1-12、谈谈“因空” “果空”
什么是空？你们知道佛教对世界本质的一种看法就叫空。我们现在非但要学佛，还要超越时空。要把这个“空”字理解为对世界本质的一种看法，也就是说这个“空”是绝对的。但是空有好几种，小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。小乘佛法对空的理解是我空。什么是“我空”？我是空的，世界上没有永恒的精神，也就是说“我”是由精神控制住的，这个世界永远没有精神能控制我。这是小乘佛法对空的认识。还有小乘佛法讲果空。什么叫“果空”？也就是说这个人在因果关系上所有的结果，所有的事实全都是空的，世界上没有永恒的基本元素的聚合物。果空就是我的精神实际上是空的。控制我这个精神的物质永远是空的，实际上是不存在的。譬如：水是由水分子组合的，它是一种聚合物。但是等到水蒸发之后，你们说这个水还有没有？人的思维可以在一秒钟、两秒钟有，但是可以在另外的一、两秒钟瞬间消失，什么都没有了。为什么小乘佛法这么好的理论，在大乘佛法上还是不被承认？因为它是建立在一个已经现有和存在的基础上。因为它讲这个空是建立在有空的基础上。在有空的基础上讲是空的，实际上还是有的，没有空。
大乘佛法讲因空。什么是“因空”？连这个因果的因都是空的，何况果呢？即没有这个因。譬如：今天有人说你们不好，听都不要听，没有这个因你就不会生气就不会难过，就不会造成这个果。小乘佛法是当你听进去之后，心中就会有这个果，然后消除化解这个因。因空就是没有因，就是根本没有的，就不能成为一个果在你心里，这叫大乘佛法。大乘佛法讲连构成事物的基本元素也是空的。正如禅宗所说的那样“本来无一物，何处惹尘埃”。大乘佛法还讲一个叫法空。什么叫法空？眼睛所见的一切事物都是空的，全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。不要执著，不要恨，不要迷惑。
大乘佛法讲世界的本原是空的，即这个世界本来就是空的，都是假的。所有自然世界的东西都是虚假虚幻的。在这个世界上什么东西是真的？例如：今天夫妻在一起爱得你死我活，过几天恨得如同仇敌一样，是不是假的？因此一个人一定要有聪明智慧才能战胜自己的愚昧。如果没有聪明智慧就永远战胜不了愚昧。所以，你感觉这个世界上所有的东西都是虚假的，实际上这种不真实的虚幻就是假有。你们现在所拥有的一切都是临时性的有，都不是真实的，都是假有。今天拥有的一切一旦失去，就什么都没有了。如父母一旦过世，父母就什么都没有了。世界上任何东西都是假有，不要认为拥有了就永远拥有。什么都会变的，要用“动”这种客观的思维方式去看，你就不会哭泣，就不会难过，不会伤心。看问题一定要用“动”的标准看，而不要用一种简单的执著方法看，那你这个人就会永远生活在充满希望的生活当中。当一个人生活在希望中，就觉得这个世界无限美好。如果当一个人看到世界万物都不能变的话，他就感觉这个世界对他来讲好比是末日，一想到末日就会感到失落甚至想到自尽。要记住：有智慧的人永远不会伤害自己，伤害自己的人就是没智慧，想不通的人就会伤害自己。
要用自己的悟性去体验体悟人生。修心是对自我的一种约束，修心是对自己境界的一种提升，修心是要受苦的，所以叫苦修行。要控制自己的各种各样的欲望，要修正自己各种各样的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。
金言法语
佛教对世界本质的一种看法就叫空。......“空”是绝对的。
大乘佛法讲世界的本原是空的，即这个世界本来就是空的，都是假的。
要用“动”这种客观的思维方式去看，
要控制自己的各种各样的欲望，要修正自己各种各样的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。
相关开示
佛教对世界本质的一种看法就叫空。......“空”是绝对的。
【精选】43. 无相就是不著相-空，就是一切本空。
空，就是一切本空。我们学佛做人要懂得，这个世界来也空空，去也空空，我们来的时候，什么也没有带到这个世界上；我们走的时候，也没有一样东西可以带走，所以来也空、去也空，一切本空。这个世界上一切都是借给你的，是你借来的，哪件事情真的是属于你的？所以法师两袖清风，他们懂得“因为在人间是个过程，我不会永远在人间，在人间是借假修真的一个环境，所以我不执著人间的所有事物，因为我知道这是空的”。就是师父跟你们讲的，你们如果去到一个岛上旅游，很美丽，给你一个很大的房间，你说缺这个、缺那个，如果你把家里全部布置好了，这个买好了、那个买好了，可能没几天你就要离开这个岛了，因为这不是你真正的家。我们到了人间，眼睛一眨就是几十年，这不是我们真正的家，我们真正的家在天上。这样我们就懂得，这个世界一切本来就是空的，所以就叫学空——学习空性。学佛都要以空为基础。学佛，你今天学了吧？学了。学了之后不要高傲，不要骄傲，因为学了之后，进入你的八识田中之后也空了，学好了之后，没了、结束了，进入你的意识中了，然后你的意识就在生活中了，所以一切都是空的。
无相就是不著相。你今天是一个博士或者教授，如果到了老年，痴呆了，什么都记不住，还算什么教授啊？你把一切都忘了。所以不要去著相你今天是谁，因为今天的一切都是本空的。希望大家要懂得，我们不要被现象所欺骗。人好面子就是在现象中，你看到的人间以为这是真的、那也是真的，实际上你被它骗了，因为真正地活在世界上是空性的。
原文：小乘佛法对空的理解是我空……我是空的，世界上没有永恒的精神，……果空……就是我的精神实际上是空的。控制我这个精神的物质永远是空的，实际上是不存在的。……这个空是建立在有空的基础上……实际上还是有的，没有空
白话佛法11-30. 《在缘生缘灭时我空》
佛法中的因缘认为这个世界一切都是空的，空到最后连“我”都是空的，所以叫“我空”。师父问你们，你们生出来的时候有名字吗？你们来到这个世界，又不是说带着名字来的，来到这个世界，什么都没有，叫“我空”。然后，一切法也为空。你们说，这个世界上哪一件事情不是空的？爸爸妈妈做你的父母亲，最后爸爸妈妈死了，也就空掉没有了。你还记得你的爷爷奶奶、爷爷奶奶的爷爷奶奶吗？谁都不记得他们的名字了，空掉了，结束了。最后连你自己死了，你自己的这个名字都没了，空了，被人家遗忘在山上的墓地里面。
Shuohua20180119 06:54
如何理解小乘佛法里的“我空”和“果空”
男听众：《白话佛法·一》第12章里说到小乘佛法的“我空”和“果空”，请师父慈悲开示。
台长答：“我空”到“果空”，意思就是说我自己不做，我就不会有果报。“小乘”是讲自己守戒，就是我自己不做，所以我就不会有什么因果出来。所以守住自己，守住戒，能够自己修成菩萨，那么就是“小乘”了。
原文：大乘佛法讲因空。......因空就是没有因，就是根本没有的，就不能成为一个果在你心里，这叫大乘佛法。.....大乘佛法还讲一个叫法空。什么叫法空？眼睛所见的一切事物都是空的，全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。
来信解答一百八十四 20171019
问：照见五蕴皆空，是指因空还是果空？
答：因空。五蕴本身就是外在的东西，当然是造因的根，当然是因空。果已经是以后结成的善果和恶果了，不是果空了。果来了哪会空？
wenda20160325 48:20
台长开示“因空”和“果空”
男听众：师父在《白話佛法》第一册第12篇谈到，小乘佛法对“空”的理解是“我空”和“果空”，大乘佛法讲“因空”，那么既然因果都空了，为什么还说“万法皆空，因果不空”呢？
答：“因果不空”讲的是小乘佛法，讲的是有因有果，因为有因有果，要把自己变成“我空”，因为我自己都空了，因果就没有了，没有因果了，你到大乘佛法当然“因空果空”了，那么因果都空的话，那就是大乘佛法。所以“因果不空”实际上就是……就像人一样，人现在有吗？有的，还活着，那死了不就没了吗？那么从整体来讲，人是没有的，人是没有生死，因为生了就是死，死了就是生；但是从人间来讲，人生的吗？生的，是在活着的。但是你说活着的人，很多人心已经死了，算不算死了？算死了。没有灵魂的人，植物人算不算活人？他当然像死人一样。从道理上来讲，实际上这个因果空是必然的，但是因果有，那是暂时的。
广播讲座23. 去除我执 消除烦恼
十方三世法界一切的法，我们在这个世界上做任何事情，包括学佛学法，包括宇宙、人，人间的一切方法也好，事物也好，实际上都是因缘所生的现象。因缘所生是什么意思？今天你跟他结婚了，你们成立了一个家庭，这就叫你们有个家；离婚了，这个家庭破裂了，你就没这个家。有这个家的时候就有这个缘分；没有家的时候，家的缘分就没了，你就变成个人——一个人独立的缘分。实际上这是个形式，有了就有了，没有了就没有了。所以在这个世界上，菩萨叫我们看破、放下，就是不要去执著，因为这个世界上“有”的东西到最后会没有，“没有”的东西到了最后会有，这就是“色即是空，空即是色”。
希望你们要懂得，均是法空。就是这个世界上，你认为“有”的东西，其实都是空的。你们感觉一下，小时候有过多少东西，现在是不是空了？小时候的东西还有谁藏在身边？除了照片还能藏几张，到了最后连照片都没了，要找一张小时候的照片都很难找到。告诉你们，一切虚空，叫“法空”。
中场视频
原文：大乘佛法讲世界的本原是空的，即这个世界本来就是空的，都是假的。
佛陀说：“世人所沉迷的快乐（人间吃喝玩乐），我了知是苦的根源；但是世人所求取的五欲六尘（这种欲望，吃喝玩乐，我要这个、我要那个，什么都要满足），我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有一个你得到的东西是永久的。佛陀说“我所证悟的真如实相（佛陀明白的这个世界的真如实相）是世间的真理，但人们却不相信。”佛陀跟大家讲，这个世界是空的。他说“我房子是假的吗？不是空的，是真的啊”——他们不能了悟这个实相。佛陀告诉我们，人都会变化，无常都会随着我们的时间而很快地到来。你说“没有啊，很好啊。”就这样。所以佛陀说：“我所正知正觉的与世人的偏邪私欲都是相违的。”就是跟人想的东西都不一样的。为什么法师能够舍下自己的一切私欲，能够成就道果，而我们人就不容易舍下自己的名闻利养？我们人天天想要很多东西。一切众生都是沉沦在贪瞋邪见的深渊当中。佛陀告诉我们，人在这个世界上，每一天在吃喝玩乐，沉迷在这里面，实际上就是浪费时间，因为这一切都是不实在的，它很快就会离你而去。
——纪念释迦牟尼佛出家日开示20200301
原文：要用“动”这种客观的思维方式去看，
Shuohua20180622 16:21
如何用“动”这种客观的思维方式看世界
男听众：在《白话佛法》里，“世界上任何东西都是假有，不要认为拥有了就永远拥有。什么都会变的，要用‘动’这种客观的思维方式去看，你就不会哭泣，就不会难过，不会伤心”。请教师父，这里的“‘动’这种客观的思维方式去看”，怎样理解呢？
台长答：“动”就是无常啊。你今天难过了，你不一定明天难过，你今天开心了，不一定明天也开心啊，这不叫“动”吗？一切在变动当中，叫无常。所以不开心也不要不开心，开心也不要太开心，这就叫“动”，因为整个世界都在变化当中（那么这里用“静”呢？）静下来，静能生智慧，你生气的时候是不是人家叫你安静？你生气的时候，人家在边上跟你说“跳跳……”？明白了吗？（这样“动”和“静”都相辅相成了？）对啊。随缘调节的，动静如一，动就是静，静就是动。因为你静的时候表面上静了，你心里静吗？你心里也要安静，才会产生出智慧。
wenda20151004A 43:50 【问答】如何才能见解圆满！问答2015年10月4日！43分50秒
女听众：师父，请您慈悲开示一下，如何才能见解圆满呢？
答：“见解圆满”很简单，你全方位地看问题就会见解圆满。比方说，今天一件事情发生了，你从正的看、从反的看、从左看、从右看，你就会对这件事情有个正确的见解。比方说，这个人今天把饭烧糊了，首先你从正的看，“哎呀，他怎么烧糊了呢”；从反的看，“哦，因为他在忙孩子的事情”；再从左面看，“哦，他还要上班”；从右面看，“今天因为家里的自来水不够，放得不够多，他正好在放水的时候还有电话打进来”。当你把这个前后左右全部看清楚了之后，你就对他最后的一个评估就出来了，“今天他饭虽然烧糊了，但是因为他照顾孩子，也忙不过来，所以就不能怪他”。这就叫见解，全面的见解。明白了吗？（明白，就是要全方面的来考虑）对啊
（因为每个人修心的境界和悟性不一样，所以当面对同一个问题的时候，所采取的态度和做法会不同，于是会对彼此的做法产生意见。在没有大彻大悟之前，我们在人间的见解都可能有漏，所以在看待和解决一些事情的时候，我们该围绕佛法哪些点和原则使事情做得更圆满、更智慧，让彼此同解呢？请师父慈悲开示）首先，站在别人的位置上来考虑问题，这个就叫“换位思考”；第二，要学菩萨，看到过去的已经过去了，过去的不能再把它作为将来来使用。所以首先要看到未来，把一个事情看成发展型的你会觉得有希望，把一个事情看成一成不变你就失去了希望。所以一个人要懂得，看问题首先要看到将来，菩萨说：“一切不可得、未来不可得、过去不可得。”想一想过去了就没了，为什么我还要老纠结在里边出不来呢？这就是没有智慧。所以，怎么样能够和别人想得一样呢？就是经常想想如果你处在别人的位置你会怎么想？这就叫“同解”。大家一起能够解释这些问题，大家一起能够同时了解这些问题，明白了吗？（明白，感恩师父慈悲开示！）
原文：要用自己的悟性去体验体悟人生。修心是对自我的一种约束，修心是对自己境界的一种提升，修心是要受苦的，所以叫苦修行。要控制自己的各种各样的欲望，要修正自己各种各样的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。
zongshu20171019_1502
开悟的人太少，失误的人太多
台长语：在这个世界上救人多难啊！就是没有智慧，一个人要有智慧。很多人死了就死了。你看，像她死了不就死了？没有智慧啊，要有智慧。真的不能吃活的，不能去杀害别人来取乐自己。很多人讲话喜欢讽刺别人，拿别人取乐，让自己开心。不可以的！你要是以身说法，你为了救他、帮助他，还有一点道理，否则一点道理都没有。学佛做人不是这么容易的，不是这么简单的。很可怜的，真的，眼睛一眨，几十年就过了，人就没了，就像做梦一样。想想看，你们活到今天已经几岁了？想想看，你们这么几十年是怎么过来的？你们活着干什么？你们得到了什么，又失去了什么？
不生不灭，得也得不到，失也失不去。来的时候空空，走的时候也是两手空空。
你们在人间能拿到什么东西？你们告诉我。如果你们说能拿到你们的房子、钱，如果能够这样，你们就成精了。成精都拿不到。一切都是空的，都是虚的。在人间得什么？抢什么？有什么好讲的？除非改毛病。不改毛病，你活在这个世界上，你真的就像一个浑身有病的人。你不肯改自己的缺点，改自己的毛病，你就是个神经病。很多夫妻吵一辈子，老公骂老婆神经病，老婆骂老公神经病，这不是两个神经病一直生活到现在吗？要好好努力的。哎，开悟的人太少，失误的人太多；犯错误的人太多，觉悟的人太少。这个世界有几个人想得通的？有几个人肯放下的？有几个人不肯跟人家斗、不肯跟人家争的？都是觉得自己吃亏了，永远感觉自己吃亏了，别人占他的便宜了。
巴黎法会问答图腾20170928
关于“因空”“果空”的理解
问：《白话佛法》第一册第12课中讲“因空”“果空”，小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。请师父慈悲开示：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”是果空，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”是因空，这样的理解对吗？
答：这样的理解是对的。“因空”“果空”都是空，实际上空性就是人的本空，本性是最善良、最慈悲、最圆满的。你说空，它也在，但是又是空，空无一物，实际上真的空到了你感觉不出“惹尘埃”的时候，那才是真正的空。
结束视频
【真修实修】在家居士要修成比出家难；居士学佛精进的标准是什么(问答20151127)
发表于 2024-1-31 06:28:06