Wenda20160605B 55:20
定业是善恶两业造成的；如何转定业
男听众：定业是指的恶业吗？
台长答：不是的，定业是由善恶两业造成的。定业就是说你的命根当中，善恶两业已经造成了你今世的命运，已经定下来了。那么我们现在修，我们这个业就会变，消掉了，定业也会改变。定业的改变是在你流年当中，做了很多善事，才会慢慢移，改变你的定业。比方说你这个人是个坏人，你只有在每天做好事，慢慢地让人家都觉得你是个好人。时间长了，人家才会给你一个概念——你是个好人。就是这样（师父，当定业转化成善业，是全部转掉，还是会留一点受报呢？）转得掉全部转，转不掉全部受报。
Wenda20171224A 52:47
菩萨不动因果，转定业只有靠自己修行
女听众：师父，《白话佛法》里讲，佛菩萨不能消定业，自己种下的因，前世种下的因今世必须受果报。这是不是讲跟佛法无缘的人？我们修行人是不是还是可以转定业的？
台长答：转定业靠你自己，不是靠菩萨，有句话叫“菩萨不能动你的因果”，菩萨不动因果的（师父在第三册中又讲到，我们通过拜佛、真心礼忏，通过加持力可以把自己的定业转掉，也就是俗话说“把大事化小事，小事可以化没”，是这个意思？）对。我问你，到底定业可不可以转？（我觉得像我们修心修行，多做功德，肯定可以转）《了凡四训》看过吗？可以转吗？（可以）不可以你还修心啊？（那我们修心就是这个目的，对吗？）目的就是转自己的命，转自己的运（明白了，感恩师父）
解答来信疑惑 台长开示佛友玄学问题（一）-1
问1：舍法谤法、出佛身血、说大妄语、杀生害命等等通常都是定业，一般会经过多劫的报应来偿还，果报十分严重；其它大部分的罪过多属不定业，通过学佛并如理如法的忏悔修行等行动都可以转变，但定业就转变不了。请问台长我们念小房子可以消除定业吗?
答1：定业，用白话佛法讲就是做了大坏事大孽障，已经定下来在你的命根中，已经进入深层意识——八识田中，这些定业聚集时间久了就是业障，所以业障就是定业。而不定业是小业障，通过念诵礼佛大忏悔文、多做善事功德，转化成福报，慢慢会消掉。但是，如果上辈子杀人，这辈子就很难消，你一定会被人杀掉。那么，念经能否改变？请大家所有人告诉她！（能！）如果不能改变怎么会有了凡四训？袁了凡本来只能活四40多岁，他为什么会活到70多岁？说他膝下无子，为什么会子孙满堂？因为他自己消掉了孽障，他不断用善心、慈悲心、学佛、念经，把小的业慢慢改变消除，就改到定业上，再不停地改，就把命改变了。所以，要改变定业，最好的方法，就是要用足所有的功德、善良，念经、放生、许愿，就一定能够搬动业障的这块大石头。
槟城法会问答20160812
如何理解“心动”和“如如不动”
问：师父说过：“一个人念佛是在念心，你的心在动，佛才跟着你动。”那么这个“动”和“念念无念，如如不动”的“动”两者又该如何理解？请师父用形象浅显的白话为我们举例讲解，为我们开启智慧。
答：其实你心“动”和嘴巴里念经没有“心”，这是两个概念。比方说，你在念经的时候知道自己在念经，你的心已经在经文上了。“我在念经，不管念什么经”，就是心、念都在一起了。那么你今天念经一边做事情，根本没有感觉自己在念经，但是你的思维完全是虚空的，这种“空”是初级阶段的，是不用心的“空”，那这个就不是太好。知道自己一直在念经，念到最后连自己念经都不知道了，就是在念经，这个时候才叫“如如不动”“念念无念”。举个简单的例子，我今天在马路边上看到一个老妈妈要走过去，跌跌撞撞的。有的人说，一看见老妈妈，“我拉拉她吧”，那是做善事，对不对？如果一个学佛的人，说：“哎呀，这个老妈妈很辛苦，她也是未来佛，我今天要把她搀过去，我也是做菩萨，我也是让更多的人能够做善事，有慈悲心。”那这个时候你是有功德了。等到最后，学佛的人觉得这个根本不是一件事情，这个就是应该这么做的—看见一个老妈妈走过去，搀着，“老妈妈，我陪你过去。”根本没想到“我要做功德，我这也是为了未来的佛”，这个时候，你就是境界完全超脱了。
Wenda20151220B 34:04
台长分享自己从小如何一步步提升境界
听 众：学佛修行愿力很重要，师父在这次马来西亚法会上庄严地宣布自己的宏愿，“要让全世界有缘众生都念大悲咒、心经，破迷开悟、离苦得乐”。请师父您解述一下自己在初学佛时的愿力，又是如何一步步提升到现如今的大宏愿呢，好让我们更加了解师父，提升自己的愿力。
臺 長：这位记者，我现在告诉你啊……哈哈，你现在变记者了，经常要挖台长的过去。台长现在告诉你，我小时候刚刚学佛的时候也是磕头，磕头念经呢很小，四岁左右就开始磕头，因为我们家外婆是信佛的。从小学佛的时候不懂，就知道磕个头、拜拜佛能够心想事成，那个时候就想，比方说“哎呀，要读书好，考试顺利……”就求这些事情。随着你自己智慧的增长，随着你修心不断地保持好、保护好你的根基，不做坏事，菩萨会慢慢给你很多的，因为你过去生中的根基不一样，所以菩萨给你的智慧、给你的加持也不一样。所以很小就慢慢懂得要帮助别人，我从小就有一个意念，觉得好的东西要分享，好的东西要告诉别人，我从来不小气的。这方面大家都看得出来，我什么都讲的。很多人做师父，自己的弟子、徒弟都不教的。所以人家说，“徒弟传徒弟，师父传徒弟，一代一代传下去，传到后来把师父的精华都传没了”，因为他总是要保留一点的，每个师父保留一点、每个师父保留一点，到最后徒弟学到的东西都是杂碎了，没有精华了。对不对啊？你看我教你们，我什么都不保留，你们问什么，只要我知道我全部告诉你们，这个是好的东西啊。对不对？就是这样。我觉得我小的时候根基很重要，善良，从小就知道不能杀动物，所以我从小连蚂蚁都不踩，看蚂蚁很可怜。那个时候小嘛，我经常趴在地板上看蚂蚁在那里排着队跑路，就觉得它们像人一样的，没有必要去伤害它们；看见一只小苍蝇飞在我的手上，我也不动它，就看着它，就看它的前面两个爪子不停地在抓我的皮肤，就看着它的头不停地在转动；我看见一只鸟，看见它很害怕，总怕别人再伤害它。我觉得这些都是跟人一样的，所以从小就觉得要爱护动物，不能伤害别人，所以这些实际上就是一个学佛的根基，一个基础。你有这些基础，到了后来你就会越来越懂得帮助别人，懂得让别人能够离苦得乐。随着境界的提高，那你自己本身也提高很多了。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
发表于 2024-2-21 22:15:35
