最好的方法，就是要用足所有的功德、善良，念经、放生、许愿，就一定能够搬动业障的这块大石头。
槟城法会问答20160812
如何理解“心动”和“如如不动”
问：师父说过：“一个人念佛是在念心，你的心在动，佛才跟着你动。”那么这个“动”和“念念无念，如如不动”的“动”两者又该如何理解？请师父用形象浅显的白话为我们举例讲解，为我们开启智慧。
答：其实你心“动”和嘴巴里念经没有“心”，这是两个概念。比方说，你在念经的时候知道自己在念经，你的心已经在经文上了。“我在念经，不管念什么经”，就是心、念都在一起了。那么你今天念经一边做事情，根本没有感觉自己在念经，但是你的思维完全是虚空的，这种“空”是初级阶段的，是不用心的“空”，那这个就不是太好。知道自己一直在念经，念到最后连自己念经都不知道了，就是在念经，这个时候才叫“如如不动”“念念无念”。举个简单的例子，我今天在马路边上看到一个老妈妈要走过去，跌跌撞撞的。有的人说，一看见老妈妈，“我拉拉她吧”，那是做善事，对不对？如果一个学佛的人，说：“哎呀，这个老妈妈很辛苦，她也是未来佛，我今天要把她搀过去，我也是做菩萨，我也是让更多的人能够做善事，有慈悲心。”那这个时候你是有功德了。等到最后，学佛的人觉得这个根本不是一件事情，这个就是应该这么做的—看见一个老妈妈走过去，搀着，“老妈妈，我陪你过去。”根本没想到“我要做功德，我这也是为了未来的佛”，这个时候，你就是境界完全超脱了。
原文：佛亦凡夫到圣流，往上流也是一步步走过来的。
Wenda20151220B 34:04
台长分享自己从小如何一步步提升境界
听 众：学佛修行愿力很重要，师父在这次马来西亚法会上庄严地宣布自己的宏愿，“要让全世界有缘众生都念大悲咒、心经，破迷开悟、离苦得乐”。请师父您解述一下自己在初学佛时的愿力，又是如何一步步提升到现如今的大宏愿呢，好让我们更加了解师父，提升自己的愿力。
臺 長：这位记者，我现在告诉你啊……哈哈，你现在变记者了，经常要挖台长的过去。台长现在告诉你，我小时候刚刚学佛的时候也是磕头，磕头念经呢很小，四岁左右就开始磕头，因为我们家外婆是信佛的。从小学佛的时候不懂，就知道磕个头、拜拜佛能够心想事成，那个时候就想，比方说“哎呀，要读书好，考试顺利……”就求这些事情。随着你自己智慧的增长，随着你修心不断地保持好、保护好你的根基，不做坏事，菩萨会慢慢给你很多的，因为你过去生中的根基不一样，所以菩萨给你的智慧、给你的加持也不一样。所以很小就慢慢懂得要帮助别人，我从小就有一个意念，觉得好的东西要分享，好的东西要告诉别人，我从来不小气的。这方面大家都看得出来，我什么都讲的。很多人做师父，自己的弟子、徒弟都不教的。所以人家说，“徒弟传徒弟，师父传徒弟，一代一代传下去，传到后来把师父的精华都传没了”，因为他总是要保留一点的，每个师父保留一点、每个师父保留一点，到最后徒弟学到的东西都是杂碎了，没有精华了。对不对啊？你看我教你们，我什么都不保留，你们问什么，只要我知道我全部告诉你们，这个是好的东西啊。对不对？就是这样。我觉得我小的时候根基很重要，善良，从小就知道不能杀动物，所以我从小连蚂蚁都不踩，看蚂蚁很可怜。那个时候小嘛，我经常趴在地板上看蚂蚁在那里排着队跑路，就觉得它们像人一样的，没有必要去伤害它们；看见一只小苍蝇飞在我的手上，我也不动它，就看着它，就看它的前面两个爪子不停地在抓我的皮肤，就看着它的头不停地在转动；我看见一只鸟，看见它很害怕，总怕别人再伤害它。我觉得这些都是跟人一样的，所以从小就觉得要爱护动物，不能伤害别人，所以这些实际上就是一个学佛的根基，一个基础。你有这些基础，到了后来你就会越来越懂得帮助别人，懂得让别人能够离苦得乐。随着境界的提高，那你自己本身也提高很多了。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
【中场视频】
原文：境界不论怎样转，心一定不能转。......第一，要慧观。 第二，观地狱苦。 第三，观饿鬼苦。第四，持咒忏悔。
能够定的人，世界上什么事情都动不了他的心，什么事情他都不怕，这个人就能定得下来。你说这个世界有什么可怕的？婚姻失败，感情破裂，损失财产，孩子离去，所有的一切，因为你的心定了，你知道这一切都是空的，
什么事情都不要怕，因为你的心定下来了。心要如如不动，没有一样东西能够吸引你的，因为你到人间来只不过是走一个过程。现在你们大家想一想，你们一定有一样东西可以动你们的心，有的人为名，有的人为利，有的人为孩子，有的人为房子，你们如果想到现在没有一样东西可以让你心动，你就成功了，
白话佛法10-19《“定”能生“慧”》
Wenda20200327 23:45
检验道心是否坚定需要一辈子
女听众：有师兄分享可能一个人修了七年才可以见证他的道心到底是不是坚定。大概修多少年可以看到一个人的道心，才能检验他的道心不转？
台长答：一辈子。我问你一句话，夫妻两个人不能到一辈子，你说这个当中不是有人转了吗？师父跟弟子也是的，师父答应你们弟子带你们一辈子能够修成，我道心没转，很多弟子不就道心转了吗？他离开了师父，他不就是道心转了吗？我没转，他转了。师父就是境转心不转，我还没转，因为我有这么多的弟子，我可以继续带着他们修。一两个人走掉了，那是你自己道心不坚定，你说这种人能修得好吗？（不能）
Wenda20171110 15:44
心不随境转，灵不随缘转
男听众：师父开示过“心不随境转，灵不随缘转”。第一句我们比较好理解，第二句的意思是什么？
台长答：灵魂，离开身体、离开肉体的才叫灵，分成主灵和分灵，你的本性是不是也叫灵啊？（对）你的本性、良心，第九意识当中的、阿摩罗识的这个本性，如果你能够常驻在本性当中，你这个灵魂永远在本性当中活着，任何缘分来了，你都如如不动，是不是“灵不随缘转”了？（师兄的理解说，我们本来就有一些我们应该修的方法，如果有外缘也不应该去改变自己本来应该修的方法。是这样吗？）对啊，他讲得比较浅一点。不是单单一个方法，缘分来了会骚扰你的心，但是你用如如不动的内心来控制好自己的缘分，那不就是“灵不随缘转”了吗？（感恩师父开示）
原文：念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五辛护法神是不会来的。
Shuohua20150612 05:18
吃荤的人念出的小房子至少打15%的折扣
女听众：您每次都说“人逢三六九都会有灾”，我有时候在想这个问题这个“灾”是不是会提前？为什么我有这个感触呢？因为我母亲也是您的弟子，这四年她跟您修心灵法门也特别好，功课也是按照您平时教的来做，她明年才56岁，她自己也开始准备56张小房子。可是这个月她突然觉得乳房不舒服，去医院检查的前一天她梦见有一个白衣人在她身上抽了两下，早上起来她就说肯定是菩萨来救她了，来帮她治病了。然后过一天我们去检查的时候没有什么大问题，只是什么增生、结节。但是我们还是比较害怕，她就立即许愿说“我念小房子和放生5000条鱼……”
台长答：吃全素了没有？（还没有，她每个月吃十天到二十天的素）没用的，最近给她颜色看了，要是再不吃全素的话她麻烦了。乳房再增生的话就是癌症了乳腺癌（是啊，所以我们就害怕了。我想问问师父，她这种情况就预示着她明年的劫可能提前出现？让她现在自己就调整做好准备）会的，这个可能性很大的，因为一般的劫有时候早报，有时候晚报，都有的。但是晚报的少，基本上都是早报的（好，我跟她讲。您感觉她平时的功课还行吧？她功课就是按照您之前给她说的……）我告诉你，凡是吃荤的人，念出来小房子至少打掉15%的折扣（知道了，我跟她讲）就这么简单。我告诉你，就她念出来经文的气场都不一样（是，那是肯定的，吃荤了）讲都不要讲的，肉嚼在嘴巴里念出来的经菩萨要听啊？你自己都进不了你的内心啊。经文是陶冶你自己内心的，调整你心态的，跟菩萨接气的，对不对啊？你现在把肉吃进去，不停地吃荤的话，你这种电波就像电话一样不清楚了，叽哩哇啦的，菩萨收到就不清楚了，听得懂吗？（听得懂，我立刻就会告诉她）
原文：念经时需要有以下几点，可以念出更好的效果来：
1） 心气合一。……
2） 声气合一。……
3）身心气合一。
【视频】观世音菩萨开示，身心融入诵经质量更好(问答20151009)【真修实修】
Wenda20200710 01:12:28
台长开示“身心气合一”
女听众：《白话佛法》第一册：怎么样念经效果好？师父说“身气合一、心气合一、身心气合一”。请师父再慈悲开示一下。
台长答：坐在那里安安定定地念经，然后脑子杂念没有，气场就稳了，就干净了。气一干净，身体一安定，那么就是身心合一了。因为你人寂静的时候，心寂静的时候，你本性当中的佛性就产生了（感恩师父）
Wenda20180805B 28:39
怎样才能集中精力念经
女听众：师父《白话佛法》第一册十三篇《心不随境转，灵不随缘转》说到：“当脑子乱想心里烦时，要专心念经，用心忏悔，烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心念经才能离开业障，离开恶魔，离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中，不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想，一会儿这个，一会儿想那个，念出来的经文就会散乱，心也散乱。所以念经要用心来念。”但是我们在生活中做家务、驾车、走路，等等，这时候念经感觉不会集中、不会用心。请问师父，这是不是没像师父说的“心不随境转”呢？要怎么做才能集中精力去念经呢？
台长答：念经就是念心。心不集中，说明心散乱，杂念太多。如果心没有杂念，心会集中。你这个问题是相辅相成的，要看条件，内心条件和外在条件要符合，你才会思想集中，才会一心不乱（我个人的理解就是：一般做不用过脑子的事情，就可以一边做事情一边念经，因为做那个事情的时候不用用脑子，我们用脑子就是来念经。这么理解对吗？）对。
结束视频
发表于 2024-2-16 05:09:47